November 24th, 2020

Пока в РФ глумятся над "комуняками", Коммунистический Китай рвется вперёд, притом заботясь о народе

Китай покончил с бедностью во всех провинциях и округах (23 ноября 2020 года):
Последние девять китайских округов, еще находившихся в списке бедных, исключены из этого списка представителями китайских властей 23 ноября, сообщает Синьхуа.


Правительство провинции Гуйчжоу объявило, что последние девять бедных округов ликвидировали абсолютную бедность. По словам представителей властей, средний годовой доход бедных людей в этих девяти округах вырос до 11 487 юаней (около 132 тысячи рублей), что намного превышает установленную в этом году национальную черту бедности в 4000 юаней.

Китай пообещал искоренить абсолютную бедность в стране к концу 2020 года. По состоянию на конец 2019 года 52 округа на северо-западе, юго-западе и юге страны оставались в списке бедных.

«Исключение всех бедных округов свидетельствует о том, что Китай решил тысячелетнюю проблему крайней бедности», — сказал исследователь из Академии социальных наук Гуйчжоу Гао Ган. По мнению ученого, искоренив бедность, Китай вступил в новую фазу развития.

Nikolay Stepanov 23 ноября, 21:08
Вот так! А в России когда с бедностью покончат? Или власть только с бедными умеет бороться?

Лариса Лазуткина 23 ноября, 21:09
Уму непостижимо - самый последний бедный китаец получает 132 тыс. рублей. А что у нас? Где эти патриоты, которые истошно кричали за новую конституцию? Среднегодовой доход! Примерно 11тр в месяц. От жабы перехватило не только дыхание, но и умственные способности?! Написано: "...средний годовой доход бедных людей в этих девяти округах вырос до 11 487 юаней (около 132 тысячи рублей)".

Александр Шентябин 23 ноября, 21:34
Это у бедных. То есть, у каждого взрослого человека чистый доход после всех вычетов - минимум порядка 11 тысячи этих самых рублей.
Для сравнения - у нас в России на доход ниже прожиточного минимума живут 20 млн. человек.
А про пандемию, в которую весь мир охуевает от безработицы, а Китай тем временем ликвидирует бедность, я вообще молчу.
Так что, китайцам вполне можно открывать шампанское, они более чем заслужили.

Михаил Стасов 23 ноября, 21:46
Тоже не все так просто, потому что доход подсчитан средний... У нас тоже средняя зарплата 48 тыров (но у них не Росстат считал)... Скорее всего нет доходов ниже 4000 юаней ( их порога бедности)... Но и жить в Китае значительно дешевле! И они не собираются на этом останавливаться, так что за них можно только порадоваться

Александр Шентябин 23 ноября, 21:29
Цены в Китае значительно ниже наших, а ещё и социальная поддержка (путешествующий китайский пенсионер, уже никого в мире не удивляет)

Evgad ____ 23 ноября, 22:07
УРА КИТАЮ

вера хачатрян (давыдкина) 23 ноября, 22:28
Это китайцы пусть своей стране и руководству ура кричат!

Григорий Звенигородский 23 ноября, 21:26
Доход российских бедных ( со средним достатком) 17 тысяч рублей! Спасибо президенту и правительству!

Алексей Смирнов 23 ноября, 21:43
А почему про нас ничего тот китаец не сказал? Ведь мы принимали непосредственное участие в ликвидации бедности в Китае. Это мы разрушили свои производства чтобы закупать китайские товары. от ширпотреба и заканчивая высокотехнологичным оборудованием. Так что нас тоже хвалить нужно: "ай да молодцы. ай помогли Китаю". Про нас даже наше правительство не вспоминает.

Лариса Лазуткина 23 ноября, 21:49
Михаил, о чем можно говорить. Более половины китайцев давно уже поняли, что рис это гарнир, а сейчас уже и вторая половина подтянулась. А наши старики уже перед пенсией и риса не видят. Китай как лет около 10 взяли курс на ликвидацию бедности и внутреннее потребление. А у нас покупная способность населения на нуле уже.

Лирина Полесская (Вяткина) 23 ноября, 21:52
Прочитайте статью те недоумки, кто до сих пор обгаживает СССР с его социализмом ! У вас на ваших незрячих, тупых глазах Китай еще раз подтвердил, что ТОЛЬКО социализм может быть МЕЧТОЙ человечества !!!

Evgad ____ 23 ноября, 22:36
Если коротко, Китай пошел не в сторону пролетаризации, а в сторону обуржуазивания населения. И у него получится сделать второй "золотой миллиард" к середине столетия. Без удовлетворения возрастающих потребностей невозможно развитие. Примерно об этом сказал Маркс на первой странице "Капитала" : "Каждая такая вещь есть совокупность многих свойств и поэтому может быть полезна различными своими сторонами. Открыть эти различные стороны, а следовательно, и многообразные способы употребления вещей, есть дело ИСТОРИЧЕСКОГО развития". А через две страницы забухал и забыл об этом.

oleg zhidkov 23 ноября, 23:04
Я такого понятия "пролетаризация" не слышал (наверное читал мало), но по поводу "прибавочной стоимости" и ее распределения кое-что помню.... И как-то не вижу в действиях китайского руководства, что они отдали эту самую прибавочную стоимость капиталистам... Все основные сектора экономики контролируются государством

Александр Семенов 23 ноября, 22:59
Ну да, товары в Китае дешевле, правда далеко не все и не везде. Но на самом деле я бы не хлопал восторженно в ладошки, радуясь за китайцев. Если мы не верим радостным рапортам нашей власти, то с какого перепуга слушая рапорты китайских властей, мы смахиваем слезы умиления от их заявлений?)))

Борис Баженов 23 ноября, 23:32
Китай, в отличие от нас, помимо лозунгов, еще и что-то делает в деле претворения этих лозунгов в жизнь. Мы с бедностью якобы боремся уже 20 лет, но каждый седьмой даже по признанию самой власти даже не бедные, а нищие...

Не каждому дано постичь Правую Веру

Рождаются люди с разными способностями, спектр которых, впрочем, вполне обозрим. Одним на роду написана способность к математике, другим - к технике, кому-то к рисованию и т.д. И есть, судя по всему, способность к вопрошанию о смысле жизни человека и существования вообще, т.е способность к т.н. "вечным вопросам". Те или иные ответы на них порождают те или иные "веры", "мировоззрения", "идеологии", "измы". Ясно, что без того или иного отношения к высшему не решить более-менее осмысленно ни один вопрос внизу. Обычно люди довольствуются догматически усвоенным-внушенным отношением к высшему, а чтобы постичь новое мироотношение или "новую парадигму", надо или натаскивать с детства, или переубеждать и убеждать человека уже способного мыслить самостоятельно и критически. Первый вариант вовсю и небезуспешно используют исламисты, к ним шарахнулась масса талибов (учеников), а у меня пока в зародыше, вот и сегодня работал со студентами, успех проблематичен, а второй вариант тоже непростой, поскольку даже продвинутое самосознание весьма уже опутано теми или иными догмами, да и "высшими вопросами" способны задаваться отнюдь не все субъектники.

Казалось бы, простая мысль - Правая Вера изначальная и общая для всех народов, истина и смысл бытия сущего во всех откровениях и прозрениях и открытиях одни и те же и просвечивают во всех мировых религиях, однако проще уцепиться за лежащий на поверхности обряд, чем осмыслить скрытую в глубине суть. Более того, даже если Весть о высшем долге выражена прямо в Священных Писаниях, стремятся не допустить Её в душу.

Подлинный индуист, буддист, иудаист, христианин, мусульманин не может не быть правоверным, поскольку и риши Ригведы, и Будда, и Моисей, и Иисус Христос, и Мухаммед - источники, носители, светочи Правой Веры. Однако верующие или точнее обрядоверующие упираются в тот или иной аспект их Вести, упуская полноту их Истины.

Если взять современных интеллектуалов, то многие из них недопонимают ни Маркса, ни Ницше, ни Хайдеггера, ни даже Макса Вебера, зато вместо марксовой Коммунистической Веры штампуют один левый "изм" за другим, да и последователи других указанных корифеев тоже понимают их односторонне. Впрочем, современных французских мыслителей Жака Деррида или Алена Бадью я считаю почти правоверными, хотя и не возвысившихся до эсхатологии Правой Веры. А что касается модных Жака Аттали и его продолжателя Юваля Харари, то они блестящие публицисты и смелые футурологи, но мыслящие механистически-алгоритмически в отличие от правоверного Станислава Лема.

Итак, способны задаваться "вечными вопросами" и потому генерировать новые смыслы-ответы, приближающие к Правой Вере, - единицы. В арийско-ведической Индии их звали брахманами. Нынешняя каста брахманов, конечно, не состоит сплошь из правоверных, способность к высшему вопрошанию не всегда передается по наследству, но надо поискать. Кшатрии-воины воспринимают от брахманов высшую цель, требующую саможертвоприношения, и их, пассионарных, уже побольше. Поскольку Правая Вера зовет к обретению духовно-политической субъектности, которая сопряжена с финансово-экономической самодостаточностью, то предпринимательство вайсья призвано быть если не лоном, то почвой правоверия.

Разумеется, большинство населения в РФ, Индии, Китае, США и других странах - это наемные малооплачиваемые и вообще экономически-зависимые работники или шудра, и мало кто из них интересуется богословием или политикой и потому маловероятно найти среди них стремящихся к Правой Вере. Есть внизу и деклассированные, бесящиеся, наркоманствующие, криминальные элементы, довольно легкая добыча для иблисистов и прочих сатанистов.

Но если двое-трое соберутся во имя высшего и вспыхнет импульс экспансии - то весь мир окажется у их ног. Сплот Правоверных неудержим и непобедим. "Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Евангелие от Матфея 18:20).

О Трехсторонних комиссиях (ТК)

Потихоньку развертывается работа со студентами. Они в эти дни выезжали на местность, беседовали с жителями подвергшихся капремонту домов. Настала очередь создавать им в различных московских районах Трехсторонние комиссии. Кое-кто уже вышел на контакт с замом главы Управы. Составлена такая Памятка:

О ТРЕХСТОРОННЕЙ КОМИССИИ (ТК)

01. ТК создается по инициативе заинтересованных граждан, объединенных в территориальное общественное самоуправление (ТОС) или в другую форму гражданской самоорганизации.

02. ТК состоит из представителей профильных объединений общественности, выборного корпуса и администрации.

03. ТК — не конкурент и не альтернатива, а дополнение соответствующих официальных приемных и проверяющих комиссий.

04. ТК мониторит и рейтингует деятельность должностных, выборных и юридических лиц, ответственных за состояние объектов/участков проживания, инфраструктуры, мусорооборота, транспорта, торговли, услуг.

05. ТК пользуется системами показателей и оценок по каждой группе объектов/участков, разрабатываемыми приглашаемыми экспертами.

06. ТК мониторит группу объектов/участков воочию в непосредственном общении с жителями, работниками, руководителями.

07. ТК подводит итоги рейтингования и награждает победителей и объявляет отстающих гласно с приглашением официальных лиц, депутатов, руководителей общественных организаций и бумажных и электронных СМИ.

08. ТГ максимально информирует о своей деятельности жителей через территориальные и отраслевые площадки в соцсетях и через свой телеграм-канал.

09. ТК отражает свою деятельность в видеосюжетах для просмотра как в ютуб-, инстаграмм-, тикток-каналах, так и в общественно-политических телестудиях.

10. ТК при выборе группы объектов/участков использует Панмониторинг-паспорта соответствующих районов, в которых предусмотрено сопряжение с персональными визитками-досье задействованных должностных, публичных и юридических лиц в универсальной информационно-репутационной системе Панлог http://panlog.com.

Психологическая подготовка к освобождению женщины от зоологизма беременности

Двадцать лет назад я скрывался от федерального розыска в расположенной близ метро Университет квартире крупнейшего отечественного педиатра академика Вячеслава Александровича Таболина (1926-2007), с которым мы имели "родство душ". И мы подробно обсудили возможность создания "искусственной утробы", в которой дитя выращивалось бы от оплодотворения яйцеклетки до появления на свет. Оказалось, физиологически такое вполне возможно, и себестоимость одного младенца была бы примерно 50 тысяч баксов, а при массовом производстве в "антропофабрике" снижалась бы чуть ли не до размера "материнского капитала". Очевидно, деторождение через беременность женщины - это зооанахронизм. Стремящаяся к субъектности современная женщина не хочет быть свиноматкой. Об "антропофабрике" см. мою заметку Два подарка женщинам - эрзац-матка и робот-муж (9 марта 2020 года), где заодно вскрывается суть феминизма и пути его преодоления.

Идея витает в воздухе, как и ряд других моих идей, и приближается к реализации. Писатель-фантаст, блогер и социальный публицист Александр Александрович Розов alex_rozoff (род. в 1963) касается этой темы в ЖЖ-заметке Биомешок Пандоры: если есть альтернатива, то "беременность - это варварство" (12 ноября 2020 года):

Книга Дженни Климан "Секс без людей, мясо без животных" собрала немало отзывов и аннотаций , среди которых самая толковая и краткая - вот (я добавил нумерацию - просто для удобства):

"Секс и еда, рождение и смерть — четыре составляющих нашей жизни, которые могут измениться до неузнаваемости в ближайшие годы.
1. Заменят ли секс-роботы человеческие отношения?
2. Чем нам грозит массовое производство искусственного мяса?
3. Смогут ли мужчины вынашивать детей?
4. Как стать свидетелем собственных похорон?

Английская журналистка Дженни Климан изучила этот дивный новый мир инноваций и провела десятки интервью с его главными действующими лицами — учеными, художниками, врачами и программистами. Сомнений нет, будущее вот-вот наступит. Вопрос только в том, готовы ли мы к нему"

https://www.labirint.ru/books/764604/

Если по мне - то:
п.2. и п.4. - просто модное фричество (и не заслуживает даже обсуждения).
п.1. - очень недалеко ушел от банальной надувной куклы (но об этом в другой раз)
И только п.3. назван совершенно несообразно содержанию, однако оказался крайне интересным (и о нем пойдет речь ниже).

По-настоящему интересная глава 10 в 3-м разделе называется коротко: "биомешок". Аппарат, который описан в этой главе, предназначен для выращивания эмбрионов от некоторой фазы развития - до готовности к самостоятелной жизни, и тестировался на ягнятах на сроке вынашивания, равном 21-24 недели у людей. Команды разрабочиков отмечают, что "биомешок" может применяться для безопасного выращивания челвоеческих эмбрионов с сильной недоношенностью. В общем - просто по здравому смыслу настолько недоношенным (5 - 6 месячным) младенцам лучше проходить донашивание в "биомешке", чем в условиях, к котоым они готовы не раньше, чем в 7+ месяцев.

Далее в этой главе Дженни Климан рассказывает нечто крайне интересное - не из биологии или медицины, а из политологии: "Преодолеть барьер для ввода устройства в клиническое пользование будет невероятно трудно". Почему?

А потому, что при успешном тестировании, тут же встанет вопрос о применении не только для спасения недоношенных эмбрионов, но и для освобождения женщин от травматичного и опасного третьего триместра беременности.

(цитирую): Беременность — это варварство, — объявляет доктор Анна Смайдор. — Если бы существовала болезнь, вызывающая такие же проблемы, мы бы точно считали ее очень серьезной. В мире огромное количество женщин, страдающих из-за слез, недержания и всего того, от чего остаются травмы на всю жизнь, и все же общество не относится к этому как подобает. Беременность — состояние, которое причиняет боль и страдания и затрагивает только женщин. Существует фундаментальный и неизбежный конфликт между требованиями к вынашиванию и деторождению и социальными ценностями людей, такими как независимость, равенство возможностей, автономия, образование, самореализация в карьере и отношениях… Либо мы видим в женщинах живые инкубаторы, обязанные подчинить все свои интересы благополучию потомства, либо мы признаем, что наши социальные ценности и уровень медицинских знаний уже несовместимы с „естественной“ репродукцией». (конец цитаты).

Такие дела

Сплот Правоверных сквозь века

миниПостигаю Вселенную аббата Сугерия (1081-1151), воплощенную им в первом готическом соборе Сен-Дени под Парижем. Порыв в Небо, восторг Света Божьего, сопряженность Горнего и Дольнего, "готическая роза" в виде символизирующего Круг Времени круглого окна на фасаде, неф как ковчег - это же изначальная Правая Вера, общая для всех народов и эпох. И Сугерий создал корпорацию масонов-каменщиков, которая, повинуясь заветам Великого Архитектора Вселенной, по эстафете посвященных передавала из века в век священное знание. Храм - не просто пристанище Духа, но Дворец нового Творения после Конца Времен. Масонское братство Сугирия, как позднее орден тамплиеров-храмовников, - одна из реинкарнаций изначального Сплота Правоверных. Английский поэт Редьярд Киплинг (Rudyard Kipling, 1865-1936) в минипоэме "Дворец" (The Palace, 1902) постиг эту вечную эстафету Высшего Долга:

Каменщик был и Король я — и, знанье свое ценя,
Как Мастер, решил построить Дворец, достойный меня.
Когда разрыли поверхность, то под землей нашли
Дворец, как умеют строить только одни Короли.

Он был безобразно сделан, не стоил план ничего,
Туда и сюда, бесцельно, разбегался фундамент его.
Кладка была неумелой, но на каждом я камне читал:
«Вслед за мною идет Строитель. Скажите ему — я знал».

Ловкий, в моих проходах, в подземных траншеях моих
Я валил косяки и камни и заново ставил их.
Я пускал его мрамор в дело, известью крыл Дворец,
Принимая и отвергая то, что оставил мертвец.

Не презирал я, не славил; но, разобрав до конца,
Прочел в низвергнутом зданье сердце его творца.
Словно он сам рассказал мне, стал мне понятным таким
Облик его сновиденья в плане, задуманном им.

Каменщик был и Король я — в полдень гордыни моей
Они принесли мне Слово, Слово из Мира теней.
Шепнули: «Кончать не должно! Ты выполнил меру работ,
Как и тот, твой дворец — добыча того, кто потом придет».

Я отозвал рабочих от кранов, от верфей, из ям
И все, что я сделал, бросил на веру неверным годам.
Но надпись носили камни, и дерево, и металл:
«Вслед за мною идет Строитель. Скажите ему — я знал.»

Перевод Ады Оношкович-Яцыны


Когда был я Царём и Строителем, испытанным в мастерстве,
Я повелел котлован копать, чтоб дворец построить себе.
Вдруг в раскопе открылись руины дворца, и когда отрыли порог,
Стало видно всем, что такой дворец только царь построить и мог

Никакого не было плана, а стены разбегались туда - сюда,
То кривой коридор, то зал пятигранный, то лестница в никуда…
Кладка была небрежной и грубой, но каждый камень шептал:
«Придёт за мной строитель иной – Скажите, я всё это знал».

И стройка шла, и был у меня точный план всех работ
Я спрямлял углы, я менял столбы, переделывал каждый свод,
Даже мрамор его я на известь пустил, от начала и до конца
Пересматривал я все и труды и дары скромного мертвеца.

Не браня и не славя работу его, но вникая в облик дворца,
Я читал на обломках снесённых стен сокровенные мысли творца:
Где поставить контрфорс, возвести ризалит, я был в гуще его идей,
Прихотливый рисунок его мечты я читал на лицах камней.

Да был я Царём и Строителем, но в славе гордого дня
Был исполнен Закон: из тьмы времён, Слово дошло до меня:
И было то Слово: «Ты выполнил долг, дальше – запрещено:
Твой дворец предназначен другому царю, не тебе продолжать дано»

И я рабочих велел отозвать от мешалок, лебёдок, лесов,
Я работу свою поручил судьбе неисчислимых годов.
И последнее дело своё свершил , на камне награвировал:
«Придёт за мной строитель иной – скажите, я всё это знал.»

Перевод Василия Бетаки


Текст оригинала на английском языке

The Palace


When I was a King and a Mason—a Master proven and skilled —
I cleared me ground for a palace such as a King should build.
I decreed and dug down to my levels. Presently, under the silt,
I came on the wreck of a palace such as a King had built.


There was no worth in the fashion—there was no wit in the plan—
Hither and thither, aimless, the ruined footings ran—
Masonry, brute, mishandled, but carven on every stone:
"After me cometh a Builder. Tell him, I too have known."


Swift to my use in my trenches, where my well-planned ground-works grew,
I tumbled his quoins and his ashlars, and cut and reset them anew.
Lime I milled of the marbles; burned it, slacked it, and spread;
Taking and leaving at pleasure the gifts of the humble dead.


Yet I despised not nor gloried; yet, as we wrenched them apart,
I read in the razed foundations the heart of that builder's heart.
As he had risen and pleaded, so did I understand
The form of the dream he had followed in the face of the thing he had planned.

· · · · · ·

When I was a King and a Mason—in the open noon of my pride,
They sent me a Word from the Darkness—They whispered and called me aside.
They said—"The end is forbidden." They said—"Thy use is fulfilled,
"And thy palace shall stand as that other's—the spoil of a King who shall build."


I called my men from my trenches, my quarries, my wharves, and my shears.
All I had wrought I abandoned to the faith of the faithless years.
Only I cut on the timber, only I carved on the stone:
After me cometh a Builder. Tell him, I too have known!