Правая Вера в Российской Федерации
Казалось бы, самопредательская Русская Катастрофа-1991 обессмыслила бытие и историю Святой Руси. И выдохся пассионарный "русский дух". Мы в боевом Российском Народном Фронте и затем в недопартии Возрождение бились самоотверженно за сохранение страны и достоинство народа и против Горбачева (Яковлева), Ельцина и его преемника Путина, потеряли пятерых орговиков, до сих пор утрата невосполнима, потому некому выйти на ненаказуемые пока одиночные пикеты в защиту Южных Курил, которые Путин втихаря упорно пытается сдать японцам под демагогию об их "совместном хозяйственном освоении", и против надругательско-кощунственно-власовского зачехления главной святыни Советского Союза и советской Великой Победы - Мавзолея Ленина.
Россиянцы от меня отшатывались, для них Ельцин и Путин были сотворенными ими кумирами, и я пятнадцать последних лет чувствовал себя вопиющим в опустыненной Родине. Даже не замечал у кого-либо из своих соотечественников вопрошания о Высшем Смысле, взыскания исповедуемой мной рационально-критической Правой Веры как сосредоточия-интегратора откровений пророков и вероучителей, прозрений поэтов и мудрецов, открытий ученых и технософов. Подавляющее большинство ошкурилось, многие шарахнулись в ту или иную разновидность обрядоверия, не с кем стало поговорить по душам, а пассионарностью отличаются лишь некоторые нерусские популяции. И вдруг в последние годы вижу проблески...
Правоверный тренд явственен среди ряда современных философов РФ, сужу не только по журналу "Вопросы философии", но и по многочисленным Интернет-текстам. Эсхатологический Конец мира, сопряженный с его Началом через рукотворное Богосаможертвоприношение, брезжит в текстах некоторых моих ровесников наподобие Сергея Хоружего и новых молодых русских мыслителей. Даже на центральных телеканалах всё чаще говорят о необходимости возвращения Руси к своему исконному вселенскому Проекту, репетицией коего был советский Проект, реализуемый ныне в Коммунистическом Китае. Вот сейчас на телеканале Культура смотрел передачу Александра Архангельского о концепции "общего дела" Николая Фёдорова, это подступ к рукотворной эсхатологии, и выступающие корифеи касались проблематики Правой Веры, но упустили из виду, что глубинная русская вера, отраженная в "Голубиной книге" и ставшая одним из источников "русского космизма", была ярко представлена в учении хлыстов Данилы Филиппова и Ивана Суслова. Хлысты - как бы русские протестанты-кальвинисты, на это указывал Николай Бердяев и за ним Мануэль Саркисянц. От хлыстов - преемственность с большевиками как "волевой накипью нации". Марксистско-ленинский большевистский Проект претворился красным Третьим Римом и мобилизовал многоэтнический советский народ, прообраз общечеловеческого братства. В этом проекте русский народ нашел свое вселенское призвание и вдохновился и победил нацистский Третий Рейх и приступил к реальному Штурму Неба, но после ухода Сталина, как древнееврейский народ после ухода Моисея, предался шкурническому культу Золотого Тельца (Исход 32) и сбился с правоверного пути. И лишился Проекта-смысла. Нет Проекта - нет и отпора компрадор-предателям, нет и порыва к духовной, технологической и политической экспансии, и мы терпим унижения извне и изнутри, и вообще как можно жить человеку и народу без смысла жизни?
Кстати, я первый, будучи аспирантом Института философии АН СССР, в 1961 году раскрыл в институтской библиотеке неразрезанный (=никем непрочитанный) том федоровской "Философии общего дела" и сообщил о нём Эвальду Ильенкову, стал пропагандировать.
Такое впечатление, что разговор по правоверной тематике назрел и в РФ. В мире он давно идёт, прежде всего среди наследников Мартина Хайдеггера - послевоенных французских философов (см., например, мои заметки о философии Алена Бадью). Но вот читаю нынешних российских писателей, огромная груда их романов и стихов лежит у меня под столом. Наугад достаю книгу Михаила Веллера "Человек в системе. Книга о том, что одиночества не существует, любовь и ненависть неразрывны, свобода каждого питает рабство толпы, и ты отвечаешь за все" (Москва: АСТ-Астрель, 2010. - 376 с.) - там немало правоверного. Ещё раз запускаю руку под стол и извлекаю книгу Владимира Личутина "Я ведь брат твой..." (Москва: Вече, 2018. - 480 с.), это один из томов из 14-томного собрания сочинений живого классика. Открываю наугад - фактически на каждой странице высшие вопросы и правоверные ответы.
Правая Вера - это тотальная политика. Ведь человек - "живое существо политическое". Так говорили ещё идеологи древнегреческого общества с его полисами, демократиями, олигархами и тиранами. А политика - дело общее, насущное, земное, такого дела не бывает без "точки сборки" вокруг политической воли, политической организации. Вот что на повестке дня в РФ.
Россиянцы от меня отшатывались, для них Ельцин и Путин были сотворенными ими кумирами, и я пятнадцать последних лет чувствовал себя вопиющим в опустыненной Родине. Даже не замечал у кого-либо из своих соотечественников вопрошания о Высшем Смысле, взыскания исповедуемой мной рационально-критической Правой Веры как сосредоточия-интегратора откровений пророков и вероучителей, прозрений поэтов и мудрецов, открытий ученых и технософов. Подавляющее большинство ошкурилось, многие шарахнулись в ту или иную разновидность обрядоверия, не с кем стало поговорить по душам, а пассионарностью отличаются лишь некоторые нерусские популяции. И вдруг в последние годы вижу проблески...
Правоверный тренд явственен среди ряда современных философов РФ, сужу не только по журналу "Вопросы философии", но и по многочисленным Интернет-текстам. Эсхатологический Конец мира, сопряженный с его Началом через рукотворное Богосаможертвоприношение, брезжит в текстах некоторых моих ровесников наподобие Сергея Хоружего и новых молодых русских мыслителей. Даже на центральных телеканалах всё чаще говорят о необходимости возвращения Руси к своему исконному вселенскому Проекту, репетицией коего был советский Проект, реализуемый ныне в Коммунистическом Китае. Вот сейчас на телеканале Культура смотрел передачу Александра Архангельского о концепции "общего дела" Николая Фёдорова, это подступ к рукотворной эсхатологии, и выступающие корифеи касались проблематики Правой Веры, но упустили из виду, что глубинная русская вера, отраженная в "Голубиной книге" и ставшая одним из источников "русского космизма", была ярко представлена в учении хлыстов Данилы Филиппова и Ивана Суслова. Хлысты - как бы русские протестанты-кальвинисты, на это указывал Николай Бердяев и за ним Мануэль Саркисянц. От хлыстов - преемственность с большевиками как "волевой накипью нации". Марксистско-ленинский большевистский Проект претворился красным Третьим Римом и мобилизовал многоэтнический советский народ, прообраз общечеловеческого братства. В этом проекте русский народ нашел свое вселенское призвание и вдохновился и победил нацистский Третий Рейх и приступил к реальному Штурму Неба, но после ухода Сталина, как древнееврейский народ после ухода Моисея, предался шкурническому культу Золотого Тельца (Исход 32) и сбился с правоверного пути. И лишился Проекта-смысла. Нет Проекта - нет и отпора компрадор-предателям, нет и порыва к духовной, технологической и политической экспансии, и мы терпим унижения извне и изнутри, и вообще как можно жить человеку и народу без смысла жизни?
Кстати, я первый, будучи аспирантом Института философии АН СССР, в 1961 году раскрыл в институтской библиотеке неразрезанный (=никем непрочитанный) том федоровской "Философии общего дела" и сообщил о нём Эвальду Ильенкову, стал пропагандировать.
Такое впечатление, что разговор по правоверной тематике назрел и в РФ. В мире он давно идёт, прежде всего среди наследников Мартина Хайдеггера - послевоенных французских философов (см., например, мои заметки о философии Алена Бадью). Но вот читаю нынешних российских писателей, огромная груда их романов и стихов лежит у меня под столом. Наугад достаю книгу Михаила Веллера "Человек в системе. Книга о том, что одиночества не существует, любовь и ненависть неразрывны, свобода каждого питает рабство толпы, и ты отвечаешь за все" (Москва: АСТ-Астрель, 2010. - 376 с.) - там немало правоверного. Ещё раз запускаю руку под стол и извлекаю книгу Владимира Личутина "Я ведь брат твой..." (Москва: Вече, 2018. - 480 с.), это один из томов из 14-томного собрания сочинений живого классика. Открываю наугад - фактически на каждой странице высшие вопросы и правоверные ответы.
Правая Вера - это тотальная политика. Ведь человек - "живое существо политическое". Так говорили ещё идеологи древнегреческого общества с его полисами, демократиями, олигархами и тиранами. А политика - дело общее, насущное, земное, такого дела не бывает без "точки сборки" вокруг политической воли, политической организации. Вот что на повестке дня в РФ.