Обновленная вера и новая экспансия
Телеведущий Владимир Рудольфович Соловьев почти каждый день стенает, что у постсоветской РФ нет "образа будущего" и нет идеологии, которая вдохновляла бы россиянцев, привлекала внимание народов, вызывала уважение. Но "русских проектов" выше крыши, у меня под рукой - центнеры книг. Интеллектуалов пока не гнобят, каждый пишет и публикует что хочет, но их продукция не востребована "массами". Пипл живет настоящим и не заморочен будущим и послушно голосует за "партию власти", какой бы власть ни была, а какая-то часть по инерции отдает голоса тому или иному замшелому "изму". Рулят травмированность и зомбированность. Некоторую политдвижуху демонстрируют социопаты, особенно либерасты и нацики - ясно, что ничего хорошего для России они не свершат.
Ввиду фантастического успеха нынешнего Коммунистического Китая, не могу не напомнить, чем была компрадорская 400-миллионная Цинская Империя в начале прошлого века. Либерасты в 1898 попытались провести "Сто дней реформ" - охранители пресекли, затем китайские нацики в 1899-1901 подняли "Боксерское восстание" - усмирили казаки, англосаксы, немцы и др. Кальвинист Сунь Ятсен проповедывал модернизацию, искал единомышленников пятнадцать лет среди обучающихся за рубежом студентов и наконец в августе 1905 года собрал в Токио почти дюжину молодых китайских пассионариев-орговиков и зарядил их Программой "Три национальных принципа и модернизация Китая" и основал Объединенный союз (Тунмэнхой), зародыш Национальной партии (Гоминдан). Обновленная протестантизмом, марксизмом, либерализмом и субъектно-истолкованным конфуцианством новая китайская идеология (вера) воодушевила горстку "буржуазных" революционеров, которые проникли на материк, внедрились в управляющие центры империи и в 1911 году возглавили Синьхайский переворот.
Нынешние китайские коммунистические лидеры руководствуются национальными интересами Китая и наращивают успех, а компрадорское руководство РФ наращивает демодернизацию страны и народа. Но ведь без русского модернизационного прорыва у России участь в кювете истории, её просто раздербанят, и даже чеченцы не удержат. Но можно ли найти на Руси десяток орговиков-пассионариев и сплотить их на такой прорыв, как удалось Сунь Ятсену? Идеология модернизационного прорыва есть, её можно назвать рационально-критической (субъектной) Правой Верой, которая не просто "снимает" русский хлыстовско-большевистский саможертвенный вселенский импульс, но вбирает в себя, интегрируя, откровения пророков и вероучителей, прозрения поэтов и мудрецов, открытия ученых и технософов.
Конечно, мало у кого имеется духовная сила, чтобы задаваться "вечными вопросами" о смысле бытия и о высшем долге человека, своего народа, всего человечества. Но инстинкт к господству и экспансии встречается чаще. И ещё чаще - стремление к экономической самодостаточности как базису социально-политической субъектности. Так что и на Руси должны встречаться зародыши брахманов, кшатриев и вайсья. В Цинском Китае было 400 млн такого же сломленного, апатичного и рассыпанного "пипла", как и нынешний 140-миллионный русский, но удалось же Поднебесной снова подняться! Между тем, если копнуть, Сунь Ятсен исповедовал ту же Правую Веру, но с китайской спецификой, и русским людям с присущим им вселенским замахом она тем более тоже не заказана...
Ввиду фантастического успеха нынешнего Коммунистического Китая, не могу не напомнить, чем была компрадорская 400-миллионная Цинская Империя в начале прошлого века. Либерасты в 1898 попытались провести "Сто дней реформ" - охранители пресекли, затем китайские нацики в 1899-1901 подняли "Боксерское восстание" - усмирили казаки, англосаксы, немцы и др. Кальвинист Сунь Ятсен проповедывал модернизацию, искал единомышленников пятнадцать лет среди обучающихся за рубежом студентов и наконец в августе 1905 года собрал в Токио почти дюжину молодых китайских пассионариев-орговиков и зарядил их Программой "Три национальных принципа и модернизация Китая" и основал Объединенный союз (Тунмэнхой), зародыш Национальной партии (Гоминдан). Обновленная протестантизмом, марксизмом, либерализмом и субъектно-истолкованным конфуцианством новая китайская идеология (вера) воодушевила горстку "буржуазных" революционеров, которые проникли на материк, внедрились в управляющие центры империи и в 1911 году возглавили Синьхайский переворот.
Нынешние китайские коммунистические лидеры руководствуются национальными интересами Китая и наращивают успех, а компрадорское руководство РФ наращивает демодернизацию страны и народа. Но ведь без русского модернизационного прорыва у России участь в кювете истории, её просто раздербанят, и даже чеченцы не удержат. Но можно ли найти на Руси десяток орговиков-пассионариев и сплотить их на такой прорыв, как удалось Сунь Ятсену? Идеология модернизационного прорыва есть, её можно назвать рационально-критической (субъектной) Правой Верой, которая не просто "снимает" русский хлыстовско-большевистский саможертвенный вселенский импульс, но вбирает в себя, интегрируя, откровения пророков и вероучителей, прозрения поэтов и мудрецов, открытия ученых и технософов.
Конечно, мало у кого имеется духовная сила, чтобы задаваться "вечными вопросами" о смысле бытия и о высшем долге человека, своего народа, всего человечества. Но инстинкт к господству и экспансии встречается чаще. И ещё чаще - стремление к экономической самодостаточности как базису социально-политической субъектности. Так что и на Руси должны встречаться зародыши брахманов, кшатриев и вайсья. В Цинском Китае было 400 млн такого же сломленного, апатичного и рассыпанного "пипла", как и нынешний 140-миллионный русский, но удалось же Поднебесной снова подняться! Между тем, если копнуть, Сунь Ятсен исповедовал ту же Правую Веру, но с китайской спецификой, и русским людям с присущим им вселенским замахом она тем более тоже не заказана...