October 7th, 2019

Правая Вера и китайский коммунизм

Смотрел на телеканале Travel and Adventure кинорепортаж "Мистическое путешествие Саймона Рива по Янцзы" (Sacred Rivers with Simon Reeve. The Yangtze. Великобритания, 2014). Мораль простая - с резким ростом благосостояния китайцев в ходе проходящей на наших глазах модернизации резко взрастают материальные и духовные запросы людей, многие задаются вопросом о смысле жизни, а официально-исповедуемая в КНР коммунистическая идеология остаётся приземлённой и фактически не заглядывает в экзистенциально-эсхатологические глубины. Это вульгаризм. Ведь русский большевизм, оплодотворивший китайский коммунизм, сам вырос наряду с прочим из хилиастических ожиданий, которые были свойственны и европейскому протестантизму (особенно кальвинизму), и русскому старообрядчеству (особенно хлыстовству). Об этом глубинном сродстве - множество книг, каждый может прочитать в Интернете трактат Мануэля Саркисянца (1923-2015) Россия и мессианизм. К русской идее Н. А. Бердяева (1956). Об эсхатологизме марксизма - см. написанный ещё ранее трактат одного из моих учителей Эвальда Васильевича Ильенкова (1924-1976) Космология духа. Попытка установить в общих чертах объективную роль мыслящей материи в системе мирового взаимодействия (Философско-поэтическая фантасмагория, опирающаяся на принципы диалектического материализма). Кому нудно читать философские тексты - пусть обратятся к прозрениям 1917-1918 гг. русских поэтических гениев Сергея Есенина и Александра Блока. Вспомните - впереди Русской Революции "в белом венчике из роз" шествует "Исус Христос" (не "Иисус", а по-старообрядчески "Исус").

Саймон Рив в 2014 году посещал в Коммунистическом Китае роскошнейшие буддийские и христианские храмы. По его оценкам - тогда в КНР насчитывалось около 250 млн верующих буддистов и около 100 млн истово молящихся христиан, не говоря уж о мусульманах. Коммунистическое руководство страны помогает духовенству возводить церкви и молельни и мечети, но как можно терпеть, что сотни миллионов подданных бегут от официальной идеологии? Выход - не просто вернуться к истокам коммунизма, а и обогатить главную его идею "Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем мы наш, мы новый мир построим - кто был никем, тот станет всем". Это - провозглашенная в гимне "Интернационал" рукотворная эсхатология, сердцевина Правой Веры.

Правая Вера, мобилизующая на рукотворное свершение высшего долга и высшего акта Богосаможертвоприношения - это идеология наступающего глобального информационного "общества знания", рывка человечества к высшей субъектности (свободе). Присущая субъектнику рационально-критическая Правая Вера вбирает в себя и интегрирует квинтэссенции откровений пророков и вероучителей, прозрения поэтов и мудрецов, открытия ученых и технософов. Существующие ныне христианские, буддийские, исламские и прочие обрядоверия отступают в сферу фольклора, к ним пусть припадают реконструкторы--любители, но жало бытия уже перешло из ведения обрядоверцев в руки правоверных. И нет борьбы и тем более войны правоверных с обрядоверцами, поскольку правоверный больше христианин, чем блюдущий обряды прихожанин той или иной христианской конфессии, и больше буддист, чем буддист-обрядоверец, и правовернее тех, кто называет себя правоверным мусульманином, а сами не таковы, но "сборище сатанинское" (в Священном Коране - "партия Иблиса" /Сура 58, аяты 15-23/), как какие-нибудь игиловцы.

Правая Вера - маяк и прибежище, не обойти её, но сможет ли коммунистическое руководство Китая проникнуться ею? Вот "духовный отец" Пакистана гениальный поэт-суфий Мухаммад Икбал в вершинной поэме "Ленин" (1935) прозрел в русском вожде "соработника Аллаха", да и такая глыба китайского коммунизма, как расстрелянный гоминьдановцами в 1929 году Пэн Бай (см. мою недавнюю заметку о нём) понял, по-моему, глубинную суть ленинизма. И разве Правая Вера, столь сопряженная с "Русской Идеей", не может воплотиться на ныне опоганенной, но до конца пока не загубленной Русской Земле?