January 16th, 2021

ИНИОН - островок счастья, погибший в огне десталинизаторов

Чувствовал себя как в раю, когда стал работать в этом оазисе знания и свободы в первой половине 1970-х годов. ЖЖ-блогер everssti_rymin в заметке "Вспомним былое" (16 января 2021 года) напомнил, что враги-десталинизаторы довели это чудо до пожара:

30 декабря 2013 года. Враги сожгли родную хату... ИНИОН.
У меня нет слов, чтобы излить свою ненависть.

Смелость города берет

Молодой Комарик смело прибывает в Москву и вступает в схватку со старым Пауком, который затащил простодушно-радушную хозяйку Муху-Цокотуху (Русь) в беспросветный угол и там гнобит-кошмарит её. Корней Чуковский в стихотворении "Муха-Цокотуха" (1923) доходчиво изобразил эту типовую ситуацию:

Вдруг какой-то старичок
Паучок
Нашу Муху в уголок
Поволок —
Хочет бедную убить,
Цокотуху погубить!

«Дорогие гости, помогите!
Паука-злодея зарубите!
И кормила я вас,
И поила я вас,
Не покиньте меня
В мой последний час!»

Но жуки-червяки
Испугалися,
По углам, по щелям
Разбежалися:
Тараканы
Под диваны,
А козявочки
Под лавочки,
А букашки под кровать —
Не желают воевать!
И никто даже с места
Не сдвинется:
Пропадай-погибай,
Именинница!

А кузнечик, а кузнечик,
Ну, совсем как человечек,
Скок, скок, скок, скок!
За кусток,
Под мосток
И молчок!

А злодей-то не шутит,
Руки-ноги он Мухе верёвками крутит,
Зубы острые в самое сердце вонзает
И кровь у неё выпивает.

Муха криком кричит,
Надрывается,
А злодей молчит,
Ухмыляется.

Вдруг откуда-то летит
Маленький Комарик,
И в руке его горит
Маленький фонарик.

«Где убийца, где злодей?
Не боюсь его когтей!»

Подлетает к Пауку,
Саблю вынимает
И ему на всём скаку
Голову срубает!

Муху за руку берёт
И к окошечку ведёт:
«Я злодея зарубил,
Я тебя освободил
И теперь, душа-девица,
На тебе хочу жениться!»

Тут букашки и козявки
Выползают из-под лавки:
«Слава, слава Комару —
Победителю!»

К правоверному миссионерству

Под лежачий камень вода не течет. Без миссионерских воздействий мало кто узнает про изначальную Правую Веру с её исходным концептом "Бог Сам Себя приносит Себе в жертву руками Своих детей" (Богосаможертвоприношение). Неподготовленный слушатель-читатель почти наверняка отшатнется, если эту последнюю истину высказать ему "в лоб". Нужна "прелюдия". И вообще мало кто из людей, погруженных в ежеминутные заботы сущего, способны озадачиться "вопросом о бытии". Приходится этот вечный вопрос о смысле и цели существования привносить повседневному человеку извне, побуждать его "быть" вместо "не быть", становиться для него акушером-майевтиком его подлинности-субъектности. Ныне любой мыслящий человек, даже доктор-профессор-академик, захлебывается в океане информации, запутывается в лабиринтах слов - требуется проводник-путеводитель в кажущемся хаосе конфликтующих проблем и смыслов.

Основоположения и обоснования Правой Веры изложены в сотнях текстах моего блога в Живом Журнале skurlatov.livejournal.com, продублированных в универсальной многомедийной русско- и англоязычной информационно-репутационной системе ПАНЛОГ http://panlog.com, но вряд ли кто за два десятилетия их публикации обратил на них внимание. Однако сегодня субъектная (рационально-критическая) Правая Вера, вбирающая в себя и подводящая к единому "общему знаменателю" откровения пророков и вероучителей, прозрения поэтов и мудрецов, открытия ученых и технософов, предстает как естественное миропредставление наступающего глобального постиндустриально-информационного "общества знания". Настала пора её распространять.

Предложили использовать возможности социальных сетей и новых форматов подачи информации. Разумеется, нельзя напрямую провозглашать Правую Веру для привлечения адептов, а надо подводить к ней. Сама система Правой Веры проста, и её можно кратко изложить на языке Иисуса Христа или Карла Маркса. С Мартином Хайдеггером сложнее - он чуял необходимость рукотворности высшего акта Ereignis и глубоко понимал трактат Эрнста Юнгера "Рабочий. Господство и гештальт", но так и не разработал прикладную (рукотворную) апокалиптику. Ближе к сути Правой Веры вероучитель русского христовства (хлыстовца) Данила Филиппович, который в 1645 году в своей 4-й заповеди призвал "быть ловцами Вселенной". Русские космисты и русские большевики тоже нацеливались на "Штурм Неба". И один из моих учителей Эвальд Васильевич Ильенков в трактате "Космология духа" (1953) очень убедительно доказал необходимость уничтожения Вселенной и возвращения её в первоначальное состояние, которое традиционно называется Царствием Небесным.

Система Правой Веры позволяет давать убедительные верифицируемые и реализуемые ответы на земные проблемы политики, экономики и общества, волнующие многих людей. Надо продумать злободневные темы и форматы их подачи таким образом, чтобы привести неравнодушных (то есть вопрошающих) граждан, особенно студентов, - к правоверныым ответам. Таков самый верный, наверное, путь к правоверному миссионерству.