Category: литература

Необходимость интегрирующей Правой Веры

Вчера общались на Старом и Новом Арбате, по ходу дела возник вопрос о трактате Мартина Хайдеггера "Кант и проблемы метафизики", надо было показать одну цитату, не догадались посетить Дом-музей Лосева и там в библиотеке посмотреть, но оказались вблизи Дома книги, зашли, глаза разбежались от богатств мысли, но ни одного издания немецкого философского гения не нашли. Зато изумились массе сочинений по всем интересующим меня богословским и философским темам - и классических авторов, и современных. Даже профессионалу их прочесть и вникнуть - затруднительно. К тому же с виду - полный разнобой и идейный, и терминологический. Как ориентироваться? Никак, если исходить из той или иной частной доктрины, из своей обусловленной происхождением и обучением точки зрения. Нужно целостное смыслополагание, соответствующее новой наступающей "информационно-глобальной" фазе человечества.

Идеологией наступающего глобального постиндустриально-информационного "общества знания" является Правая Вера, вбирающая в себя или интегрирующая под общим знаменателем откровения пророков и вероучителей, прозрений мудрецов и поэтов, открытий учёных и технософов. Бытие сущего, весь этот природный и человеческий мир, развивается по какой-то "архипрограмме" или Intelligent Design как самосогласованной системе "чисел","законов", "идей". Человеческая "считывающая головка" способна срезонировать с тем или иным участком этого Абсолютного Духа. Из откровений и прозрений, а также из исторической практики можно рационально-критически сделать вывод, что искомым общим знаменателем является рукотворное Богосаможертвоприношение, которое сопрягает Точку Омега Конца с Точкой Альфа Начала и запускает цикл Круга Времени (Вечное Возвращение). Для свершения высшего акта необходимо руками-силами группы "программистов-практиков", назовем оную Сплотом Правоверных, воспроизвести "архипрограмму", а для её привязки к реальности сущего и самофокусировки цикла Вечного Возвращения совершенно необходимо свершить "воскрешение умерших" в самый канун Богосаможертвоприношения.

Сопартнерствовали "высшему началу" сущего, или "Богу", то есть соисполняли "архипрограмму" и тем самым двигали историю со времён первых прорвавшихся к субъектности Адама и Евы - примерно 144 тысячи человек, если верить в откровение Апокалипсиса, хотя они общались и были заедино с массой из нескольких миллиардов проживавших после Грехопадения (обретения субъектности прародителями) человек. Поэтому воскрешать надо всех, причем в их исторической среде общения. На это и нацелена глобальная информационно-репутационная система ПАНЛОГ http://panlog.com. Все книги, которые мы вчера видели в Доме книги на Новом Арбате, разместятся в формате pdf или каком-нибудь другом в персональной визитке данной книги и её автора, и каждый автор и его идеи будут "репутационно" оценены как материал следственного-исследовательского дела к Судному дню.

Оценивать людей и их творения по каждому разделу знания призваны частные "редколлегии", которые руководствуются Правой Верой и понимают суть её "общего знаменателя".

О правоверности Уолта Уитмена

Поэт тем подлиннее и тем более дружен с "волей небесною", чем ближе он к Правой Вере, чем "чище" через него вещает Архипрограмма бытия сущего. Высшая поэзия - прозрение "рукотворного Богосаможертвоприношения" как Словострела, но и свойственное-присущее Уитмену устойчивое предчувствие tat twam asi ("то ты еси", см. шапку моего ПАНЛОГа http://panlog.com) - уже свидетельство правоверности и мерило поэтичности. Сейчас смотрел на телеканале "Культура" беседу компетентных экспертов (ведущая Фекла Толстая) к 200-летию рождения величайшего американского поэта и выразителя американского Manifest Destiny (Манифеста Судьбы) и обрадовался, насколько мировая интеллектуальная элита, даже в нынешней деморализованной и депассионаризированной России, созрела для Правой Веры.

О нобелевке-2019 по литературе

Какие критерии выбора? По-моему, члены жюри - без царя в голове. Нет устремленности к высшему. Видимо, награжденные Ольга Токарчук и Петер Хандке - добротные писатели, которых, впрочем, много и у нас в России. Но есть высшие вопрошания и попытки найти ответы на них. Бесспорно, более высокий уровень вопрошания у таких почти правоверных писателей, как Харуки Мураками и Милан Кундера. Увы, они остаются за бортом.

В конце концов Нобелевские премии с их не совсем объективными жюри, которые судят с точки зрения сущего, сменятся более авторитетными ПАНЛОГ-премиями, лауреаты которых будут выбираться коллегией экспертов с точки зрения бытия - то есть с точки зрения субъектного понимания человека и истории.

Правая Вера и один из её провозвестников Николай Фёдорович Фёдоров (1829-1903)

Телеканал "Культура" показал сегодня в обед передачу о "московском Сократе" библиотекаре Румянцевского музея Николае Фёдорове, эсхатологическо-хилиастические представления которого произвели идейное воздействие на Льва Толстого, Фёдора Достоевского, Владимира Соловьева и других корифеев. Выступали вдова и дочь моего давнего со времен возглавляемого мной в 1962-1965 гг. Университета Молодого Марксиста друга-мыслителя Георгия Дмитриевича Гачева - доктора наук Светлана Семенова и Анастасия Гачева. И выступал также внушающий Лев Регельсон, тоже мой друг со времён Университета Молодого Марксиста.

Мой ПАНЛОГ, предполагающий "воскрешение мертвых" как предусловие сопряжения Точки Омега Конца с Точкой Альфа Начала (Круг Времени = Вечное Возвращение), - реализация прозрений Фёдорова, но реализовывать их я стал задолго до того, как ознакомился с ними. Первый подступ к ПАНЛОГу попытался я сделать в конце 1940-х годов ближе к своему 12-летию, а узнал о замысле Фёдорова к концу 1950-х годов, когда был студентом МГУ и штудировал дореволюционные интеллектуальные журналы типа "Вопросы философии и психологии", "Русская мысль" и др. После МГУ работал в издательстве Физико-математической литературы и там вместе с Сергеем Михайловичем Половинкиным плотно проработал дореволюционную философскую литературу в тамошней библиотеке Соцэкгиза. А когда поступил в аспирантуру Института философии АН СССР ("желтый дом" на Волхонке), то методично исследовал институтскую библиотеку и обнаружил там толстенный том фёдоровской "Философии общего дела", изданный в 1908 году в Верном (потом Алма-Ата) Владимиром Александровичем Кожевниковым и Николаем Павловичем Петерсоном. И этот роскошный том оказался никем не читанным, вообще неразрезанным.

Я рассказывал об этой книге другим философам, заинтересовался только Эвальд Васильевич Ильенков. Надо посмотреть по формуляру библиотеки, брал ли он эту книгу на руки. Что касается Алексея Фёдоровича Лосева, у которого я "на общественных началах" был как бы секретарём, то он, насколько помню, не очень-то интересовался Фёдоровым, что ныне меня удивляет, поскольку Лосев написал книгу о философе Владимире Соловьеве, который чрезвычайно высоко ценил основоположника "русского космизма".

Много верного сказано сегодня о великом русском пророке по телеканалу Культура, но эсхатологический замысел его так и не раскрыт. Какая конечная цель творения? Отвечают - любовь всех со всеми, волки возлежат мирно с овцами, сплошной и нескончаемый апокатастасис. "И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!" (Евангелие от Луки 2:13-14).

Увы, хотя я не раз выступал среди федорианцев и писал множество текстов о высшем долге и высшей цели человечества - свершить рукотворное Богосаможертвоприношение, - тема жертвы, даже Голгофы, не обсуждалась. А как можно без этого высшего уловить глубинные интуиции Николая Фёдорова?

Политик-стратег схож с режиссером-постановщиком

По-моему, в российском обществе назревает потребность в создании новой политической организации (зарегистрированной в форме партии или незарегистрированной, это вторично), которая выражала бы национальные интересы России - за её территориальную целостность и модернизационный рывок. Пока не вижу политика, который чётко представлял бы себе "идею России" и цель развития. Навальному удаются разоблачения "жуликов и воров", но способен ли он поставить удачную пьесу "российского чуда", схожего с недавними прорывами сингапурским, южнокорейским, китайским? Главное здесь - дар прозрения. Обладай он оным - давно изложил бы. Пока же - тактические маневры, где замысел?

Есть гениальные пьесы, их можно поставить в российском театре. Не будем говорить об азиатских, они талантливо прочли ленинскую пьесу. О китайцах и вьетнамцах всем известно, но мало кто знает, что сингапурский чудотворец Ли Куан Ю осмыслил опыт СССР и заставил своего сына нынешнего сингапурского премьера Ли Сянь Луна изучать русский язык, а малайзийский чудотворец Мохамад Махатхир назвал свою постановку модернизационного прорыва - "нэп" (новая экономическая политика), по-своему прочтя ленинский оригинал. Не надо изобретать велосипед, "пьеса прорыва" давно написана, классическая эпохи Шекспира - западно-кальвинистская.

Прозрение чрезвычайно дефицитно среди современных российских политиков, не с кем выстраивать политическую альтернативу доминирующему компрадорству, но прозрение свойственно пророкам и поэтам. Из письма А. С. Пушкина (1799—1837) к своему другу поэту Петру Вяземскому (около 7 ноября 1825 г.): «Поздравляю тебя, моя радость, с романтическою трагедиею, в ней же первая персона Борис Годунов! Трагедия моя кончена; я перечел ее вслух, один, и бил в ладоши, и кричал, аи да Пушкин! аи да сукин сын!». Так 25-летний русский гений осознал акт прозрения.

"Сегодня я — гений!" - эту запись сделал 29 января 1918 г. поэт Александр Александрович Блок (1880—1921) после завершения поэмы «Двенадцать», этого прозрения эсхатологическо-святой сути большевистско-ленинской Великой Русской Революции.

Режиссер Дмитрий Анатольевич Крымов (1954-) на днях покажет в Музее Москвы свою постановку пушкинской пьесы "Борис Годунов". Получится ли конгениально? Трагедия актуальна, спора нет. Возможно, Крымов передаст дух нашего смутного времени. Но кроме родившегося в глубине русской пассионарности и русского мировосприятия прозрения Правой Веры никакая искусственная "русская идея" вряд ли сможет подтолкнуть к подлинному политическому творчеству.

Маркс для политаналитика как Ньютон для физика

Для меня освоение марксизма началось с работы Сталина "Марксизм и вопросы языкознания", которую я прочел в сентябре 1950 года в первые дни занятий в 6 классе подмосковной Удельнинской средней школы. Впечатление - как будто прикоснулся к чему-то высшему. Потрясены были и мои ближайшие школьные друзья, с которыми поделился своими прозрениями - Игорь Кольченко, Александр Анисимов, Александр Гречихин, Геннадий Павлов, Михаил Фишкин, Сергей Омилянчук, сын учительницы химии Нины Соломоновны (забыл, как зовут) и другие. Часами мы бродили по берегам речки Македонки и обсуждали соотношение базиса и надстройки. Позднее я прочел "Манифест Коммунистической партии" и "18 брюмера Луи Бонапарта" - подлинные вдохновенные шедевры мысли. Некоторые моменты моего отношения к Карлу Марксу и марксизму - в книге "Молодежь и прогресс: Философские размышления о драме свободы, любви и измены в истории" (Москва: Молодая гвардия, 1980. - 223 стр.).

Ниже - о пути к марксизму одной из наших российских современниц. Она говорит о 5 книгах. Я их тоже читал, но уже будучи проникнут Правой Верой. Уточню насчет Айн Рэнд. Да, её "Атлант" зануден, но увлекались же этим опусом создатели Википедии. И насчет Ивана Ефремова могу засвидетельствовать - он, как и я, чувствовал недостаточность обывательских представлений о коммунизме и предчувствовал его эсхатологическое измерение, почему и написал восторженную рецензию на мою рукопись о времени (серединa 1960-х).

Итак, 5 книг, приведших меня к коммунизму (22 сентября 2019 года):

Конечно, не только и не столько книги привели. Как уже где-то писала, оказавшись на Западе, я долго пыталась жить самым обывательским образом - для себя и для семьи, тащи в норку, сперва добейся, вот это всё. Самые жуткие годы в моей жизни. Слов нет, как жалею о бездарно потраченном времени!
Причем, вроде я все делала правильно - училась, ходила на курсы, выгуливала детей, читала им книжки, хозяйничала, пекла пирожки, ждала мужа с работы, "создавала приятную атмосферу в доме". Но внутри было космическое одиночество, мрак и тьма, отвращение ко всему - к съемным квартиркам, вынужденной экономии, тощему банковскому счету, подневольной работе за гроши, необходимости улыбаться клиентам, невыносимой пошлости мещанских знакомств и компаний, - в результате к детям и мужу, к жизни, ко всему этому бессмысленному копошению. Капитализм оказлася банькой с пауками. Мрачные серые бесконечные глухие окольные тропы, ни радости, ни смысла ни в чем. Да еще мелкие унизительные проблемы каждый день: то медстраховку потеряешь, то на работе менеджер покосился злобно, то выгоняют из квартиры просто на улицу посреди года, потому что хозяевам вздумалось перестраивать здание в доходный кондоминиум (прямо по Паркинсону: покрасили стены в зеленый цвет, сломали перегородки, спилили дерево и поставили забор, - результат: квартирная плата повысилась в 3 раза).

Даже читала я редко и между делом (русских библиотек не было, флибусты и Озона - тоже, в магазинах в основном детективы, и прочее имперское).

1. Бушков "Россия, которой не было", как ни странно :) Неумная книжка, которая привела, однако, к переосмыслению многих вещей и восстановлению логического хода мысли. В самом деле, нам нарассказали об ужасах гражданской войны, о тернистом пути Россиюшки, которую мы потеряли... а может, её и не было? Может, это нынешняя элитка стремится закрепить награбленные богатства, и байки сочиняет? Может, и воссиявшая духовностью православная церковь всего лишь окормляет паству в целях сохранения нынешнего режима? В общем, закрались подозрения...

2. Кара-Мурза, уже не помню что. Те же самые подозрения укрепились: кому выгодно было разрушить СССР, кто, так сказать. бенефициары? - явно, не народные массы. Верхушка КПСС не только отреклась от коммунистических идей, но и конвертировала статус в собственность. Последние годы Союза, застой и загнивание, видимые невооруженным глазом - кто виноват, и как этого можно было избежать?

3. "Атлант расправил плечи". Прочитала по-английски, на спор. Это было... откровенно смешно. Окончательно убедилась, что если оно и есть прогресс и либерализм, то не пошли бы они... подальше.

4. Завацкая. "Дейтрос". Что, люди еще пишут о социализме? пусть с религиозным уклоном, но все-таки! А нам говорят, что эта тема давно уже выведена из оборота, что никому в здравом уме даже в голову не придет... Может, конечно, автор не в здравом уме (прости, Яна, я метафорически!), но люди-то читают. Даже пишут отзывы. Что, они все чокнутые? А что, если!..

5. Ефремов, "Туманность Андромеды". Перечитанная во взрослом возрасте, книга оказалась очень серьезной. Оказывается, жить в коммунистическом обществе нелегко, и это большая ответственность. Никаких тебе банок варенья и корзин печенья, персональных звездолетов и элегантного паразитизма. Хочешь сплавать к развалинам Карфагена - построй корабль. Зато: уважение и внимание к каждому, феминизм, общественное воспитание детей, приключения духа, спорт, наука и искусство, открытые для всех безграничные возможности развития, равенство и братство, гуманизм и утонченность, удобство и красота.

Первый пост в моём Телеграм-канале PANLOG

Меня зовут СКУРЛАТОВ Валерий Иванович. Я родился 1938-12-14 в городе Павлово-на-Оке, который в позапрошлом веке ввиду присущего ему духа творчества и предпринимательства прозвали "русским Шеффилдом". Вблизи нашего родного дома - священная гора Городина, где в 1645 году Господь Савоаф снизошел на праведного костромчанина Данилу Филипповича, пророка русского хлыстовства (христовства). Эсхатологическо-хилиастические откровении хлыстов созвучны глубинности христианства и эзотерике русской Глубинной (Голубиной) Книги, а также ирано-авестийским и индийско-ведическим представлениями о роли человека в Богосаможертвоприношении ("Бог Сам Себя приносит Себе в жертву руками Своих детей", ср. Саможертвоприношение Иисуса Христа на Голгофе). Духовным сыном Данилы Филипповича и первым "русским Христом" стал павловчанин Иван Тимофеевич Суслов (16??-1716), проживавший последние свои годы и погребенный в Иоанно-Предтеченском (Ивановском) монастыре между Солянкой и Историчкой. Телеграм-канал рассказывает о различных аспектах информационно-репутационной системы ПАНЛОГ http://panlog.com, нацеленной на подготовку и реализацию Судного Дня.

Одним из давних намеков на ПАНЛОГ является составленная в 1085-1086 гг. английская Книга Судного Дня (Domesday Book), в которой инвентаризировались имущества и статусы новых подданных Вильгельма Завоевателя.

В ПАНЛОГЕ на то или иное определённое сущее, в том числе на конкретного человека, предусмотрена визитка-досье, стандартизированная по сотням рубрикам и неограниченно пополняемая мультимедийным контентом. Человек умирает, а его визитка (виртуальная могила) остается. С этим человеком может каждый ознакомиться по оставшимся от него и размещённым по рубрикам Панлог-визитки текстам, фото, видео, генетической информации. По мере совершенствования программного обеспечения Софт-актер возникает больше возможностей точнее воспроизводить-играть облик и суть умершего. И каждый сможет пообщаться, например, с тем же Вильгельмом Завоевателем или с Пушкиным и поговорить с ним.

Панлог-визитка - не просто Интернет-могила, а лоно воскрешения умершего. В конце времён виртуальное с того света обёрнется реальным на этом свете, "воскресает". Много лет пишу и говорю об этом, но только сейчас тема предстала актуальной, и о "цифровом бессмертии" стало модно рассуждать.

Так, вчера на телеканале "Культура" смотрел передачу, посвященную премиям имени Александра Моисеевича Пятигорского в этом году, и одним из награжденных стал Сергей Викторович Мохов, 29-летний чемпион по поднятию тяжестей и муж незарегистрированного кандидата на выборах в МосГорДуму небезызвестной Любови Соболь. Его наградили за книгу "Рождение и смерть похоронной индустрии: от средневекового погоста до цифрового бессмертия" (Москва: Common place, 2018). Разговор получился довольно интересным, но надо сказать, что о "цифровом бессмертии" ранее возвещал не только я, но и некоторые зарубежные мыслители. Например, сотрудник Microsoft Гордон Белл еще в 2000 году призывал запечатлеть человека в цифровом файле A Cyber All Project: A Personal Store for Everything, см. также статью: Bell Gordon, Gray Jim. Digital Immortality // Communications of the ACM, March 2001, vol. 44, No. 3, p. 29-31.

С тех пор изданы книги и статьи в основном с общими рассуждениями, как можно мозг человека перенести в бессмертного робота и т.п., что по уровню механистическо-примитивного понимания человека недалеко ушло от замораживания трупа в ванне с жидким азотом с обещанием разморозить, когда наука дозреет (цена услуги - 1 млн руб). Но ведь человек среди всего сущего, как более чем убедительно показал Мартин Хайдеггер, выделяется "искрой божьей" субъектности (философ назвал эту особость-уникальность - Dasein).

В России за реализацию "цифрового бессмертия" путём переноса мозга в робота взялся медиамагнат Дмитрий Ильич Ицков (родился в 1980 г.), основатель движения "Россия 2045". О себе он говорит - Я - скромный продюсер бессмертия!" (2013). Первым в очереди на обретение бессмертия он поставил Путина. Он спонсировал международную конференцию Global Futures 2045 (США, июнь 2013), на которой увлек своими идеями великого изобретателя Раймонда Курцвейла и выдающегося нейрофизиолога Теодора Бергера. Очевидно, Дмитрий Ицков вдохновился книгой Рэя Курцвейла "Сингулярность уже близка" (2005), в которой, увы, не учитывается человеческое Dasein:



ПАНЛОГ учитывает Dasein и даже считает высекание "искры Божьей" - краегольным камнем подлинного воскрешения (вместо разнообразных имитаций с искусственным интеллектом). Сначала - виртуальное воспроизведение, причем в максимально воссозданной (до дня!) исторической среде проживания умершего человека. Орфей пытался извлечь виртуальную Эвридику в реальный мир, но не хватило чуть-чуть (создатели сериала "Каприка" верят, будто это чуть-чуть преодолимо). На самом деле воскрешение - дело самое серьёзное, эсхатологическое. Возможно, к 2045 году созреет Судный День, когда записанные в Книге Жизни (ПАНЛОГе) рассортируются по делам своим и обретут новую жизнь.

Поэт из глубинки пытается постичь суть Путина

На сайте Стихи.ру — очередная стихотворная попытка политрука капитана ВДВ в отставке кузбасовца Василия Курганова ответить на неразрешимый пока для очень многих россиянцев вопрос «Ху ис мистер Путин?»:

Губитель России

Василий Иванович КургановОт водной стихии потери,
Печалясь, считает Тулун,
Торнадо, минуя Тетери,
Сдвигает тяжёлый валун.

Лукавый позёр ежедневно
Без устали тешит врага,
Лесничий ругается гневно -
Вовсю полыхает тайга.

Ветрюга мешает пожарным,
Те просят дождя у небес,
Иудой бесстыже-коварным  
Любуется искренне бес.      

Содействуя вражьему плану,
Отчизну изводит пигмей,  
Огонь лижет крылья орлану
И гонит в убежища змей.

Свернулись ползучие гады
Испуганно в норах своих,
Вручив полицаям награды,
Лобзает ничтожество их.

Боится позёр своей тени,
Надёжно его стерегут,
Из чащи горящей олени,
Волков обгоняя, бегут.

Царапают сучья зверушек,
Едросов безумный кумир
На фоне военных игрушек
Пугает "Калибрами" мир.

Беснуется жаркое пламя,
Отечество тонет в дыму,
Иуда, пятнающий знамя,
Страну приучает к ярму.  

Она подлеца-лжемессию,
Рыдая, нещадно клянёт,
Окурок, помучив Россию,
Читает трилогию "Гнёт".   

Икает Фемиды служитель,
Умяв дорогой бутерброд,
А горя и бед умножитель
Безбожно дурачит народ.    

Кузбасс, август 2019   

© Copyright: Василий Иванович Курганов, 2019
Свидетельство о публикации №119080701177  https://www.stihi.ru/2019/08/07/1177

О Путине - кузбассовец Василий Курганов на сайте Стихи.ру https://www.stihi.ru/2019/07/07/4254

Исчадье ада

Василий Иванович КургановАвтора заметки "Отравитель"  
Мысленно повесив на струне,
Очерняя прошлое, правитель
Брешет изнывающей стране.                

Рассказав о кознях супостата,           
Извести мечтающего Русь,                
Лихоимец цифрами Росстата            
Утешает набожных бабусь.                

Ренегат посулами пустыми               
Тщится успокоить работяг,                
Одарив часами золотыми                
Ушлых лицемеров и сутяг.                

На науку сократив расходы,              
Убеждает прохиндей народ,               
Что растут реальные доходы,            
Дешевеют газ и бутерброд.                

Завладевши недрами России,            
Награбастав злата и лавэ,                
Прикрываясь маскою мессии,           
Радуется жизни Путин В.                

Кормовой муке Россия рада              
(Навязал ей изувер кредит),                
Злобно хохоча, исчадье ада              
Родине без устали вредит.                

Возвеличив Путина, писаки
Сплетни сочиняют на лету,
Посетил их идол Нагасаки,
Облетевши стороной Читу.

Разглядев "Весёлого драгуна",      
Ирод пересёк музейный зал               
И бездомным жителям Тулуна   
Крохотную помощь оказал.                

Сильно исказив "Анастасию",
Карлик угощает подлецов,        
Ухмыляясь, мучает Россию,
Растлевает походя юнцов.

Но однажды жёваный Окурок
Потеряет цезарскую власть,
Ублажив сокамерников-урок,
У параши порыдает всласть.                

Кузбасс, июль 2019

Заявление общественности "Против беззакония, насилия и фальсификаций"

https://svobodnoeslovo.org/2019/08/06/protiv-bezzakoniya-nasiliya-i-falsifikatsij/

Против беззакония, насилия и фальсификаций

Опубликовано 06.08.2019

Происходящее в эти дни и недели в Москве – часть большой истории России.

Горожане вышли в защиту своей Конституции, протестуя против беззакония и любых форм насилия, от кого бы оно ни исходило. Отказавшись зарегистрировать независимых кандидатов, собравших все необходимые подписи, Мосгоризбирком спровоцировал кризис. А силовики, которые запустили машину подавления, усилили его. В результате тысячи наших молодых (и не очень молодых) современников подверглись незаконным задержаниям, а некоторым грозит уголовное преследование. При том, что они ничего противоправного не совершали, доказательств их вины нет, а есть очередная беззастенчивая фальсификация. Начали с фальсификации выборов, продолжили фальсификацией уголовных дел. Что собираются сфальсифицировать еще?

Фото: Максим Шипенков / EPA / ТАСС

ПЭН-Москва и Ассоциация «Свободное слово», следуя Хартии Международного ПЕН-клуба, защищают в первую очередь право на высказывание. Но высказываться можно не только с помощью слов. Прогуливаясь по своему городу, демонстрируя солидарность с незарегистрированными кандидатами и подвергшимися насилию согражданами, люди говорят: мы против лжи, мы за свободу, мы за честность, мы за соблюдение закона. Поэтому мы снова и снова требуем:

  • обеспечить право на свободное высказывание
  • освободить всех незаконно удерживаемых
Collapse )