skurlatov

До Рюрика: славяне на Волге, Дону и реке Воронеж в 4-7 вв., и где был город Вантит? 3

Примечания

  1. ↑ Перейти обратно:1 2 3 Кляшторный С. Г., Старостин П. Н. Праславянские племена в Поволжье // История татар с древнейших времён. Народы степной Евразии в древности. — Казань, 2002. — Т. 1.
  2. ↑ Приходько В. В. К вопросу об этноязыковой атрибуции именьковской археологической культуры // Симбирский научный вестник. — 2011. — № 2. — С. 42—47.
  3. ↑ Зиньковская И. В. К вопросу об историко-археологической идентификации одного из северных народов у Иордана (Get., 116) // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия «История. Международные отношения». — 2011. — Т. 11, вып. 2, ч. 1. — С. 62. — ISSN 1819-4907.
  4. ↑ Перейти обратно:1 2 Казаков Е. П. Этнокультурная ситуация в IV—VII вв. н. э. в Среднем Поволжье // Finno-Ugrica. — 2011. — № 12—13. — С. 18—19.
  5. ↑ Перейти обратно:1 2 Халиков А. Х. Истоки формирования тюркоязычных народов Поволжья и Приуралья // Вопросы этногенеза тюркоязычных народов Среднего Поволжья / Отв. ред. А. Х. Халиков. — Казань: [б. и.], 1971. — С. 20. — (Археология и этнография Татарии. Вып. 1).
  6. ↑ Степанов П. Д. Памятники угорско-мадьярских (венгерских) племен в Среднем Поволжье // Археология и этнография Башкирии. Т. II = Башҡортостан археологияһы һәм этнографияһы. II т. / Под ред. Р. Г. Кузеева и К. В. Сальникова. — Уфа: Башкирское книжное издательство, 1964. — С. 144.
  1. ↑ Смирнов А. П., Трубникова Н. В. Городецкая культура. — М.: Наука, 1965. — С. 27—28. — (Археология СССР. Свод археологических источников. Вып. Д1-14).
  2. ↑ Перейти обратно:1 2 А. М. Обломский. Памятники киевской культуры в лесостепной зоне России (III — начало V в. н. э.). — М.: ИА РАН, 2007. — P. 6. — (Раннеславянский мир. Археология славян и их соседей. Вып. 10). — ISBN 978-5-94375-062-5. — «В Среднем Поволжье, по мнению многих исследователей, славянскую этническую принадлежность имеет именьковская культура эпохи раннего средневековья…»
  3. ↑ Максим Жих. Арабская традиция об ас-сакалиба в Среднем Поволжье и именьковская культура: проблема соотношения // Страны и народы Востока / Институт восточных рукописей РАН; Восточная комиссия РГО. — М.: Восточная литература. Вып. XXXIV: Центральная Азия и Дальний Восток / под ред. И. Ф. Поповой, Т. Д Скрынниковой. — 2013. С. 165—186.
  4. ↑ Матвеева Г. И. О происхождении именьковской культуры // Древние и средневековые культуры Поволжья. Куйбышев, 1981. С. 58.
  5. ↑ Гавритухин И. О. Именьковская культура // Большая российская энциклопедия
  6. ↑ Седов В. В. Очерки по археологии славян. М., 1994. С. 59-63.
  7. ↑ Сташенков Д. А. О ранней дате именьковской культуры // 40 лет Средневолжской археологической экспедиции. Краеведческие записки. Вып. XV / Отв. ред. Л. В. Кузнецова. — Самара: Офорт, 2010. — С. 111. — ISBN 978-5-473-00651-3.
  8. ↑ Сташенков Д. А. Об абсолютной дате памятников именьковской культуры на Самарской Луке // Поволжская археология. — 2016. — № 3 (17). — С. 241. — ISSN 2500-2856.
  9. ↑ Перейти обратно:1 2 Седов В. В. К этногенезу волжских болгар //Российская археология. — 2001. — №. 2. — С. 5-15.
  10. ↑ Матвеева Г. И. О происхождении именьковской культуры // Древние и средневековые культуры Поволжья. Куйбышев, 1981. С. 52-73
  11. ↑ Матвеева Г. И. Этнокультурные процессы в Среднем Поволжье в I тысячелетии н. э. // Культуры Восточной Европы I тысячелетия. Куйбышев, 1986. С. 158—171
  12. ↑ Жих М. И. Ранние славяне в Среднем Поволжье: по материалам письменных источников. — 2011. С.14-15
  13. ↑ Пачкова С. П. Зарубинецкая культура и латенизированные культуры Европы //Киев: Институт археологии НАН Украины. — 2006.
  14. ↑ Сташенков Д. А. О хронологическом соотношении памятников лбищенского типа и ранних памятников именьковской культуры // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. — 2010. — Т. 12, № 6. — С. 274. — ISSN 1990-5378.
  15. ↑ Сташенков Д. А. Об этнокультурных связях населения именьковской культуры // Славяноведение. — 2006. — № 2. — С. 26—27. — ISSN 0869-544X.
  16. ↑ Сташенков Д. А. О ранней дате именьковской культуры. — С. 112—113.
  17. ↑ Вязов Л. А. О хозяйственно-культурных традициях населения Среднего Поволжья во второй—третьей четверти I тысячелетия н. э. // Археология восточноевропейской лесостепи. Вып. 3: Материалы III Международной научной конференции, посвящённой 110-летию со дня рождения А. Е. Алиховой (7—8 декабря 2012 года) / Отв. ред. Г. Н. Белорыбкин, В. В. Ставицкий. — Пенза: ПИРО, 2015. — С. 285.
  18. ↑ Сташенков Д. А. О ранней дате именьковской культуры. — С. 112.
  19. ↑ Там же. — С. 115.
  20. ↑ Вязов Л. А., Семыкин Ю. А. Городище и селище Новая Беденьга: эпоха Великого переселения народов в Ульяновском Предволжье. — Ульяновск: НИИ истории и культуры им. Н. М. Карамзина, 2016. — С. 82—83. — (Археология Симбирского-Ульяновского Поволжья. Вып. 1). — ISBN 978-5-9631-0534-4.
  21. ↑ Матвеева Г. И. Памятники начала эпохи великого переселения народов (II — IV века н. э.) // История Самарского Поволжья с древнейших времён до наших дней. Ранний железный век и средневековье / Редкол.: Кабытов П. С. (гл. ред.) и др. — М.: Наука, 2000. — С. 100—102. — ISBN 5-02-008718-1.
  22. ↑ Сташенков Д. А. Население Самарского лесостепного Поволжья I — V вв. н. э.: автореферат дис. ... кандидата исторических наук: 07.00.06. — Казань, 2007. — С. 16—17.
  23. ↑ Салугина Н. П. Особенности культурного состава населения Среднего Поволжья в первой половине I тыс. н. э. по данным технологического анализа керамики // Проблемы взаимодействия населения Восточной Европы в эпоху Великого переселения народов / Отв. ред. А. М. Обломский. — М.: ИА РАН, 2014. — С. 245—246. — (Раннеславянский мир. Археология славян и их соседей. Вып. 12). — ISBN 978-5-94375-160-8. Архивированная копия (недоступная ссылка). Дата обращения: 27 августа 2017. Архивировано 27 августа 2017 года.
  24. ↑ Вязов Л. А., Семыкин Ю. А. Городище и селище Новая Беденьга: эпоха Великого переселения народов в Ульяновском Предволжье. — С. 83.
  25. ↑ Сташенков Д. А. Об этнокультурных связях населения именьковской культуры // Славяноведение. 2006. № 2. — С. 28—29.
  26. ↑ Седов В. В. Очерки по археологии славян. М., 1994. С. 49-66
  27. ↑ Седов В. В. Славяне в раннем средневековье. М., 1995. С. 186—195
  28. ↑ Средневековье. Великое переселение народов (по материалам археологических памятников Самарской области) / Отв. ред. А. В. Богачев. Самара С. 69-70, 2013
  29. ↑ Матвеева Г. И., Никитина А. В. Особенности памятников романовского типа эпохи Великого переселения народов на примере материалов исследования селища Романовка-II 1989 года // Вояджер: мир и человек: теоретический и научно-методический журнал. — Самара: Самарский государственный технический университет, 2015. — № 5. — С. 53. — ISSN 2225-0018.
  30. ↑ Перейти обратно:1 2 Исхаков Д. М. Татары: популярная этнография. Казань: Тат. кн. изд-во, 2005. С. 19.
  31. ↑ Матвеева Г. И. К вопросу об этнической принадлежности племён именьковской культуры // Славяне и их соседи. Место взаимных влияний в процессе общественного и культурного развития. Эпоха феодализма. : Сборник тезисов / Литаврин Г. Г.. — 1988. — С. 11—13. (недоступная ссылка)
  32. ↑ Напольских В. В. Балто-славянский языковой компонент в Нижнем Прикамье в сер. I тыс. н. э // Славяноведение. — 2006. — № 2. — С. 3−19.
  33. ↑ Васильев, Валерий Л. «Проблематика изучения гидронимии балтийского происхождения на территории России.» Linguistica 55.1 (2015): 173. С. 179
  34. ↑ Матвеева Г. И. Некоторые итоги изучения именьковской культуры // Труды VI МКСА. Т. 3. Этногенез и этнокультурные контакты славян. С. 212—215.
  35. ↑ Матвеева Г. И. Некоторые итоги изучения именьковской культуры // Труды VI МКСА. Т. 3. Этногенез и этнокультурные контакты славян. С. 216.
  36. ↑ Перейти обратно:1 2 Кляшторный С. Г. Праславяне в Поволжье // Взаимодействие народов Евразии в эпоху Великого переселения народов. Материалы международного научного симпозиума и международной научно-практической конференции. Ижевск, 2006
  37. ↑ Перейти обратно:1 2 М. И. Жих Ранние славяне в Среднем Поволжье (по материалам письменных источников). СПб.; Казань, 2011
  38. ↑ Яжджевский К. О значении возделывания ржи в культурах раннего железного века в бассейнах Одры и Вислы // Древности славян и Руси. М. 1988.
  39. ↑ Жих М. И. Ранние славяне в Среднем Поволжье: по материалам письменных источников. — 2011. С.21-22
  40. ↑ Седов В. В. Очерки по археологии… С. 64—65.
  41. ↑ Жих М. И. Ранние славяне в Среднем Поволжье: по материалам письменных источников. — 2011.
  42. ↑ Munkácsi В. A magyar-sláv etnikai erintkezés kezdetei // Ethnographia. Budapest, 1897. Т. 8. P. 1—30
  43. ↑ Рот A. M. Венгерсковосточнославянские языковые контакты. Будапешт, 1973
  44. ↑ Хелимский Е. А. Изучение ранних славяновенгерских языковых отношений (Материалы и интерпретация. Вопрос о этноязыковых контактах венгров с восточными славянами) // Славяноведение и балканистика в странах зарубежной Европы и США. M., 1989. С. 184—198.
  45. ↑ Насибуллин Р. Ш. К проблеме этнической принадлежности носителей именьковской археологической культуры // Вестник Удмуртского университета. — 1992. — № 6. — С. 76-79
  46. ↑ Седов В. В. Симпозиум «Проблема именьковской культуры» // Российская археология. — 1994. — № 3. — С. 236—238. (недоступная ссылка)
  47. ↑ Седов В. В. Этногенез ранних славян // Вестник российской академии наук. — 2003. — Т. 73, № 7. — С. 594—605.
  48. ↑ Кляшторный С. Г., Савинов Д. Г. Степные империи древней Евразии. — СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2005. — Т. 1. — С. 68—72. — 346 с. — ISBN 5-8465-0246-6.
  49. ↑ Баран В. Д. Венеди, склавіни, та анти у світлi археологічих джерел // Проблемы славянской археологии. Труды VI Международного Конгресса славянской археологии. Т. I. М., 1997. С. 154
  50. ↑ Матвеева Г. И. Среднее Поволжье в IV-VII вв.: Именьковская культура. Учебное пособие. — Самара: Самарский университет, 2004. — С. 74—76.
  51. ↑ Лифанов Н. А. От гипотезы к фантазии (Жих М. И. Ранние славяне в Среднем Поволжье. СПб.; Казань: Вестфалика, 2011. 90 с.) // Российский археологический ежегодник. 2012. № 2.
  52. ↑ Матвеева Г. И. Среднее Поволжье в IV-VII вв.: Именьковская культура. Учебное пособие. — Самара: Самарский университет, 2004. — С. 74.
  53. ↑ Перейти обратно:1 2 Жих М. И. «Именьковская проблема»: продолжение дискуссии (ответ Н. А. Лифанову) // Конфликтогенный потенциал национальных историй (сборник научных статей): Материалы Международного научно-методологического семинара, г. Казань, 26 марта 2015 г. / Отв. ред. и сост. А. В. Овчинников / ЧОУ ВПО «Институт социальных и гуманитарных знаний» / Казань: Изд-во «Юниверсум», 2015.
  54. ↑ Кляшторный С. Г. Рец. на: Жих М. И. Ранние славяне в Среднем Поволжье (по материалам письменных источников). СПб.; Казань, 2011 // Вестник Удмуртского государственного университета. Серия 5: История и филология. 2013. Вып. 3. С. 121—122.
  55. ↑ Гагин И. А. Рецензия на Кн.: Жих М. И. Ранние славяне в Среднем Поволжье (по материалам письменных источников). СПб.; Казань, 2011 // Вестник Липецкого государственного педагогического университета. Серия гуманитарные науки. 2012. Выпуск 2 (7). С. 117—120
  56. ↑ Старостин П. Н Памятники именьковской культуры. М., 1967. С. 7.
  57. ↑ Казаков Е. П. Коминтерновский II могильник в системе древностей эпохи тюркских каганатов // Культуры евразийских степей второй половины I тысячелетия н. э. Самара, 1998.
  58. ↑ Пришлые болгары и местные племена Волго-Камья // Генинг В. Ф., Халиков А. Х. Ранние болгары на Волге (Больше-Тарханский могильник). М., 1964.

Литература

Ссылки

Теперь перейдём к проблеме «славянский город Вантит», возникший позднее Именьковской культуры примерно в тех же местах.

Историк и писатель Алексей Лукинский ведёт на портале Яндекс.Дзен популярный блог «Живая история» и в ночь на Рождество 2021-12-24 разместил там заметку https://zen.yandex.ru/media/rubez/rus-do-riurika-arheologi-nashli-slavianskuiu-civilizaciiu-vantit-61c5c66591ef186d513ab400?& Русь до Рюрика: археологи нашли славянскую цивилизацию Вантит

Сегодня множество находок славянской жизни археологи находят на юге России, в районе реки Дон и по реке Воронеж. Это не просто языческие курганы в лесу, которых немало от Смоленска, Брянска до Москвы. А настоящие города с производством, домами и следами цивилизованной жизни.Все они относятся к 7-8 веку, когда до официального прихода Рюрика и основания государства Русь было минимум 100 лет. Как загадочные славяне жили, что нашли и не пора ли сдвигать историю России на пару веков раньше Рюрика?Древнейшая летопись России - "Повесть временных лет" о государствах или городах протославян ничего не пишет. А вот летописи Арабского халифата 9 века рассказывают загадочном городе Вантит, на краю мира людей.

Мне самому удалось найти курганы племени вятичей в лесу Подмосковья
Мне самому удалось найти курганы племени вятичей в лесу Подмосковья

И это не случайно, задолго до летописца Нестора и появления князей Рюриковичей, южную Русь изучили арабы и викинги, что плавали из варяг в греки, по Днепру, Дону, соседним речкам. Торгуя продукцией Европы и Востока между собой и с язычниками вдоль речного пути.И представьте удивление мусульман 7 века, когда леса на речном пути вдруг расступались, и вместо первобытных язычников арабы видели кузни на берегах, горящие костры и хижины, крепостной частокол, порт и множество цивилизованных славян, снующих по улицам города намного больше, чем Киев даже в 10 веке. Так и возник в летописях арабов славянский город Вантит.Район местонахождения Вантита был определен - Воронежская область, древнейший регион первобытной жизни возрастом 25 тысяч лет. Там находили неандертальцев, деревни из мамонтовых костей, и вот упоминание о загадочном славянском Вантите. Однако ни советские ученые, ни российские его не нашли.

Расположение цивилизации Вантит на карте 7-8 века
Расположение цивилизации Вантит на карте 7-8 века

Зато планомерные раскопки донских и воронежских берегов выявили потрясающую картину - десятки славянских речных поселений, производство, жизнь и торговля. Их условно назвали цивилизацией Вантит, по имени мифического города.Археологи выяснили, что каждый славянский поселок располагался на высоком холму у реки, чтобы далеко было видно, а враги не могли внезапно атаковать. Дополнительно селище ограждалось валом и частоколом острых бревен. Внутри были выкопаны землянки, в которых жили славянские семьи, в среднем по 6 человек.Кроме рынка речной торговли, ученые нашли признаки высокоразвитых технологий: печи по производству железа, кузницы по производству стальных изделий.

Городище Ярополч-Залесского показывает нам остатки славянского города на холме
Городище Ярополч-Залесского показывает нам остатки славянского города на холме

Воронежские биологи нашли следы распаханных ржаных полей и скотоводства, но не нашли топоров. Потому что 1300 лет назад на месте нынешних лесов была степь. Именно этим объясняется цивилизованный всплеск в Южной Руси, тут усилий на подготовку места жизни было намного меньше.Возможно у славянской цивилизации была письменность. Найден кувшин с выдавленной римской буквой N. Ученые спорят, как высокоразвитые славяне уживались с соседями - Хазарским каганатом. Следов войн или доказательств, что славяне платили дань не нашли, но найдены взаимные артефакты двух народов, значит обмен культурами был. Неизвестны и боги этих славян, следов Перуна тут не нашли.

Примерный вид славянского городища цивилизации Вантит 7 века нашей эры
Примерный вид славянского городища цивилизации Вантит 7 века нашей эры

Славянские городища 7-8 века на Дону и Воронеже исчезают в начале 10 века, когда в Киев пришли первые русские князья из Новгорода. Завоевание князьями, налоги, прогресс и миграция в единой Киевской Руси - сломали жизнь и экономику славянской цивилизации Вантита. Его история породила миф о великом руническом государстве Руси, немало книжек и роликов.Но ученые так не считают, поселки не были объединены властью, вообще следов власти, законов в каждом из поселений не найдено, значит назвать это государством нельзя. Существовала ли славянская цивилизация Русь? Пишите в комментариях!

LJ Video