August 4th, 2020

Кадров нет, а без них каюк

В субботу, воскресенье, понедельник подводили итоги, намечали последовательность дальнейших действий. Пока наши начинания или срываются, или буксуют прежде всего из-за отсутствия сторонников. Но выработали перспективнейший ход, мы пришли в восторг!

До сих пор мы работали преимущественно со взрослыми социально-активными гражданами, их немного, и они мотивационно-зомбированы или как "белые", или как "красные", то есть тянут себя и нас с ними в прошлое с его всякими разборками. Но прошлое - это история, "кто прошлое помянет - тому глаз вон", пусть поминают и изучают прошлое историки, а мы политики и занимаемся прежде всего решением проблем настоящего с точки зрения вдохновляющей нас цели будущего. Мы следуем завету Иисуса Христа - "Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия" (Евангелие от Луки 9:62).

Программа нашего Комитета национального прорыва содержит три пункта, один из которых - о взращивании низовой субъектности (то есть экономически-самодостаточных граждан) через различные формы низовой самоорганизации и низового предпринимательства (прежде всего производственно-кооперативного) - может отталкивать кондовых леваков.

Два других наших пункта исключают или "белых", или "красных".

Один пункт - о защите территориальной целостности страны. Против - либерастия ("пятая колонна" и "шестая"). Каждый из трёх наших пунктов "заземлен"-конкретизирован, и пункт о целостности концентрируется на противодействии намерению Путина сдать японцам наши обретённые кровью предков-победителей Южные Курилы. Мы организовали ежедневные одиночные пикеты перед правительственными зданиями и 20 января 2019 года провели впечатляющий митинг под лозунгом "Южные Курилы - Русская Земля! Сами освоим свои острова!", участвовали в пикетах и митинге некоторые "белые" и много "красных".

Другой пункт - о защите исторического единства и преемства различных фаз Русской истории, в том числе советской фазы "красного Третьего Рима", а конкретно мы призываем не допускать оскорбления достоинства наших ушедших и живущих предков-победителей и не уворовывать подло на прихватизированных Путиным парадах 9 Мая и 25 июня с глаз людских главной святыни Советского Союза и советской Великой Победы - Мавзолея Ленина. Увы, никто не откликнулся - с "белыми" патриотами понятно, но и "красные" нас не поддерживают и не выходят на одиночные пикеты. Я вышел к Мавзолею на Красную площадь, меня тут же скрутили и порвали плакат и не вернули, оставили в участке как вещдок. На Ленина не молимся, но и с глумлением над честью отцов и дедов не можем мириться.

Когда в товарищах согласья нет, и нет единомышленничества, то на лад дело не пойдет. У нас не пошло - за год интенсивной работы "на земле" в Юго-Восточном административном округе Москвы не нашли ни одного орговика. С кадрами тупик. Но за эти три дня выстроили инфраструктуру приманки и ловли молодых людей - старшеклассников и студентов. Красиво выстроилось! Написали конкретные "программы действий", нашли отличное помещение в центре, взяли на вооружение ленинские принципы партийного строительства. Я снова полон оптимизма.

Белорусская катастрофа, а я вспоминаю Челкаша и Гаврилу из первого рассказа Максима Горького (1895)

Кто спровоцировал нынешнюю белорусскую катастрофу, чем она увенчается, какова психология действующих лиц? Ведь всех задействованных в этой драме персонажей я знаю, а о Путине опубликовал книгу, про него мне понятно. А Лукашенко повел себя по отношению ко мне как Гаврила из рассказа Горького "Челкаш" - я ему подарил добытое мной в российском политикуме, а он даже не пригласил меня на свою инаугурацию летом 1994 в Минск. И никакой благодарности от него не дождался.

Несколько лет назад он прогнал Цепкало, который привозил его ко мне 25 мая 1994 года, а ныне пытается свергнуть. Много доброго получил от меня и Цепкало.

Когда нет команды единомышленников и не набрало силу орудие информационно-репутационного воздействия Панлог http://panlog.com, то раз за разом буду снова оставаться Челкашом с предательски пробитой головой, а очередной Гаврила с частью добытого мной знания и опыта уйдёт по берегу вечного моря житейского в противоположную сторону?

Западные протестанты и русские староверы и особенно мои предки "христы" (хлысты)

Ранее в заметке Александр Пыжиков мне содружник, но истина дороже (1 августа 2020 года) отмечал, что Мануил Саркисянц в книге Russland und der Messianismus des Orients (Tubingen: Der Verlag J.C.B. Mohr [Paul Siebeck], 1955), предисловие к которой написал Питирим Сорокин, выявил эсхатологическо-хилиастическую суть Русского Раскола и раскрыл его роль в Русской Истории, включая её большевистскую фазу. Александр Владимирович Пыжиков почему-то не ссылается на это фундаментальное исследование, хотя в 2005 году вышел русский перевод "Россия и мессианизм. К "русской идее" Н.А. Бердяева" (Санкт-Петербург: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2005. - 272 с.). Но в своих изысканиях он намечает разные грани Раскола и разводит "старообрядчество" и "староверие". Это интересно и во многом верно - но есть и другие грани, которые остаются за горизонтом внимания этого замечательного историка. Так, по-моему, ударной гранью является фактически "нововерие" в разновидности "христовства" (хлыстовства), возникшее близ моего родного города Павлово-на-Оке за десятилетия до оформивших раскол Собора-1656 и Собора-1666, когда в 1645 году Бог Саваоф снизошел в тело костромского крестьянина Данилы Филипповича. Это случилось в паре-другой верст от моего дома на священной горе Городина в цепи Перемиловых гор на правом берегу Оки между Павлово и Муромом. И Данила Филиппович своим "сыном" назвал первого "русского христа" моего предка павловчанина Ивана Тимофеевича Суслова.

Существеннейший недостаток концептуальных построений Александра Пыжикова - он не владеет субъектным пониманием человека, общества и истории (что это такое - см. сотни моих текстов, в том числе ЖЖ-заметку "Субъектность против либерастии" 30 июня 2020 года), а ведь именно произошедший в 15 в. прежде всего в Италии и породивший субъектное Новое Время (Модерн) взрыв Сверхновой звезды низовой субъектности, в вихрях и завихрениях которого мы живем по сей день, затронул и Россию, вспомним хотя бы "ересь жидовствующих". Родился буржуазно-субъектный протестантизм, ранними сполохами которого были идеи Джона Уиклифа в Англии и его ученика Яна Гуса в Богемии (Чехии), а у нас стригольники.

И европейские, и русские протестанты обращались к "старой вере", в том числе выраженной в Ветхом Завете, наследии античности, герменевтике-эзотерике и народных верованиях, однако насыщали свое "староверие" модерново-протестантской субъектностью. Естественно, феодальная господствующая церковь давила эти с виду как бы "староверческие", а на самом деле новые раннебуржуазные ереси. Александр Пыжиков подчеркивает роль Стоглавого Собора-1551 в подавлении русской "народной веры" (хотя в первую очередь гнобилось "нестяжательство"), но такую же роль играл в Европе осудивший лютеранство Тридентский Собор-1563.

Увы, вот этого протестантско-"нововерческого" ("правоверного") измерения "староверия" не понимает уважаемый Александр Владимирович Пыжиков, что полностью искажает историческую суть и контекст религиозно-духовных расколов и поисков 15-17 вв. в Европе и в России:



Комментарии к этому видеоролику - https://vk.com/wall410903514_69355:

Valeri Gachich
Ну что, по факту - это первое выступление, где четко сказано - староверие, это не христианство. И подтверждено, что окна Овертона на нас тренируют очень давно и, как видно на настоящий момент - все углубляют и углубляют раскол с нашей истинной верой. По факту это понятно, когда веру в одного великого пророка, которая была на основе ведических традиций, подменяют другой местной верой в другого великого пророка (но вносят элементы ереси, присущей тому народу, который пытались вылечить), который занимался тем, что спасал раскольников на Ближнем Востоке - это просто перенос центра веры с одного места на другое, и за счет этого приобретение преференций для определенных народов.

Руслан Медов
Valeri, Я сегодня понял так , что к моменту раскола мы имели смесь христианства и старой веры с преобладанием взглядов старой веры ( той которую А.В. называет фольклорным мировоззрением ) . Это мы и называем сегодня староверием ( ну если я не ошибаюсь конечно ) . Причем надо помнить о том , что чем дальше от элит вглубь народа , тем преобладание фольклорного мировоззрения над христианством было больше . И в момент раскола ушлые ребята из числа босов , решили добавить в этот замес побольше христианства , причем какого то там греческого посола )))) ... Ну и понеслось ..

Алексей Петров
Никоновская реформа привела к появлению внутри церковных кругов старообрядчества. Хорошо. Но далее Спицын говорит, что тогда же в народных массах возникло и староверие. Но позвольте, оно ведь должно было быть еще задолго до всего этого, по идее это должна быть дохристианская вера, та что была до так называемого крещения Руси. Поправьте, если ошибаюсь.

Дмитрий Кудрин
Алексей, вся суть именно к этому и сводится. "элитка" под разным соусом перепрошивала народ, который обладал ведическим воззрением.
Брали часть народного воззрения(чтобы войти в доверие) и впаривали малыми порциями византийскую христианскую программу управления.

Михаил Томилин
Староверие - народная вера, до христианская, которая после инсперированного раскола в церкви сохранилось у народа. По мнению А. В. Пыжикова она была облечена в христианские черты, вернее терминологию.

Владислав Иванов
Другая мысль - старообрядцы - "системная религиозная оппозиция"))

Valeri Gachich ответил Владиславу
Владислав, еще раз -нет, они по разному верят в Христа , т.е. выставляют завесу , для понимания того , во что верили наши предки, этот водораздел Европа прошла в 16 веке, мы в 17 м. ,но Европа уже выступала учителем и маяком , ибо там устоялось система , а где система (ну поняли , это как франшиза -думать не надо)

Владислав Иванов ответил Valeri
Valeri, ну да, системная оппозиция в рамках импортированной системы: старообрядцы - это КПРФ того времени, а подсадные беспоповцы - ЛДПР; а те, кто как беспоповцы проходили по документам, но не были связаны с властями - настоящее деятельное население того времени, настоящий "глубинный народ".
Александр Владимирович ведь отмечал, что в те времена политическая жизнь неизбежно проходила в религиозных одеждах. А системная суть, похоже, всё та же, и прихваты всё те же

Valeri Gachich ответил Владиславу
Владислав, согласен , но беспоповцы вряд ли были подсадные -т.к. тут важна иерархия , а если ее нет , то какую пользу они могли приносить паразитам. По КПРФ -восхитительно, самое интересное , что там куча честных людей внизу, которые не понимают, что делают их руководство.

Владислав Иванов ответил Valeri
Valeri, это понятно, что и беспоповцы в основной массе были настоящим глубинным народом, а вот те из беспоповцев, что были на виду, те были кого надо людьми. Здесь можно даже так усложнить политологическую схему: если считать "религией" властей государственничество, то КПРФ выполняет функцию "старообрядцев"-охранителей, готовых в государственнических вопросах впереди властей побежать, соответственно, ЛДПР -это подсадные "беспоповцы" этой религии, которые подыгрывают народному недовольству чиновничьим произволом (за это у них поддержка глубинного народа), но, если надо, смогут, как партия бизнесменов, как купеческая партия, и продажу Курил поддержать; если же истинной "религией" властей считать рыночность, то "старообрядцы" этой религии - ЛДПР (переплюнут власти в рынкобесии: "дайте нам свободный рынок как некогда в Америке, с идеальной конкурентной средой" - никогда на самом деле существовавший), а подсадные "беспоповцы"-отрицатели тут - это как раз-таки насыщенная коллаборантами системы и предателями верхушка КПРФ, потихоньку стравливающая пар народного недовольства идущей в государстве приватизацией всего доходного. И да, как и в 17 веке - сам глубинный народ является истинными беспоповцами и истинной оппозицией системе, это самая главная тайна политической жизни в рамках техногенной цивилизации; ни тотального государства глубинному народу не надо, ни, тем более, тотального рынка; техногенная механистичность не нужна ни в виде государственной машины, ломающей через колено, ни в виде рынка, якобы автоматически действующего (а нужно управление на совесть, правительство идейно/духовно-сознательное в своём служении народу).
Разница с 17 веком в том, что от глубинного народа сокрыто, какая из двух "религий" является для властей "официально истинной", какое из двух зол избрано - меньшее (государственничество - как аппарат насилия/орудие убийства оно может попадать в хорошие руки и использоваться для защиты народа, ВОВ показала) или большее зло (стихийная рыночность). Сурков, госидеолог, в своей статье о глубинном народе даёт понять, что первое. А рыночность государства, вроде как, вынужденная. Но против утверждений Суркова свидетельствует разведпризнак, что подкармливаемая рыночным государством РПЦ ведёт антикоммунистическую пропаганду, вместо примирения на основе христианского всепрощения с левой идеей. Поживём-увидим.

Valeri Gachich ответил Владиславу
Владислав, очень хорошо сказали, очень точно разъяснили про нынешних политиков и силы их передвигающие.