Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Умершие говорят с живыми: китайцы реализуют виртуальный некрополь с воскресшей аватарой

Моя информационно-репутационная система ПАНЛОГ http://panlog.com предполагает создание для каждого желающего за 3-7 тысяч баксов его вечной "виртуальной гробницы" с функцией дополненной реальности, чтобы живые могли общаться с умершими. "Виртуальная гробница" без этой функции доступна и сейчас в виде мультимедийного персонального досье ("визитки"), это будет стоить примерно 100 баксов, но сегодняшнее программное обеспечение позволяет включить функцию "виртуального воскресения". Чтобы обзавестись такой функцией и приступить к коммерческому использованию вечного глобального "виртуального некрополя", необходимо произвести апгрейд ПАНЛОГа и вставить "оживляж" в рубрику Архивы на Открывающей странице "визитки". Увы, мои источники дохода были разорены наездом путинских силовиков, а для апгрейда нужно примерно 50-70 тыс долларов, таких денег мне достать пока не удалось, хотя, если бы деньги были, то программисты сделали бы коммерческую версию за месяц, а промоутеры раскрутили бы её в коммерческий оборот и за месяц-другой затраты окупились бы и затем приносили прибыль. Конкурентов нет.

А вот китайцы к 100-летию Коммунистической партии Китая реализовали возможность общаться почти как с живым с Мао Цзэдуном и другими умершими деятелями Китайской Революции, задавать им вопросы, беседовать. На мой взгляд, получилось убогонько по сравнению с тем, что доступно возможностям ПАНЛОГа. Даже южные корейцы год назад показали значительно более продвинутое общение матери со своей умершей семилетней дочерью. А телеграм-канал Китайская угроза [03.07.21 12:46] опубликовал краткий, но любопытный материал Hunan TV Спиритические сеансы от компартии:


На телеканале Hunan TV использовали дополненную реальность, чтобы побеседовать с умершими китайскими революционерами.

file:///C:/Users/skurlatov/Pictures/2021-07-21%20nTkceAs2Ry73Pyp-.mp4

What Is Red May Never Die: TV Show Resurrects Revolutionaries
Winifred Wang
Jul 05, 2021 2-min read

Some of China’s dead revolutionary heroes have seemingly sprung back to life.
Or at least that’s what viewers were meant to believe when several political and historical figures, including Mao Zedong, Li Dazhao, and Liang Qichao, appeared on the television show “Choice” in the form of computer generated imagery. The show, which screened on state-run Hunan TV, paid tribute to the people who helped found the People’s Republic of China, as the country marked the centennial of the Communist Party of China last week.

In the five-part series, many famous faces appeared — literally, as the visual trickery was confined just to their portraits — to recite a selection of their published works. Producers of the show used augmented reality and extended reality — technologies that combine reality with virtual effects — to dub voices to the revolutionary heroes’ moving lips to make it appear as if they were directly addressing the audience.

A GIF from the TV show “Choice” shows Mao Zedong answering questions. From @芒果都市 on Weibo

“Autocrats and warlords shall not concede unless the people overthrow them ... We shall unite the power of people in order to practice the proletarian revolution in China,” Mao’s portrait announced, a passage intended to stoke the determination of early party members.

Hunan TV is one of China’s largest state-run television networks and has produced several shows centered around the party centenary, including talk shows and documentaries such as “Socialism is Kinda Cool” and “Decoding 70 years of PRC,” respectively. Mostly targeted toward the younger audience, “Choice” has been viewed over 3 million times on the network’s website as of Monday, while the clip in “conversation” with Mao has been reposted more than 10 million times on multiple social media platforms, according to Hunan TV.

The weeks leading up to the 100th anniversary celebration last Thursday saw a flurry of activities and events, including a film festival screening several patriotic movies and even a rap song performed by 100 artists to “express the patriotic soul of each rapper.” Over the weekend, “1921,” a historical drama focusing on the foundation of the party topped the domestic box office.

In recent years, China’s online platforms have become a hotbed for audio-visual products — from video games to television quiz shows — aiming to promote communist ideology and patriotism among the country’s youth.

However, such content often has trouble hitting the mark. In 2019, an anime series jointly produced by Bilibili and government authorities about German socialist philosopher Karl Marx received decidedly lackluster reviews. As one Bilibili commenter wrote at the time, “Although (the show’s producers’) intention is good and it’s very educational, we don’t know his philosophy in-depth, which (makes this series) a bit bizarre.”

Editor: Bibek Bhandari.

(Header image: A still from the TV show “Choice” shows Mao Zedong on the stage. From @芒果都市 on Weib

Напрасно критик Александр Макаров ополчился на Капитона Скурлатова

Когда редакции журнала "Новый мир" пришлось уплотняться, то возник вопрос - куда девать редакционную библиотеку. Я предложил забрать её себе и перевез тысячи книг домой. Стараюсь читать, вникать. Ведь в этих книгах - свидетельства затонувшей Советской Атлантиды. Сегодня листал двухтомник Александра Николаевича Макарова (1912-1967) "Литературно-критические работы" и во втором томе (Москва: Художественная литература, 1982. - 407 с.) прочитал внутреннюю рецензию "Всеволод Иванов. "Мы идем в Индию". Роман" (с. 269-277). Об этом замечательном во многом автобиографическом романе (время действия 1913 год, место действия нынешний Казахстан вплоть до Семиречья) я писал ранее в ЖЖ-заметке "Тсс... О Скурлатове велено: молчок! И без шуток" (стр. 243) (26 марта 2020 года). И я очень высоко оценил образ своего однофамильца и возможного земляка и родича Капитона Ильича Скурлатова, я в нём узнал родственную и даже родовую душу, и его характер и его поступки мне чрезвычайно ситуативно-близки и художественно-убедительны.

А Александр Макаров считает - "Необычности лишен в романе, пожалуй, только рабочий-большевик Скурлатов. И это не случайно. Реалистичный и трезвый Скурлатов - представитель тех, кто с ясным сознанием цели идет на смену "героям" старой России, сознание которых смятено предчувствием неумолимо надвигающегося "повертона" (с. 270).

Ряд суждений критика о романе в целом и о его персонажах справедливы, я с ними склонен согласиться, но вот с оценкой Скурлатова согласиться никак не могу. "Образ рабочего Капитона Скурлатова и вся его линия в романе, - пишет Александр Макаров, - очень бледны по сравнению с другими образами. Выше говорилось, что этот образ лишен тех черт индивидуальной необычности, какая присуща другим основным фигурам романа. И в этом угадывается сознательный замысел, имеющий целью подчеркнуть особое место Скурлатова среди других героев" (с. 274). Да, Капитон Ильич занимает особое место в романе, и его индивидуальность как раз ярко выражена, я же воспринимал его образ объективно, а не по-родственному. Мне этот герой интересен!

Критик же настаивает - "фигура Скурлатова вообще лишена красочности, она схематична, остальные персонажи говорят смачным, вкусным языком, а язык Скурлатова вял и невыразителен, нередко сбивается на язык политических брошюр" (Там же). Однако такая оценка кажется мне пристрастной, на месте Капитона Ильича я бы говорил таким же языком, как и он.

"Скурлатов в романе, - продолжает рецензент, - какой-то кустарь-одиночка, его главными помощниками оказываются сын и отец Ивановы, цель его путешествияс ними не совсем ясна. Надо бы также точнее определить отношение Скурлатова к отцу и сыну Ивановым" (с. 274-275).

Возможно, автор романа Всеволод Вячеславович Иванов (1895-1963) учел замечания критика, я же, читая вариант опубликованный, не заметил тех недостатков образа Скурлатова, на которые указывает рецензент. "За этот недостаток романа, - пишет Александр Макаров, - не преминет уцепиться критика. Ноя думаю, что это не должно смущать издательство. Во внутренней рецензии я могу признаться в том, что не верю в художественное произведение, в котором все ведущие стороны действительности изображены с одинаковой художественной силой. Если и объявляются такие произведения, то при проверке временем они оказываются вовсе нехудожественными. Важно то, что автор не обошел в романе и эту сторону действительности, что же касается исполнения, то это, видимо, не в возможностях писателя. Все же будущему редактору следует обратить внимание на линию Скурлатова и побудить автора там, где возможно, оживить эту фигуру" (с. 275).

Цареубийцы и царебожники

Убивали царственных особ во многих странах, дело обыденное в политической борьбе, относиться надо без проклятий и глумлений, но с пониманием. И не париться! История, в отличие от инерционного пробывания, переступает нормы и порядки прошлого и потому есть цепь преступлений. У прошедших поколений, начиная с Каина и Авеля, - свои разборки, обычно кровавые, которые надо воспринимать как данность, ибо так уж устроен мир и человек, и устремляться в будущее к исполнению высшего долга за горизонтом настоящего. Как сказал Иисус Христос - "Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия" (Евангелие от Луки 9:62).

Тем не менее ряд политиков называет ночь с 16 на 17 июля чуть ли не самой страшной в истории России, ибо 103 года назад в эту ночь 1918 года были ликвидированы отрекшийся от престола последний русский царь Николай II и его семья. Посмотрел телеграм-каналы Романа Юнемана и Игоря Стрелкова - они скорбят. Мне же деяния умерших и их пролитая кровь интересны как историку, но живым, в том числе мне, не дано судить мертвых, - в Судный День каждому воздастся по делам. Даже если бы мой отец оказался в расстрельной команде и штыком прикончил кого-нибудь, это не изменило бы моё родственное отношение к нему.

Людей легко возбудить тем или иным историческим смертоубийством, бесчисленным в истории каждой страны и каждого народа. Ходынка, Кровавое Воскресенье, погромы, казни, голодоморы, гулаги и т.д. Ну и что? Так было, есть и будет, и задача политика - предотвратить и минимизировать грядущие кровопролития при новом переформатировании истории. А расцарапывание старых ран приводит к новой крови. "О! бурь застывших не буди - Под ними хаос шевелится!" (Фёдор Тютчев). Кто старое помянет - тому глаз вон! Но агенты Сатаны продолжают сеять семена ненависти. Не усвоен урок самопредательской Русской Катастрофы-1991.

Вот и в эти дни, сообщают из Екатеринбурга, Тысячи паломников пять часов шли по Екатеринбургу с крестами и флагами (17 июля 2021 года):

В Екатеринбурге, несмотря на ковидные ограничения, прошел многотысячный крестный ход. На фестиваль «Царские дни», посвященный памяти семьи Романовых, съехались сотни паломников. Этой ночью они традиционно двинулись от Храма на Крови в Ганину Яму. При этом, так как губернатор Евгений Куйвашев публично заявил, что шествие проводить не рекомендуется, дороги перекрывать не планировалось. И митрополит Евгений после литургии обратился к верующим с предупреждением о мерах безопасности, отметив, что нужно внимательно относиться к тем, кто идет рядом, идти по тротуарам, а также надеть маску.

Несмотря на то, что дороги перекрывать не собирались, сотрудникам ГИБДД всё-таки пришлось вмешаться: сначала перекрыли дорогу у Храма на Крови, когда крестный ход начинался, а позже контролировали передвижение паломников.

Маршрут крестного хода составляет около 20 километров. Паломники шли до Ганиной Ямы с 02:00 до 07:00 утра. После пятичасового шествия верующие совершили литургию вместе с митрополитом Евгением Кульбергом. Всю ночь за событием следил наш фотограф Артём Устюжанин.


По данным епархии, в мероприятии поучаствовало две тысячи человек

Многие пришли семьями. Рядом с храмом дежурили медики и оказывали помощь. Верующим наливали кагор и давали просфору.


Икону с ликом царя традиционно пронесли по городу


Все верующие старались успеть прикоснуться к иконе Николая II. Уличные музыканты привычно играли на Плотинке. Колонна людей растянулась вдоль дороги на километр. Верующие мешали проезду машин. До Ганиной Ямы шествие дошло к утру. Многие, пройдя 20 километров, сохраняли бодрый настрой. В этом году на крестном ходе собралось в пять раз меньше. С непростым маршрутом справлялись и дети. Крестный ход завершился литургией с митрополитом. За крестным ходом всю ночь мы следили в режиме онлайн.

Ранее губернатор Куйвашев запретил проведение крестного хода, но, несмотря на ограничения, митрополит Евгений объявил, что он пойдет вместе с верующими. За два дня до мероприятия владыка и вовсе сказал, что не знает ничего об организации крестного хода.

Итак, царебожников сегодня больше, чем таких, как я - лишь на митинг 20 января 2019 года в защиту территориальной целостности России мы под лозунгом "Южные Курилы - Русская Земля! Сами освоим свои острова!" смогли, напрягшись изо всех сил, собрать примерно столько же и сорвать подписание Путиным и "другом Абэ" первых бумаг по сдаче японцам нашего обретенного кровью предков геостратегически-ключевого и ресурсно-богатейшего южнокурильского форпоста России в Тихом океане. А вот век назад доминировали цареубийцы, и поэт Ярослав Смеляков в стихотворении "Здравствуй, Пушкин!" (1949) возлагал вину за смерть поэта на царя, которого в том числе и за это как бы в отместку и казнили большевики:

Мы твоих убийц не позабыли:
в зимний день, под заревом небес,
мы царю России возвратили
пулю, что послал в тебя Дантес.

Можно ли говорить о ДНК-характере?

Корифей ДНК-генеалогии доктор химических наук Анатолий Клёсов допускает, что носители гаплогруппы R1b (в его терминологии - "эрбины"), преобладающие в Западной Европе (60% мужчин), возникли около 20 тысяч лет назад минимум на двадцать поколений позже носителей гаплогруппы R1a, доминирующей ныне в Восточной Европе (среди русских мужчин - 53%). Анатолий Алексеевич прослеживает довольно вероятные пути миграций носителей этих двух гаплогрупп, для историка его суждения очень значимы, но вызывают сомнения его предположения о ментальных различиях между европейскими эрбинами и нами, славяно-русскими. Мол, мы чуть ли не генетически более склонны к эмоциональному, а они - к рациональному. И у нас-де доминирует человеческо-сердечная "справедливость", а у них надчеловечно-головной "закон".

Да, есть эпигенетическая наследственность, объясняющая, скажем, интеллектуальную одаренность евреев, я на эту тему писал ранее, но генетическое и эпигенетическое - разные вещи. Генетическое - это биохимический хард, а эпигенетическое - это социокультурный софт. И хард не программирует софт, тогда как приобретенная в процессе воспитания предрасположенность к тому или иному программному обеспечению (модификации) софта может в рамках данного харда передаваться следующему поколению.

Поэтому материально-врождённого ДНК-характера нет, а вот спектр дарованных свыше "умопостигаемых характеров" Канта или "наметов" (Entwurf) Хайдеггера есть.

Субъектность - начало человечности

Много лет настаиваю, что немецкий философский термин die Subjektivität следует переводить на русский язык как "субъектность", а не "субъективность" (субъектное, субъективность - это нечто прихотливо-мимолетное, а субъектность - это самостоянье человека). Гегель, а также Маркс в первом тезисе о Фейербахе, понимали под Subjektivität именно как субъектность, а переводят по сей день как "субъективность". Российские политики в последние годы стали пользоваться термином "субъектность", а философы застряли и буксуют с неадекватным переводом "субъективность". Поразительно, что даже такой эрудированный питерский философ,  как Антон Александрович Иваненко, ни разу не употребляет термин "субъектность" при переводе Subjektivität, а сплошняком использует ну совершенно неуместное в контексте русского языка и смысла гегелевской философии термин "субъективность". Так, последнее издание его переводов раннего Гегеля называется "Георг Гегель. Вера и знания, или Рефлексивная философия субъективности в полноте ее форм: философия Канта, Якоби и Фихте" (Москва - Санкт-Петербург: Издательство Центр Гуманитарных Инициатив, 2021. - 288 с.).



Издательская аннотация гласит - "Вера и знание" - одна из первых опубликованных работ классика немецкого идеализма, появившаяся в 1802 году в "Критическом журнале", издававшемся им вместе с Шеллингом. Эта работа составляет значимую веху в формировании учения о разуме как спекулятивной идее. Гегель критикует крупнейших современных ему философов - Канта, Якоби и Фихте, объединяя их учения под именем "Метафизики субъективности" и "рефлексивной философии", для которой, как полагал Гегель, единство веры и разума, религии и философии осталось недостижимым. Перевод на русский язык стремится передать своеобразный стиль Гегеля, который в этой, как и в последующих работах, неотделим от поставленных философом задач. В приложении публикуются четыре аналитические статьи - авторов, работавших над переводом на английский и русский языки. Благодаря разнообразию перспектив они создают объемное пространство интерпретаций, в котором достаточно места для формирования читателем своего видения предмета.

Читаем перевод Антона Иваненко гегелевского отрывка "Философия Фихте". Исходной "Я" в философии Фихте - не солипсизм и не нечто субъективное, а именно субъектное, демиургическое. Какая же это "метафизическая субъективность", когда единственно уместный перевод и адекватное понимание - "метафизическая субъектность"!

Политические и социальные последствия правильного употребления "опорных" философских терминов очевидны. Вот вчера Интернет-издание "Свободная Пресса" предложило откомментировать статью Андрея Иванова Почему Сталин популярнее Путина. Власть не может вытравить из народной памяти героев советской эпохи и заменить их любыми другими (22 июня 2021 года). Я заявил, что любая популяция разделяется на субъектное меньшинство, обычно опирающееся на свою самодостаточную собственность или стремящееся обрести самодостаточность и потому руководствующееся собственным интересом, и на несубъектное большинство, зависящее от того или иного хозяина-господина-распределителя благ и потому лишенное собственного интереса и живущее врожденными инстинктами и чужими мнениями и внушенными рефлексами. Т.н. "социологический опрос" вообще и опрос о рейтинге политиков особенно смешивает собственные убеждения субъектного меньшинства и внушенные мнения досубъектного большинства, и получается какой-то вздор - в бочку дёгтя добавляют стакан или ведро меда. Вот что пишет Андрей Иванов:

Владимир Путин</span> сегодня в глазах граждан сильно уступает по вкладу в исторический процесс, нежели советские вожди Иосиф Сталин и Владимир Ленин, а также первому российскому императору Петру Первому. Об этом свидетельствуют данные последнего опроса Левада-центра*. При этом всего четыре года назад нынешний глава государства уступал в рейтинге только Сталину.</p>

Опрос с простым вопросом «Назовите десять самых выдающихся людей всех времен и народов?» проводится социологами Левада-центра с 1989 года. Предыдущий был в 2017 году.

Тогда в топ-10 самых великий людей Путина внесли 34% россиян, сегодня — только 15%, а вот рейтинг Сталина наоборот вырос с 38 до 39%.

Сегодня в число выдающихся личностей также вошли Ленин (30% сегодня и 32% четыре года ранее), Александр Пушкин (23% сейчас и 32% в 2017-м), Петр Первый (29 и 19% соответственно). Также в списке Юрий Гагарин (13% и 20% ранее), Георгий Жуков (неизменные 12%), Леонид Брежнев (10% против 8% ранее), Альберт Эйнштейн (9% и 7% ранее), Дмитрий Менделеев (8 и 10% соответственно).

Насколько популярность тех или иных исторических деятелей отражает текущие настроения граждан, особенно если брать политическую сферу? Неизменно высокий рейтинг Ленина и Сталина в числе выдающихся фигур говорит, наверное, о том, что народу в целом близка идея социальной справедливости, а от символов советской эпохи они не намерены отказываться.

Оказались тщетными все пиар-кампании государства, направленные на утверждение новых героев и символов. Практически никто не называет, скажем, ни Николая Второго, ни даже Александра Невского. Последний якобы даже победил в телешоу «Имя Россия» в 2008 году, недавно прошли мероприятия, посвященные 800-летию Александра Невского, даже была широкая дискуссия, стоит ли ему поставить памятник на Лубянке вместо снесенного памятника Феликсу Дзержинскому. Не сработала и установка ко Дню народного единства в 2016-м у стен Кремля памятника крестителю Руси князю Владимиру Святославичу.

Почему за последние четыре года сильно изменился взгляд россиян на историческую роль Путина, можно предположить. Он единственный из списка принадлежит к ныне живущим, действующий президент, и на него возлагают ответственность за день сегодняшний. Затянувшийся экономический кризис вкупе с ковидными ограничениями, недавняя пенсионная реформа могли отложить отпечаток на восприятии Путина как выдающегося деятеля.

Но, надо признать, ответы вызывают некоторое удивление. Если уж говорить про десять выдающихся личностей «всех времен и народов», как это сформулировано в опросном листе, то по все логике там должны быть многие другие имена.

Например, если подходить строго научно, то сильнейшее влияние на всю европейскую, а соответственно современную западную, христианскую и российскую цивилизацию оказали древнегреческие философы Платон и Аристотель, в ничуть не меньшей степени Пифагор.

Понятно, что список составлялся россиянами, и он естественно отличается от того, что составляют, например, американцы, которые часто упоминают своих отцов-основателей, изображенных на долларовых купюрах. Но в «десятке» помимо них жители США часто называют Иисуса Христа, пророка Мухаммеда, Александра Македонского, Чарльза Дарвина.

Кстати, среди великих упоминают на первых строчках также и Сталина, и Аристотеля, и Карла Маркса. Зато в России в числе самых великих людей за всю историю человечества каждый десятый называет Леонида Брежнева.

Кстати, обращает на себя внимание тот факт, что с 2008 года в исследованиях Левада-центра общее число упоминаний каких-то имен сократилось в 1,6 раза. Четыре года назад только 9% затруднились вспомнить кого-то из деятелей прошлого, сегодня таких 19%.

Так, может, все эти попытки современного российского государства выстраивать национальную идею на символах прошлого изначально обречены? Люди по большому счету просто не хотят черпать вдохновение в прошлом, а ясной картины будущего им никто не предлагает. Не исключено, что с этим фактором связано и нынешнее снижение рейтинга Путина.

«Структура этого пантеона почти не меняется — советские имена-символы, начиная с Ленина и Сталина (другие революционеры и большевики окончательно ушли из коллективной памяти) и кончая самым известным полководцем — Жуковым, слабеют, но им на смену не приходят новые. Никаких новых значимых символических фигур, начиная с 1989 года, в списке хотя бы 20 наиболее важных имен не возникло… Возможно, это следствие усиливающейся цензуры и насильственного насаждения „традиционных ценностей“, в действительности мало значимых для общества, но возможно и реакция примитивизации массового сознания», — прокомментировал результаты исследования директор Левада-центра Лев Гудков.


— Эти исследования грешат тем, что там смешиваются воедино буквально всё. Скажем, есть несколько процентов так называемого «активного большинства», их смешивают с общей массой граждан.По мнению историка, эксперта Института инновационного развития Валерия Скурлатова, в результатах опроса скрыты очень глубокие настроения общества:

На самом деле, было бы интересно, как ответили на этот вопрос люди в зависимости от уровня образования, социального статуса, экономической самодостаточности.

Уверен, что среди людей, прочно стоящих на ногах, думающих были бы несколько другие ответы.

«СП»: — Получается, что общие результаты ничего не показывают?

— Всё-таки показывают. Люди по-прежнему уважают Сталина. Люди знают, что он создал мощное государство, при нем была Великая Победа. Хотя чисто исторически, более выдающийся деятельно нашей истории — Ленин. Вот он действительно оказал влияние на весь мир.

Нынешний Китай считает Ленина одним из своих духовных начал. «Духовный отец Пакистанаа» философ, поэт-суфий Мухаммад Икбал в 1935 году опубликовал поэму «Ленин» и воспел основателя Советской России.

Ленина почитают коммунисты в Индии, в Латинской Америке, Африке и Европе. Но нашим гражданам несколько понятнее и ближе Сталин, что тоже объяснимо.

Но сказывается и то, кто на слуху, кого больше ругают. Если вдуматься, Сталина ругают с 1956 года, что только про него не говорили. Но в народной памяти всегда возникал вопрос, что же он такое совершил, если никак не могут его забыть.

«СП»: — И сейчас Сталин уверенно опережает Путина по рейтингу.

Оценка деятельности Путина связана с тем, что он постоянно на виду, много выступает. Да и сам он всегда может найти нужные слова, может обаять рядовых граждан.

Однако сегодня его рейтинг падает, это связано с проблемами в экономике и социальной жизни. И старыми приемами его популярность не поднять. Сейчас нам говорят, что его встреча с президентом США Джозефом Байденом это чуть ли не главное событие века, определило судьбы мира. У нас любят такие оценки.

«СП»: — Вообще люди помнят великих?

— Мы все-таки видим, что люди чтут Александра Пушкина. Но ведь это действительно наше всё, создатель русского литературного языка. Россияне помнят Петра Первого, который бросил Россию в модернизационный прорыв.

Но подчеркну, что во многом популярность зависит от зрелости общества, от того, насколько люди мыслят самостоятельно. На Украине высока популярность Степана Бандеры, но это же не говорит о реальном вкладе в историю и не делает его великой личностью.

Если спрашивать вообще всех, то многое зависит от пиара. Строго научно мы получим другой взгляд. Я считаю, что Христос, пророк Мухаммед и духовный основатель буддизма Будда Шакьямуни внесли вклад в развитие человечества ничуть не меньше, чем те, кто попал в результаты соцопроса.


* - Левада-центр внесен Минюстом в список организаций, выполняющих функции иностранного агента.

</div></div>
</source></source>

Виртуальная аватара человека адекватнее, если доступно больше информации о нём

Предусмотренный в глобальной универсальной информационно-репутационной системе ПАНЛОГ http://panlog.com вечный "виртуальный некрополь", заменяющий бренные могилы погостов и урны колумбариев, уже коммерчески пытаются воплотить некоторые российские и зарубежные фирмы. Желающих заработать на естественном желании людей остаться зримо в вечности не только в своих трудах, воспоминаниях-мемуарах, фотках, селфи, видео и т.п., а как бы такими "реальными" в виртуальном виде, чтобы с ними могли установить реал-виртуальное общение живые современники и потомки. Пример - в прошлом году кореянка Чан Чжи Сун заплатила айтишникам около 70 тысяч баксов, и те создали программу, с помощью которой кореянка смогла пообщаться с умершей семилетней дочкой - см., например, одну из заметок об этом прорывном событии Цифровая встреча: как VR «воскрешает» мертвых (11 февраля 2020 года).

Панлог создан студентом-программистом два десятилетия назад, с тех пор ИТ ушли далеко вперед, и чтобы произвести апгрейд системы и ввести в неё программное обеспечение Софт-актер реал-виртуального общения для любой Панлог-персоналии (их уже обозначено около 1 миллиона), необходимо заплатить компетентной российско-голландской ИТ-команде примерно 70-100 тысяч баксов, и тогда потребителю достаточно будет заплатить на порядок меньше, чем кореянке год назад. Но пока никто не заинтересовался бизнес-планом проекта "виртуального погоста", который можно создать примерно за два-три месяца и выйти на окупаемость через полгода, так что инвестиция принесет доход. Обращался к своим более-менее состоятельным знакомым и к "бизнес-ангелам", веры к моим проектам нет, а у меня нет времени колотиться головой о стену неверия и непонимания. Пока совершенствую принятую в Панлоге систематизацию информации.

Огорчает, что то ли тонут в Сети, то ли считаются маловажными даже такие данные о персоналиях, как год рождения. А ведь информация в Панлоге о персоналии сопряжена с подневной персональной хронологией и географией, чтобы Софт-актёр играл "виртуальную аватару" данного лица (живущего или умершего) в автоматически реконструируемых пространственно-временных декорациях его реальной жизни (встреча мамы с умершей дочерью происходила в южнокорейском парке, где они обычно гуляли). Чем больше "следов" человека сохранилось, тем "реальнее" предстанет аватара в реал-виртуальном общении.

Вот читаю последние номера журнала "Новый мир", и раздражает, что в кратких справках об авторе того или иного публикуемого произведения годы рождения авторов-женщин не указываются, в отличие от авторов -мужчин. Неуместна в третье десятилетие 21-го века такая гендерная дискриминация! Как в паспорте указывают дату и место рождения независимо от этноса или пола, так и в стандартной информационной справке о персоналии лучше все-таки год рождения указывать.

Под руку попалась книга писателя-фантаста Ивана Ефремова "На краю Ойкумены. Звездные корабли" (Москва: Стройиздат, 1982), Иван Антонович высоко оценил мои тексты по эсхатологической космологии, и я с уважением отношусь к его творчеству, и Послесловие к этому томику написал мой задушевный друг Юрий Михайлович Медведев - "Грядущего Великое Кольцо" (с. 440-446). И он пишет (с. 440):

"В разные годы автору этих строк посчастливилось беседовать с крупнейшими писателями-фантастами мира. И каждому из них в числе прочих задавался такой вопрос: "Какая из проблем будущего человеческого общежития представляется Вам наиболее существенной?" Ответы, естественно, были самые разнообразные.
Станислав Лем (Польша): "Проблема переработки информации. Если раньше, к примеру, в Средневековье, кругозор хорошо образованного человека ограничивался десятком-других книг, то теперь ежедневно в мире появляются тысячи и тысячи новых публикаций. Как справиться с этим наваливающимся снежным комом информации? Пока неизвестно".

Панлог призван систематизировать самую разнообразную информацию, сводя её к "общему знаменателю" методологическо-концептуального единства.

Сергей Степашин - кое-что о закулисье Русской Катастрофы

Это интервью демократического журналиста Виктора Лошака с одним из демократических руководителей России Сергеем Степашиным, пусть и несколько комплиментарное, - исторический источник, надо знать и критически сопоставлять с другими источниками. Я наблюдал и анализировал события и участвовал в некоторых из них с позиции руководителя государственнического Российского Народного Фронта. Вникаем и мотаем на ус:

«Ставился вопрос о ликвидации КГБ как такового». Сергей Степашин о том, почему ушел с поста директора ФСБ, как стал премьером и не стал мэром Петербурга. Сергей Степашин о ликвидации КГБ, чеченской кампании и выносе Ленина из Мавзолея (КоммерсантЪ, 12 июня 2021 года)


— Вы знаете, время уже было такое: 89-й год, когда ты насмотрелся смерти, плюс перестройка. Все-таки это была свобода возможности высказываться. Я боюсь, что, наверное, при моей жизни такой свободы уже не будет, буду предельно откровенен.Collapse )

Главный праздник современной России (РФ)?

По федеральным телеканалам всякие политологи заявляют, что 12 июня - это "главный праздник современной России", ибо 12 июня 1990 года народные депутаты РСФСР провозгласили независимость от Большой России (тогда Советский Союз). И сошла лавина "суверенизации". Эту катастрофу распада называют компрадор-предатели, пришедшие к власти на обломках советской сверхдержавы, - своим "главным праздником". И николаитствующая РПЦ тут как тут - объявила всероссийский крестный ход в честь Александра Невского. И ярому антисоветчику велеречивому митрополиту Иллариону (Алфееву), вероятному преемнику патриарха Кирилла (Гундяева), вручил Государственную премию РФ сегодня Путин.

Славословия в адрес Путина нарастают по мере приближения его встречи в Женеве с американским президентом Байденом. Мол, Россия наконец-то при нём "поднялась с колен".

На самом деле, напоминает в своём Телеграм-канале Илья Варламов [12.06.21], "«Россия поднимается с колен» — эту фразу кто только из политиков не произносит. И Путин, и Жириновский… Но популярной её сделал ещё Борис Ельцин".

Сегодня ровно 30 лет, как Ельцина избрали первым российским президентом, и раскололся советский дом, и закрепилось двоевластие в СССР, и обострилось противостояние между Горбачевым и Ельциным. Катастрофа стала неотвратимой. "Люди возлагали на Ельцина большие надежды, - напоминает Илья Варламов. - Но потом был августовский путч, расстрел Белого дома, позорные выборы 1996 года, пьяные танцы, дефолт... Ну, дальше вы знаете". Ниже - ролик Ильи Варламова о том, как "народ" сотворил себе "кумира":

Беспомощность и беззащитность нынешних русских

Почти восемь лет на федеральных телеканалах клянут бандеру, которая каждодневно расстреливает русских и украинских и других донбасских детей и глумится над честь и достоинством "москалей". По-моему, не надо речей тратить по-пустому, когда военной силой можно и нужно вразумлять явного врага. Путин же виляет, а бандера, естественно, наглеет.

А что же сами русские терпят надругательство над собой, почему уповают на "доброго и справедливого царя" из Москвы и не самозащищаются?

Пассионарный "русский дух" стал на моих глазах стремительно испаряться с февраля 1956 года, когда Хрущев очернил Сталина и тем самым героическую сталинскую эпоху в истории Русской Земли и нанёс неисцелимую духовную рану и обессмыслил историческое существование Русского Народа. И тысячелетняя Великая Россия (в те годы в виде красного Третьего Рима - сверхдержавного Советского Союза) быстро покатилась с самопредательской Русской Катастрофе-1991.

Наш созданный в 1988 году малочисленный Российский Народный Фронт встал на пути саморазрушения СССР, в схватках за территориальную целостность страны погибли пятеро наших орговиков-командиров, потеря невосполнима до сих пор. Пытались держать оборону в "горячих точках", и Приднестровскую Молдавскую Республику, напомню, спас 20 июня 1992 года ценой своей жизни командир нашей дружины майор-афганец Александр Недашковский. Мы переживали исход миллиона русских из Баку и удивлялись, где самооборона? Русские отводили глаза. Когда 7 апреля 1991 года вайнах убил в Карабулаке (Чечено-Ингушская АССР) атамана Сунженского казачества Александра Подколзина, я поехал на Сунжу и пытался организовать отряд самозащиты, ведь среди 40 тысяч сунженского казачьего войска было немало офицеров-отставников и ещё больше только что отслуживших молодых мужчин, но все они ждали спасения из Москвы (тогда там царствовал Ельцин), и вайнахи выгнали их пинками под зад из их усадеб и не позволили взять с собой имущество и скот.

На Украине были и есть антибандеровцы, некоторые из них приезжали к нам, ночевали в нашем штабе или у меня в квартире, но поддержки со стороны российских властей они не имели, их даже не пускали в посольство РФ в Киеве. Банлера же пользовалась поддержкой и националистических диаспор украинских антисоветских эмигрантов в Европе и Америке, и недобитков на местах, и предателей в верхах. Так, мне в украинском управлении КГБ по Иваново-Франковской области жаловались на вздрыги бандеровского подполья, но Москва и Киев запрещали его трогать. И украинские коммунисты оказались такими же деморализованными и потому импотентными, как и российские, и потому не смогли защитить знаменитый меркуровский памятник Ленину, когда 8 декабря 2013 года бандера растерзывала его. И вообще ничего боевого не могли организовать. Когда бандера на днях, наглея с каждым днем ввиду виляний Путина, арестовала его "кума" Медведчука, никто не вышел на защиту этого украинского политика.

Но ведь русофобская суть бандеры очевидна изначально. Когда бандера захватила власть в Киеве, на первым делом 22 февраля 2014 года навязала закон о фактическом запрете русского языка. Язык предки отождествляли с народом. Лингвоцид - это этноцид, то есть геноцид, неужели это неясно? Но либерасты и правящие компрадоры стараются этот ключевой момент не акцентиовать, и когда пару недель назад Дмитрий Гудков встречался с Ильей Пономаревым в Киеве, то оба наслаждались "воздухом свободы" - вот где идеал, не то что в Москве! Другие либерасты и охранители, завсегдатаи политических шоу на центральных телеканалах, уводят разговор в сторону стенаний-рыданий о погибающих детях и т.п.

На днях бандера приняла ещё один русофобский закон о "коренных народах", по этому поводу стенания и чуть ли не рыдания в российских официальных СМИ, на самой Украине мало кто пикнул против. Некоторые продолжают разговаривать по-русски даже не дома, а в сфере обслуживания типа кафе. Но бандера, как и мы, понимает, как важно контролировать улицу и оказывать воздействие на непослушных. Какой-то одессит рассказывает по ТВ, что бандера просто поджигает заведения общепита, где общаются на русском языке. После схватки в Одессе 2 мая 2014 года, увенчавшейся "одесской хатынью", так и не смогли одесситы самоорганизоваться против бандеры. Уповают, наверное, на Путина? Это не простота, а трусость - не поможет Путин антибандеровцам, хотя на демагогию он мастак и легко обманывает тех, кто сам обманываться рад.

На днях в одном из стенаний "Про Украину" прозвучало предложение - если уж с бандерой справиться русские украинцы не в состоянии, ибо нет воли самоорганизоваться, то переселим их в РФ. Мол, пусть кинут родные места, оставят бандере свои дома и могилы предков, только бы не вступать с ней в драку - ведь могут избить в кровь и даже сжечь, как в Одессе. И я вспомнил сунженцев, которые точно так же предпочли бежать из родных станиц, только бы не драться с вайнахами. Но старая как мир истина - в бою обретешь ты право своё. "Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день идёт за них на бой" (Гёте. Фауст).

А как же Крым и донбасские антибандеровские республики? Прокрутите запись митинга меджлиса перед Верховным Советом Республики Крым в Симферополе. Пробандеровцы доминировали. Их лидер Рифат Чубаров зашел в здание и добился согласия крымских парламентариев принять требования меджлисовцев. Не очень политическим умный Чубаров вышел и объявил митингующим - "Мы победили!" И распустил сторонников по домам. Где-то в сторонке тусовались "русские националисты" Сергея Аксенова, но не имеющие решимости воли. Решающий бросок полусотни российских бойцов из Севастополя в Симферополь в судьбоносную ночь с 26 на 27 февраля 2014 года свершился по инициативе низового командира, после занятия прибывшими зданий крымского парламента и правительства создалась необратимая ситуация, к полудню 27 февраля Путин разобрался в ситуации и, будучи достаточно умным и лукавым, предпочел возглавить начавшийся не по его инициативе процесс и отдал приказ российским частям в Крыму поддержать антибандеровцев.

Если бы бросок полусотни российских бойцов инициировал Путин, то не засекретили бы намертво по сей день имя подлинного его инициатора - севастопольского командира.

Пассионариев мало, и они призваны служить запалом-детонатором. Так победил Александр Недашковский, когда организовал контратаку и отбил мост через Днестр и ворвался в центр Бендер, где и погиб. У меня не получилось на Сунже в 1991, но получилось 1 мая 1993 года в схватке на Ленинском проспекте перед площадью Гагарина.

Два особых случая - два пассионария из Москвы: мой друг Виктор Владимирович Пугачев (Казимирчук, умер 16 июня 2019 года) и знаменитый Игорь Иванович Стрелков (Гиркин), с которым я познакомился в ходе кампании против намерения Путина сдать японскому "непотопляемому авианосцу США" наш геостратегически-ключевой и ресурсно-богатейший обретенный кровью предков-победителей южнокурильский форпост в остроконфликтной Тихоокеанско-Азиатской зоне. Того и другого предала Москва.

Виктора арестовали 19 ноября 1999 году в Усть-Каменогорске казахские спецслужбы, которые получали информацию о планах группы Пугачева от московских коллег, а Игоря Стрелкова оставили без поддержки Москвы в фактически осажденном Славянске, а затем подвергли травле и дискредитации. Пассионариев среди нынешних русских вообще, мне кажется, меньше, чем среди, например, кавказцев, а без них не получится в РФ и на Донбассе и в Украине и в Белоруссии и в других краях Русской Земли ничего хорошего. Будем продолжать искать, но прежде всего надо взращивать пополнение и нацеливать на экспансию, на бой.