Дневник - Календарь четырех точек. 2

11:54 pm - Календарь четырех точек. 2

Исправляя погрешности «непогрешимого» Григория XIII, Второй Ватиканский собор 4 декабря 1963 г. большинством голосов (2057 против 4) заявил, что «не возражает против намерений ввести в гражданском обществе вечный календарь» вместо современного Григорианского /МОЙ КОММЕНТАРИЙ: О "вечном календаре" - смотри ниже/. «Новый» стиль безнадежно устарел. А вот «старый» неудержимо молодеет. Согласно соответствующим научным /стр. 83:/ расчетам, через несколько столетий он сравняется с астрономическим календарем, основанным на наиболее точных исчислениях по сидерическому (звездному) году. Новый же стиль не подойдет к нему даже и через две тысячи лет.

В современной астрономии есть понятие юлианских дней, годов, столетий. Так вот — с 2000 г. закономерно вводится юлианское столетие. Наступивший век не григорианский, а юлианский. «Единицей времени, используемой в фундаментальных формулах учета прецессии, считать юлианское столетие в 365, 25 суток; чтобы эпохи (моменты) начала года отличались от стандартной эпохи на величины, кратные юлианскому году, равному 365, 25 суток» (Аллен К.У. Астрофизические величины. Москва, 1977, стр. 434-435; Астрономический ежегодник на 1990 г., стр. 605).

Но где же в календаре должен находиться «венец лета», то есть начало отсчета Нового года? С чисто хронологической точки зрения ответ неожиданно прост — непрерывный счет дней может быть начат с любой условной даты. Правда, тот же Скалигер утверждал, что обеспечить эту непрерывность счета в мировой хронологии может лишь исправный календарь — Юлианский. Отправной точкой календарного периода, носящего имя Скалигера, сам ученый избрал 1 января 4713 г. до н.э. Фактически только этим и отличается Юлианский период Скалигера от традиционной церковной пасхалии, I Великий Индиктион которой начинается с 1 марта 5508 г. до н.э., то есть от «сотворения мира».

Новый год в Древнем Риме начинался с марта, так как, по преданию, в марте Ромул основал Рим. Таким образом, римский гражданский Новый год вместе с Юлианским календарем вошел в систему пасхальных исчислений. С того времени 1 марта служит началом года, который называется пасхальным годом.

Мартовское новолетие по «старому стилю» вместе с христианством пришло и в Россию. Вплоть до Поместного Собора 1492 г. оно находилось и в гражданском употреблении. Решением указанного Собора гражданское Новолетие с 1 марта было перенесено на 1 сентября. Почему? Дело в том, что со времени I Вселенского Собора церковь получила свою, сугубо церковную точку отсчета временных кругов - 1 сентября.

Согласно Евангелию и древнему преданию, Христос Спаситель произнес свою первую общественную проповедь в Назаретской синагоге в субботу в день иудейского праздника Труб, который праздновался 1 числа первого месяца Тишрей (Афаним) и которым у евреев начинался гражданский Новый год (см. Числа 29:1). Священный год начинался месяцем Нисан (Авив), что соответствует нашему марту-апрелю. Тишрей же в счете месяцев гражданского года занимал первое место, а священного года — седьмое, соответствовал сентябрю-октябрю по современному календарю.

Именно тогда Христос применил к себе известное мессианское пророчество Исайи: «Дух Господень на мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятно» (Исаия 61,1-2; ср. Лука 4:18-19).

Понятно, почему церковь сделала этот день началом круга годичных праздников. Есть и еще одно фундаментальное основание считать сентябрьское Новолетие едва ли не единственно возможной точкой отсчета годичного круга, которая имеет вселенское значение. Согласно общему утверждению едва ли не всех религиозных направлений /стр. 84:/ и данным естественных наук, род человеческий некогда пережил глобальную водную катастрофу — Потоп. Библия сообщает, что Потоп, в котором сохранено было Богом лишь семейство благочестивого Ноя, начался осенью (Бытие 7:11-24), именно в этот период сентября-октября. Открылась новая, послепотопная эра. Водами Потопа Бог обновил обветшавшее в грехах допотопное человечество. Ветхозаветная церковь и праздновала и празднует Новолетие именно в сентябре. Потому и Христос утвердил его Своим авторитетом.

Но разве остальные народы должны быть безразличны к этой дате? Совмещение на Руси 1 сентября церковного и гражданского Новолетия просуществовало до 1700 г., когда указом Петра I гражданский Новый год по примеру европейских государств был перенесен на 1 января, но «старого стиля». Так в России была принята «скалигеровская редакция» Новолетия по Юлианскому календарю, и Новолетие совпало с праздником Обрезания Господня.

После революции в Советской России был сразу же введен в государственное употребление неисправный Григорианский календарь. Календарная схема сдвинулась на 13 дней в обратном порядке. 1 января по «новому стилю» оказалось на месте 19 декабря по «старому стилю». Дата гражданского Новолетия окончательно потеряла не только свои исторические и религиозные корни, но перестала представлять и научный интерес, какой она еще имела в «скалигеровской редакции» Юлианского календаря.

Древний римлянин праздновал в день Нового года основание Вечного города, еврей совершал священное собрание, грек вспоминал о благодеяниях Прометея, египтянин славил Солнце — Ра, христианин радовался первым обращенным к людям словам Христа, мусульманин приводил себе на память историю бегства Мухаммеда из Мекки в Медину... У всех народов были свои предания, свои традиции, своя память...

А что празднуем 1 января мы? Чему радуемся? Вероятно, собственному невежеству, безразличию к лучшим образцам мирового и отечественного наследия культуры, своему беспамятству, слепому подражательству...

В мировой истории, кажется, нет прецедента, чтобы кто-либо середину астрономического месяца директивно объявлял его началом и всех убеждал, что это лучшее место для «венца лета» — начала нового года.

Думаю, что настоящую статью прилично завершить словами выдающегося русского ученого и богослова, одного из образованнейших людей своего времени профессора В.В.Болотова (умер в 1900 г.): «Сам я отмену юлианского стиля в России нахожу отнюдь нежелательною. Я попрежнему остаюсь решительным почитателем календаря Юлианского. Его чрезвычайная простота составляет его научное преимущество перед всякими другими календарными исправлениями. Думаю, что культурная миссия России по этому вопросу состоит в том, чтобы еще несколько столетий удержать в жизни Юлианский календарь и через то облегчить для западных народов возвращение от ненужной никому григорианской реформы к неиспорченному старому стилю» (Русское астрономическое общество. Журнал 8-го заседания Комиссии по вопросу о реформе календаря. 21 февраля 1900 г. Особое мнение члена комиссии В.В. Болотова, стр. 34)».

Но ведь есть ещё столь модный ныне «календарь майя», как его сопрячь со священными «четырьмя точками» и с христианскими календарями? На «Портале Нового Времени: Единое Время - Единая Земля - Единый Народ» WWW.ANATANA.RU «13 Лун Мира» читаю под рубрикой «Ноосферная Духовно-Экологическая Ассамблея Мира – Россия» - «Отчёт о миссии Фонда Закона Времени в России» (автор Отчета - Президент Фонда Закона Времени Хосе Аргуэлльес):



«Через полтора дня, проведенных в Штаб-квартире Фонда за написанием меморандума «Фонд Закона Времени: следуя биосферно-ноосферному переходу», команда Фонда отправляется в Россию - вторую часть Путешествия. Задача первой части /Перу/ состояла в консолидации социально-психологического присутствия Движений за Перемену Календаря, а также в том, чтобы побывать на родине одной из величайших цивилизаций мира, Андийской, которую также постигла участь покорения, что сделало её очередным бастионом Христианского колониализма. И по сей день земли и народы национального государства Перу подвергаются эксплуатации со стороны межнациональных картелей индустриальных стран. И несмотря на это люди этой страны гордятся своим прошлым и со всей обходительностью и уважением относятся к гостям.

В России, как и в Перу, есть своя уникальность. Родина самого длительного в мировой истории социалистического эксперимента - более 70 лет марксизма-ленинизма - прежде она была родиной Царей и Восточной Православной Церкви. Освобождение от этого социалистического эксперимента произошло немногим более десяти лет назад, но уже только за последние 3 года Москва преобразилась неимоверно. Перешагнув через полнейший аскетизм коммунистической эпохи сегодняшняя Москва кажется научной фантастикой. Огромные неоновые вывески и гигантские рекламные щиты украшают центральную часть города в районе Красной Площади. Бывший центральный универмаг страны - ГУМ - сегодня превратился в оплот самых дорогих бутиков мира. Повсюду сквозит модная потусторонность, отовсюду доносится модная клубная музыка или популярный русский шансон. Десять лет назад тут практически не было частных автомобилей, а сегодня улицы буквально упакованы современными автомобилями до состояния непроходимых пробок на дорогах. И хотя за всем этим блеском видна полнейшая нищета и тяжкий труд, повсюду чувствуется глубина мышления, которую не встретить нигде в мире.

В аэропорту нас встречает Тимофей Решетов, представитель Фонда Закона Времени в России, а также члены ПСИ-Свет, и команду Фонда везут в квартиру, любезно предоставленную Галиной, физиком-теоретиком, членом ПСИ-Свет. Тимофей подготовил обширную и разнообразную программу.

В день Белого Обертонного Соединителя Миров, на следующий день после прилета, Президент Фонда пригашен как почётный гость в Дом Национальностей Московского правительства. Здесь, на пресс-конференции, Президенту Фонда, а также другим российским деятелям, среди которых космонавт Марина Попович, вручают верительные грамоты Ноосферной Духовно-Экологической Ассамблеи Мира. После вручения награды Президент выступает с коротким заявлением, где он говорит об уникальной роли России как проводника в ноосферу, особенно с учетом того, что это одна из тех немногих стран мира, где сам термин «ноосфера» понимается слушателями. Некий лингвист, владеющий 97 языками, включая майянский, а вместе с ним музыкант и художник делают заключительное шоу. После конференции - во время интервью для телевидения - приходят первые переживания «феномена Хосэ Аргуэльеса». Фактор Майя превратился в некий мистический текст или понятие, вследствие чего после каждого выступления его автора осаждают жаждущие получить автограф или сфотографироваться, как будто он - какая-то звезда.

В центре города организовано специальное помещение, где команда Фонда может перевести дух. Это - богато отделанная, занавешенная красными бархатными портьерами, завешенная неоновыми лампами и заставленная модерновой мебелью квартира, хозяин которой - молодой человек по имени Сергей, в прошлом - физик-теоретик, а нынче - «мастер церемоний».

Вечером Президент выступает с очередным докладом, на этот раз - в Московском Клубе Писателей. Тема как всегда - Календарная реформа, ноосферный сдвиг сознания и пророчество 2012 года. Среди публики множество литераторов и эзотериков, они тепло и с интересом слушают выступление.

На следующий день с утра - Университет Дружбы Народов. Поскольку основная масса слушателей - студенты, Президент выступает как настоящий профессор. Затем происходит формальное закрытие выставки «Алтай - регион культуры мира» в университетском Музее Культуры Народов Мира, куратор которого - Борис Вершинин. Ректор Университета вручает Президенту грамоту, а затем вся делегация отправляется на обед.

Вернувшись в модные арбатские апартаменты Сергея, Президент дает длинное и насыщенное интервью для журнала «Власть» - популярного российского журналу для олигархов. Глухо застряв в автомобильной пробке, Президент сильно опаздывает на следующее выступление на Семинаре по Темпорологии в МГУ. Аудитория очень нетерпеливо и под конец едва ли не доходит до грубостей.

На следующий день, 8 октября - Резонансная Звезда, команда отправляется в Музей Зелинского на встречу с небольшой группой русских ученых-космистов. Музей представляет собой старое здание в самом центре Москвы. Уже на подходе, на улице, какой-то мужчина начинает видео-съемку команды. Президент делает обзор своих работ по исследованию времени, особенно в контексте своей книги «Земля Восходящая». Старший Зелинский был одним из участников команды ученых-космистов, в которой был и Вернадский. Сын Зелинского, Андрей Николаевич, который принимает команду, также делится своими интереснейшими исследованиями юлианского календаря, предшественника григорианского, и дарит Фонду свою монографию на французском языке в ряду прочих книг и подарков.

После этой встречи команда во главе с переводчиком и координатором Решетовым направляются в гости к Лорику, которая была организатором мероприятия в Доме Литераторов. Все знают, что Лорик - «мать культурной революции», феноменального явления, происходившего в коммунистические 70-е годы. Она дарит команде огромное количество книг, репродукций, журналов, документально запечатлевших «русскую культурную революцию», среди которых много старых фотографий художников в прокуренных кухнях и похожих на русских битников-хипарей. Съев по тарелки традиционного борща, команда Фонда едет домой, чтобы подготовиться к предстоящему полёту в Санкт-Петербург.

Здесь будет уместно упомянуть о роли Ассистента-Исследователя и глубже обозначить назначение всей миссии Фонда. После того, как Президент был удостоен титула Закрывающего Цикл на церемонии в Теотиуакане в 25 день Галактической Луны года Желтого Солнечного Семени (3 марта 2002 года), пророческий аспект работы всей его жизни приобрел еще более глубокое значение. 2012 год, знаменующий собой закрытие цикла, с тех пор стал темой его медитаций и глубокого изучения. Для того чтобы исполнить свою миссию, ему также требовался ученик, которому он смог бы передать эти знания. Человеком, которому выпала эта роль, стала Ассистент-Исследователь Фонда.

В течение полутора лет между своими поездками по миру Президент начал заниматься с Ассистентом по интенсивной образовательной и обучающей программе под названием «Космическая История», которая служит своеобразным вступлением к намеченным семи томам труда «Хроники Космической Истории». Работа над этой серией книг, содержащей новую формулировку человеческого разума и знаний, представляет собой основную деятельность по программе исследования и развития Фонда, а также - курса обучения вплоть до 2012 года, когда передача знания будет завершена. Поездка в Перу, Россию и Италию явила собой первый большой перерыв в этой программе обучения и исследования. Одна из задач Ассистента по Исследованиям в этой миссии состояла в том, чтобы изучать взаимодействия различных людей с Президентом, который, как ей известно, также является Закрывающим Цикл - человеком с пророческой миссией, независимо от того, что о нем могут подумать другие люди. Именно в этот момент путешествия по России Ассистент почувствовала, что Президента буквально разрывают на части, не понимая истинного значения его пророческой миссии. Фактически же, Президент серьезно заболевал.

После еще одной долгой поездки по заполненным машинами дорогам Москвы - самолет до Санкт-Петербурга. Поздно вечером прибывшую команду приветствовали представители ПСИ-Литва, ПСИ-Латвия и ПСИ-Санкт-Петербург, среди которых был Юрий - олимпийский чемпион по прыжкам в воду. После встречи команду везут в городскую квартиру, переделанную под гостиничный номер. После радостного, но несколько хаотичного ужина команда, наконец, отправляется спать.

Следующий день, 9 октября - день Красной Галактической Луны, день рождения Николая Рериха. Именно по этой причине Президент и приехал в Санкт-Петербург - чтобы принять участие в Третьей Ежегодной международной Рериховской конференции в университете Санкт-Петербурга, где Президент - один из официальных гостей. В этом году мероприятие это было приурочено к 300 годовщине основания города на Неве. В отличие от Москвы, Петербургу удалось сохранить свой классический художественный стиль, который делает его одним из красивейших городов мира. Город расположен на берегах реки Невы рядом с Балтийским морем на 60-ом градусе северной широты, на той же самой долготе, что и знаменитые пирамиды Египта, и это факт, несомненно, имеет отношение к уникальной мистичности этой колыбели русских Царей и Революции.

Рериховская конференция оказалась в высшей степени академической. Среди выступавших был, например, Тибетский лама, которому во время выступления пришлось несколько раз выключать свой сотовый телефон, который настойчиво звонил у него за пазухой. Президент был по сути единственным выступавшим, который не читал по бумажке. После выступления - привычная суета и беспорядок, в котором многие люди пытаются поговорить с Президентом. Длительная поездка на автомобиле по дождливым улицам города только усиливает чувство дискомфорта. По приезду, команда обсуждает с Тимофеем важные аспекты своих отношений друг с другом как ученика и учителя, высказывая также свое раздражение по поводу хаотичности программы визита и последствий выступлений.

Вечером этого дня - очередное выступление, организованной ПСИ Санкт-Петербурга в Пушкинской библиотеке. В зале по меньшей мере 200 человек, атмосфера напряженно-оживленная. Президент обращает внимание на тот факт, что 80% присутствующих - женщины, и просит их встать. Его эмоционально заряженное выступление касается доминирования мужского начала на протяжении всей истории, он утверждает, что с наступлением 2012 года должен установиться баланс, и это одна из причин, по которой его ученик - женщина. Пока он говорит о касте жрецов-мужчин, подчинивших себе всю историю, в сопровождении небольшой группы людей в зал входит православный священник. Он садится прямо напротив Президента, который продолжает свое выступление о пророчестве 2012 года, говорит о событии 9-11 и о Книге Откровений Иоанна Богослова и о тех шагах, которые необходимо предпринять, чтобы наделить людей силой нового времени.

После выступления православный священник поднимается на сцену. Он хочет сказать несколько слов и просит Тимофея перевести. Оказывается, что этот человек - архиепископ Санкт-Петербургский Коптской Православной Церкви. Он сообщает собравшимся, что то, что Президент только что говорил по поводу истории, мужского и женского - правда, что все, что касается 2012 года - истинное пророчество, и что Президент - настоящий пророк. И тот факт, продолжает священник, что Президент говорил об этом пророчестве именно в этот день, день рождения Николая Рериха, а также день Святого Иоанна Богослова - это чудо, настоящее чудо.



Когда священник закончил говорить, все собравшиеся уже повставали со своих мест, в атмосфере встречи чувствуется дух возрождения. Архиепископ преподнес Президенту три алых розы, благословил его, трижды поцеловал и склонил голову в его честь. Вот так неожиданно закончился еще один день, день принесший знаки признания и подтверждения той важной роли, которую команда Фонда играет на мировой арене.

По дороге назад команду Фонду сопровождает трое людей, которые пытаются проинформировать и заинтересовать Президента каким-то значительным социально-политическим денежным делом по преобразованию экономики 12:60 в 13:20. Пролистывается целая папка похожих на официальные документы бумаг пока автомобиль едет домой в вечернем потоке машин. Не вполне понимая, что со всем этим можно сделать, Президент просит выслать ему по факсу переводы всех этих бумаг.

Следующим утром, после завтрака с командой ПСИ Балтии, все вместе отправляются на прогулку по центральной площади Петербурга. Посетив бывший царский дворец, в котором сегодня находится музей Эрмитаж, дворец, с которого началась революция, команда выходит на набережную Невы, где всех привлекает настоящий, живой русский медведь. Прогулка завершается, пора снова мчаться в аэропорт. Только прилетев в Москву, команда отправляется на очередную лекцию «Цолькин и ДНК» для группы эзотериков. Едва перекусив чаем и пирожными в маленьком кабинетике, и снова на сцену. И после выступления - снова замешательство и стремление поскорее добраться до дома.

Следующий день - день ПСИ-Свет. У Тимофея - выходной. Все начинается в полдень, когда, забрав команду из дома, ее везут в институт Микроэкономики, где находится штаб ПСИ-Свет. Здесь атмосфера роскошная и изящная. Переводит Вика, а принимают Радуга и Вадим, пара, известная своей эзотерической деятельностью и интересами в сфере Елены Блаватской, Николая и Елены Рерих. Вадим и Радуга теперь полностью посвятили себя движению за Календарь 13 Лун и через два дня им предстоит трехнедельная поездка в Мексику. Встреча проходит с глубокой симпатией и теплотой. Угощают хорошей пищей.

Ближе к вечеру - очередная лекция в переполненном зале, на которой собрались человек 300, а то и больше. Перед началом лекции прямо на сцене происходит интервью для популярного в Москве телешоу. Выступление крайне впечатляющее. Президент использует все преимущества хорошо оформленного зала, и его доклад похож на передачу на Землю изнутри Солнца. Затем замечательно организованный выход под музыку, во время которого команда не становится центром столпотворения. После возвращения в комнату для встреч и обмена подарками, Вадим и Радуга показывают реликвии, связанные с мадам Блаватской, которые представляют особый интерес для Ассистента по исследованиям, которая моделирует свои изучения в контексте работ Блаватской, Тайной Доктрины и Разоблаченной Изиды.

Команда Фонда принимает решение отклонить любезное приглашение о поездке на ночь на дачу к предпринимателю Мише Космосу, продюсеру современной русской молодежной электронной музыки, хотя это и означает отказ от возможности сделать несколько записей флейты в профессиональной студии. В настоящий момент наибольшее значение имеет здоровье Президента, и отказ от этой поездки означает, что практически весь следующий день можно будет посвятить отдыху. Единственное мероприятие, запланированное на это день - Планетарий, где должно быть организованно особое шоу. После презентации музыкального клипа на стихи и музыку Миши Космоса, в поэтическом монологе Президент озвучивает серию слайдов, изображающих культуру Майя и коды Дримспелла.

Следующий день начинается с продолжительного интервью для российской газеты «Аргументы и Факты». После позднего обеда в фешенебельном японском ресторане, Президент проводит выступление о Дримспелле и Телектононе, являющих собой описание межпланетного поля сознания для группы молодых людей в зале для восточных боевых искусств. Весь следующий день посвящен частным встречам и переговорам. Под вечер в гости приходит Лорик вместе с Игорем, редактором газеты. В его газете незадолго до визита была опубликована большая - на целых две полосы - статья о Календаре 13 Лун. На вопрос об издательской политике и ориентации его газеты, Игорь отвечает, что выходит она еженедельно тиражом 250.000 экземпляров и предназначена для людей, которые стремятся стать средним классом, и в газете он предлагает идеи о том, как этого можно было бы достичь.

В свой последний день в Москве команда оказывается в Оптическом Театре на задворках музея Рериха. В этом театре проходят синестетические представления, в которых синхронизована музыка и визуальный ряд, что производит очень глубокое впечатление. Куратор-организатор высказывает пожелание об организации подобного шоу на тему Календаря 13 Лун и перехода всего человечества на частоту времени 13:20. После чая с печеньями происходит быстрый осмотр музея Рериха, а вслед за этим - прогулка по центру города. Неожиданно заканчивается визит в эзотерический книжный магазин, где у дверей висит вывеска о том, что вечером ожидается посещение магазина Хосэ Аргуэльесом для короткого выступления и раздачи автографов. Об этом никакой предварительной договоренности не было. Заканчивается все обедом с нашими переводчиками, Тимофеем и Викой (а также ее мужем, Алексом), который завершает визит на замечательной ноте гармонии и дружбы. Когда команда уже едет домой, в автомобиле неожиданно появляется Борис из Российского Университета Дружбы Народов с подарками и целой пачкой фотографий, включая снимки с архиепископом из Санкт-Петербурга.

Папа Григорий XIII реализовал свою календарную реформу между 5 и 16 октября 1582 года. Она состояла в том, что он изъял из юлианского календаря 10 дней, таким образом, что когда люди легли спать вечером 5 октября, они проснулись на следующий день уже 16. Визит команды Фонда в Россию совпал с этой долгой ночью души Папы Григория. Команда приехала в Москву 5 октября и улетала 16, и тут не обошлось без проблем - пришлось уплатить 368 долларов за превышение веса багажа, в котором значительно прибавилось новых книг и документов».

Пусть попытки усовершенствовать календарь продолжаются (мне кажется, привлекателен «Вечный календарь»), лишь бы они удерживали сакральный смысл «четырёх точек» - двух коловратов и двух равноденствий. Сообщают, что «В 2012 году может быть введен новый календарь»:

«Через два года мир может перейти на новую систему летоисчисления. Всемирная ассоциация календарей выступила с инициативой заменить нынешний календарь новой системой летоисчисления. Возможно, это произойдет уже в 2012 году. Вариантов замен несколько. Как объяснил глава Всемирной ассоциации календарей Уэйн Ричардсон, новый календарь будет содержать 365 дней, при этом каждый год, который начинается с воскресенья, будет иметь один дополнительный день — вторую субботу. Еще один вариант – так называемый «Симметричный календарь», каждый месяц в котором начинается с понедельника. Естественно, такое новшество не может пройти даром — в феврале, мае, августе и ноябре количество дней увеличится до 35, а в остальных сократится до 28. Эти и другие варианты новых систем летоисчисления рассмотрит ООН.

Григорианский календарь берет свое начало из календаря Юлианского. Последний был неудобен тем, что с течением времени наступление сезонных явлений приходилось на все более ранние даты, ведь Юлианский год продолжительностью 365 суток 6 часов длиннее солнечного на 11 минут 14 секунд. В связи с этим календарь постоянно совершенствовали до тех пор, пока папа Григорий ХIII не принял предложения неаполитанского астронома и врача Алоизия Лилия (Луиджи Лилио Джиральди) и баварского иезуита Кристофера Клавия. 24 февраля 1582 года в Юлианский календарь были введены два важных дополнения: из календаря 1582 года изымалось 10 суток – после 4 октября следовало 15 октября. Это позволяло сохранить 21 марта как дату весеннего равноденствия, каковой она была, вероятно, в 325 н.э. Кроме того, три из каждых четырех вековых лет следовало считать обычными и только те, которые делятся на 400, считать високосными. Таким образом, 1582 стал первым годом григорианского календаря, также называемого «новым стилем».

Григорианский календарь используется сегодня во многих странах, включая США и Россию, которая отказалась от восточного (Юлианского) календаря лишь после Октябрьской (в действительности – ноябрьской) большевистской революции 1917 года.

Хотя григорианский календарь очень точен и вполне согласуется с природными явлениями, его современная структура не вполне соответствует потребностям общественной жизни.

Существуют четыре основные проблемы:

1) Теоретически гражданский (календарный) год должен иметь ту же продолжительность, что и астрономический (тропический) год. Однако это невозможно, поскольку тропический год не содержит целого числа суток. Из-за необходимости время от времени добавлять в год дополнительные сутки существует два типа годов – обычный и високосный. Поскольку год может начинаться с любого дня недели, это дает 7 типов обычных и 7 типов високосных лет, т.е. всего 14 типов лет. Для их полного воспроизведения нужно ждать 28 лет.
2) Продолжительность месяцев различна: они могут содержать от 28 до 31 дня, и эта неравномерность приводит к определенным трудностям в экономических расчетах и статистике.
3) Ни обычный, ни високосный годы не содержат целого числа недель. Полугодия, кварталы и месяцы также не содержат целого и равного количества недель.
4) От недели к неделе, от месяца к месяцу и даже от года к году изменяется соответствие дат и дней недели, поэтому трудно устанавливать моменты различных событий. Например, день Благодарения всегда приходится на четверг, но число месяца при этом меняется. Рождество всегда приходится на 25 декабря, но на разные дни недели.

Список предложений по усовершенствованию календаря постоянно пополняется, однако чаще других обсуждаются международный фиксированный, всемирный и вечный календари.

Международный фиксированный календарь (International Fixed Calendar)

Это улучшенная версия 13-месячного календаря, предложенного в 1849 французским философом, основоположником позитивизма О. Контом (1798–1857). Разработал ее английский статистик М. Котсворт (1859–1943), основавший в 1942 Лигу фиксированного календаря. Этот календарь содержит 13 месяцев по 28 дней в каждом; все месяцы одинаковые и начинаются с воскресенья. Оставив первым шести месяцам из двенадцати их привычные имена, Котсворт вставил между ними 7-й месяц «Соль» (Sol). Один лишний день (365 – 13х28), названный Днем года, следует после 28 декабря. Если год високосный, то вставляют еще Високосный день после 28 июня. Эти «уравновешивающие» сутки в счете дней недели не учитываются. Котсворт предлагал упразднить названия месяцев и использовать для их обозначения римские цифры. 13-месячный календарь весьма равномерен и удобен в употреблении: год легко делится на месяцы и недели, а месяц делится на недели. Он в принципе соответствует позаимствованному у древних майя календарю, который предлагает рассмотренное выше Всемирное Движение за Переход на Календарь Тринадцати Лун во Имя Мира. Данный Календарь Нового Времени - это Календарь Тринадцати Лун по 28 дней, основанный на природных естественных циклах. Он является солнечно-лунным непрерывным гармоническим календарём. Он называется Календарём 13 Лун, потому что учитывает 28-дневный женский природный цикл, который также является средним циклом Луны. Тринадцать совершенных месяцев по 28 дней равны 52 совершенным неделям по 7 дней и равны 364 дням. 365-ый день называется Днём Вне Времени, потому что он не является ни днём недели, ни днём месяца.
Если бы в экономической статистике вместо полугодий и кварталов использовался месяц, то такой календарь имел бы успех, но 13 месяцев трудно поделить на полугодия и кварталы. Проблемы вызывает и резкое отличие этого календаря от ныне действующего. Для его введения потребуются большие усилия, чтобы получить согласие влиятельных групп, приверженных традиции.

Всемирный календарь (World Calendar)

Этот 12-месячный календарь разрабатывался по решению Международного коммерческого конгресса 1914 и усиленно пропагандировался многими сторонниками. В 1930 Э. Ахелис организовала Ассоциацию всемирного календаря, издающую с 1931 «Журнал реформы календаря». Основной единицей Всемирного календаря служит квартал года. Каждые неделя и год начинаются с воскресенья. Первые три месяца содержат 31, 30 и 30 суток соответственно. Каждый следующий квартал такой же, как первый. Названия месяцев сохраняются нынешними. День високосного года (июнь W) вставляется после 30 июня, а День окончания года (День мира) – после 30 декабря. Противники Всемирного календаря считают его недостатком то, что каждый месяц состоит из нецелого числа недель и поэтому начинается с произвольного дня недели. Защитники же этого календаря считают его преимуществом подобие ныне действующему календарю.

Вечный календарь (Perpetual Calendar)

Этот 12-месячный календарь предлагает У. Эдвардс из Гонолулу (Гавайи). Вечный календарь Эдвардса разбит на четыре 3-месячных квартала. Каждая неделя и каждый квартал начинаются с понедельника, что весьма выгодно для бизнеса. Первые два месяца каждого квартала содержат по 30 дней, а последний – 31. Между 31 декабря и 1 января располагается праздник – День нового года, а раз в 4 года между 31 июня и 1 июля появляется День високосного года. Приятной особенностью Вечного календаря является то, что пятница в нем никогда не попадает на 13-е число. Несколько раз в Палату представителей США даже вносили законопроект об официальном переходе на этот календарь».

Илья Полянский 5-01-2010 18:21:
Надо бы Новый год за Рождество сдвинуть - а то ж неумно получается рождество после нового праздновать

Прут Кузьмович Кузя 5-01-2010 18:34:
Похоже, у людей крыша поехала, чем выше - тем дури больше, у одних календарь, у других вся планета по москве должна жить (по час. поясам!).