Головка самосознания считывает творящую Архипрограмму бытия сущего (по Фихте)

В субъектном идеализме Фихте синтезировались Спиноза с его "субстанцией как причиной самой себя" (substantia causa sui) и Кант с его категорическим императивом "морального закона во мне" (das moralische Gesetz in mir). Императивен импульс высшего долга как зов совести Gewissen, который запускает считывание знания или познание Wissen - и нет знания без этого запускающего импульса (Kein Wissen ohne Gewissen). Объект творится субъектом (Я), и чувственный опыт сущего есть продукт активности-деятельности практического эмпирического Я. Головка эмпирического Я, по Фихте, сопряжена с абсолютным сверхиндивидуальным Я как с бессознательной основой бытия эмпирического сущего (der Weltträger). Вполне правоверная схема - каждое самосознание мыслит и действует не по собственному произволу-своеволию, а исполняя-считывая высшую волю, предписываемую Архипрограммой бытия сущего. Как я сформулировал в статье "Фатализм", опубликованной в "Философском словаре" в 1964 году, - "Свобода есть орудие и предпосылка судьбы".