Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

Планетарный катаклизм возможен, надо быть к нему готовым

Нынешнее обострение мирового кризиса стимулирует размышления о возможности рукотворного планетарного катаклизма с использованием ядерного, биосферного, генетического и т.п. оружия. В Апокалипсисе предвещаются подобные сценарии. Как человечеству пережить такие беды, не утрачивая накопленный потенциал знаний о мире, и суметь быстро восстановить своё могущество после Катастрофы.

Держа в уме "ружья", висящие уже заряженными на стене цивилизации, продумал и попытался реализовать троицу "Панком + Панбук + Панлог".

Прежде всего запатентовал устройство мгновенной квантовомеханической связи Панком. Ведь катастрофа разрушит коммуникационную инфраструктуру, перестанут работать ГЭС, АЭС и прочие источники электроэнергии, прекратится вещание через спутники и т.п. А Панком работает на любом расстоянии, он компактен и легко приводится в действие. Первое устройство Панком изготовил в 1970 г., более полувека назад, и передал первые сообщения доктор физико-математических наук известный лазерщик Валерий Константинович Аблеков, который неожиданно умер, а другие физики по сей день находятся в плену шаблона о невозможности мгновенной квантовомеханической передачи сигнала и вопреки математике не хотят и слышать о повторении эксперимента Аблекова. Тем не менее к 2000 г. в разных странах стали исследовать т.н. "квантовую запутанность (entanglement)", и я оформил Патент № 2231226 от 14 ноября 2002 г. По-моему, исследования засекретили, в КНР год-полтора назад упомянули о передаче мгновенного сигнала чуть ли не на 200 км, а в сообщении двухнедельной давности рассказывается о создании "квантового интернета" в КалТехе (Калифорнийский институт технологии, США), там сигнал научились распространять и распознавать на 44 км. Ясно, что мгновенная и не знающая преград квантовомеханическая связь настолько же превзойдет электромагнитную, ограниченную скоростью 300 тыс км/сек, насколько электромагнитная связь полтора века назад превзошла акустическую.

Ввиду быстрого развития мобильников и ноутбуков, запатентовал также универсальное коммуникационое устройство Панбук, объединяющего свойства аудио- и видео-телефона, электронной почты, компьютера и накопителя (Патент № 2187836 от 25 июня 2001 г.). Не только на обычном электромагнитном, но и на квантовомеханическом Панком-принципе может работать этот компактный гаджет, способный в своем накопителе хранить всё знание, накопленное человечеством. А чтобы в случае катастрофы не связываться с подзарядкой от электросети, предусматривалась ручная зарядка аккумулятора, как в индийском "народном компьютере". К сожалению, не удалось изготовить демонстрационный прототип - не нашлось толкового электронщика, который бы понимал замысел и проявлял креатив. Современные смартфоны фактически уже почти достигли уровня запатентованного мной универсального коммуникатора.

Накопленное человечеством знание о миллиардах объектах, в том числе о каждом умершем или живущем человеке, соответственно структурированное и препарированное, призвано собираться и храниться в универсальной мультимедийной русско-англоязычной информационной системе Панлог http://panlog.com, которая функционирует два десятилетия, в ней около миллиона досье-визиток, предстоит её апгрейд (дизайн, ПО, новые опции анимации-оживления умерших и т.п.).

Произойдет катаклизм (в переводе в греческого буквально "потоп"), но останется хотя бы пара-другая людей, владеющих троицей "Панком + Панбук + Панлог" - и довольно быстро можно будет превзойти "допотопный" уровень. Так что будем оптимистами...

Юрген Хабермас в двух словах

Никак не могу закончить Указатель имён к 1-му (из 213) томов моего Философско-политического Дневника. Начал составлять справки о персоналиях на букву "Х". Первый по алфавиту - авторитетнейший 91-летний Юрген Хабермас. Уделил ему побольше строк, чем другим:

Хабермас Юрген (Habermas Jürgen, 1929-06-18 -) - немецкий философ и социолог, профессор Франкфуртского университета имени Иоганна Вольфганга Гёте (с 1964), директор (наряду с К. Вайцзеккером) Института по исследованию условий жизни научно-технического мира Общества Макса Планка в Штарнберге (1970—1981). Он учился в университетах Гёттингена (1949-1950), Цюриха (1950-1951) и Бонна (1951-1954), защитил диссертацию по философии Шеллинга, после аспирантуры стал ассистентом Теодора Адорно и последователем Макса Хоркхаймера, считался талантливейшим представителем «второй волны» неомарксистской Франкфуртской школы. Симпатизировал Вилли Брандту и его Социал-демократической партии Германии, был одним из идеологов движения левых, но после эксцессов 1968 года предпочел защищать ценности «правового государства». Пытался сочетать теорию познания с социальной теорией, обосновывал взаимосвязь философского понимания разума с конкретно-научными подходами. В духе идеалов Просвещения осмысливал концепты эмансипации и равенства, а демократия, признает он, служит «волшебным словом» его философии. Проповедует нравственность в политике, с юности американофил. В главной своей книге «Теория коммуникативного действия» (1981) не без влияния осмысления речевого акта в трудах английского лингвофилософа Джона Остина (1911-1960) исследует нюансы субъект-субъектного общения. При этом он исходит из приоритета права сущего (категорический императив Канта) над долгом бытия и тем самым из тезиса о равенстве субъектов-участников коммуникации, пренебрегая тем самым эмпирическим различием-неравенством между субъектными и несубъектными (недосубъектизированными) участниками дискурса. Забвение же примата долга бытия над правом сущего оставляет вне рассмотрения онтологическую проблему иерархии, градиента и развития (временности). Поскольку политическая практика есть критерий теоретической истины, то крах оправдываемой Хабермасом политики мультикультурализма удостоверяет недостаточность его представлений о демократическо-правовой коммуникации и об этике социально-политического дискурса.

Если обнаружится во Вселенной ещё разумное существо, кроме нас, то рухнет ли единая Правая Вера?

Как молния поражает одно дерево в лесу, насчитывающем тьмы деревьев, и как лишь один из тьмы сперматозоидов оплодотворяет яйцеклетку, так и искра субъектности вспыхивает лишь на одной планете — нашей Земле — из триллионов землеподобных планет Вселенной? И один из моих учителей философ Эвальд Васильевич Ильенков, и Нобелевский лауреат этого года по физике Роджер Пенроуз говорят о необходимости преодоления второго начала термодинамики (энтропия растет) и возвращения расширяющейся-остывающей Вселенной в исходное максимально упорядоченное состояние. А кто может переформатировать космос, кроме субъектного микрокосмоса? Если бы в космосе существовали субъектные существа, то они бы уже успели уничтожить мир до основания, а затем стать упорядочивателями нового ими творимого мира. А мир существует, вот он! Значит, именно нам, правоверным, суждено свершить высший долг. А о том, сколько землеподобных планет в космосе, — читай ниже: 

Сколько обитаемых планет может существовать в нашей галактике? (4 фото)

Автор chert-poberi 2020-12-29 05:05:30  https://chert-poberi.ru/interestnoe/skolko-obitaemyh-planet-mozhet-sushhestvovat-v-nashej-galaktike-4-foto.html

Collapse )

Правая Вера - как обстоятельнее и оптимальнее её изложить?

Вчера в заметке Словострел - уместно о нём напомнить в связи с Нобелевской лекцией-2020 Роджера Пенроуза (16 декабря 2020 года) столкнулся с необходимостью то и дело пояснять тезисы и термины Правой Веры и тем самым впадать в повторы. С другой стороны, приходилось ссылаться на различные работы по космологии, арийским ведам, исламу, исихазму, имяславию, Хайдеггеру и т.п. и впадать в какую-то мешанину и неосновательность.

Можно было бы давно написать пространный компендиум, но он бы оказался безразмерным-всеохватывающим, у меня уже было по крайней мере три таких плачевных опыта в 1960-1970 гг. На первый ушло три года работы в Ленинке, и получилось более тысячи страниц, и тем не менее то и дело рождались новые правоверные подступы, и текст стал нечитаемым. Второй раз - мы с Николаем Лисовым по заданию Анатолия Просвирнина из Редакционно-издательского отдела Московской патриархии взялись написать Историю Русской Церкви и обработали тома митрополита Макария Булгакова и Евгения Евсигнеевича Голубинского и сотни книг и статей - и снова получилось нечто необъятное и для публикации неподходящее. Такая же судьба постигла нас с Николаем Лисовым, когда мы в 1970-е годы по просьбе Русского Клуба подготовили огромную рукопись История Еврейского народа...

Изначальная Правая Вера с её основоположением "Бог Сам Себя приносит Себе в жертву руками Своих детей" сокрыта-таится во всём человеческом знании и подводит под "общий знаменатель" рукотворного Богосаможертвоприношения - и откровения пророков и вероучителей, и прозрения поэтов и мудрецов, и открытия ученых и технософов. Опять всеохват!

Орудие Правой Веры - универсальная глобальная мультимедийная информационно-репутационная система ПАНЛОГ http://panlog.com, этот "земной" подступ к упоминаемой в священных писаниях Книге Жизни, согласно которой в Судный День перед эсхатологическим Высшим Актом будут сортироваться человеки. Каждое Панлог-досье собирает всю доступную о человеке информацию, а поскольку попадание в Книгу Жизни повышает шансы на более справедливое решение Суда, то желающие спастись сами должны оплачивать создание и поддержание и пополнение своей Панлог-"визитки" ("индульгенции") - спасение бесплатным не бывает. И в Панлог-статьях о религиях, философах, ученых и т.п. будет выясняться попытки ответить на "высшие вопросы" и тем самым разъясняться Правая Вера через догматику конфессий и сект и "измов" и через художественные и научные открытия творцов.

Например, Правая Вера предстает разными своими гранями и в ведах, и в текстах Месопотамии и Египта, и в воззрениях Осевого Времени (буддизм, зороастризм, иудаизм, досократики, Кофуций, Лао Цзы и т.д. и т.п.). Соответственно каждая статья по этим прорывам человеческого знания проясняет суть Правой Веры.

Другое дело, что в одиночку такую работу не одолеть. По каждому сюжету нужна отдельная редколлегия из правоверных экспертов. Пока таковые не обнаруживаются.

Словострел - уместно о нём напомнить в связи с Нобелевской лекцией-2020 Роджера Пенроуза

Нобелевский лауреат-2020 по физике Роджер Пенроуз в своей Нобелевской лекции "Черные дыры, космология и пространственно-временные сингулярности" (8 декабря 2020 года) - см. её видеозапись в моей ЖЖ-заметке Наш Панлог сквозь Большой Взрыв (11 декабря 2020 года) - фактически научно обосновал изначальную правоверную концепцию Вечного Возвращения, которую переоткрыл Фридрих Ницше в позапрошлом веке. Но знаменитый ученый не пояснил, как обрушится нынешняя Вселенная и схлопнется в точке Сингулярности и когда это произойдёт? А главное - кто уничтожит наш мир, завершит данный космический цикл и сопряжет Точку Омега Конца с Точкой Альфа Начала ("нового" Начала).

Снизошедшее сверху-изнутри Откровение святого Иоанна Богослова (Глава 21) свидетельствует - "5 И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны. 6 И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. 7 Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. 8 Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая".

Роджер Пенроуз ищет ответ во вполне правоверном направлении, вникая в квантовомеханические механизмы сознания и самосознания. Другие ученые ищут ключ в этом же направлении, пытаясь разгадать тайну обнаруженного полвека назад "антропного принципа", сопрягающего квантовомеханическое микро- с космологическим макро-. Видимо, ключ этот к судьбе космоса - в сути и акте осмысления микрокосмоса-человека, способного давать имена сущему (Тора, Книга Брейшит 2:19-20; Библия, Книга Бытие 2:19-20; Священный Коран, Сура 2: Корова, Аяты 31-33) и воспринимать зов-глас бытия.

Существенно, что способность давать имена объектам и тем самым превращать объект в денотант прорезалась у человека до обретения им субъектности в кардинальном акте Грехопадения. Досубъектное имярождение (денотантизация) предшествует субъектному смыслопорождению (модализация) как неполовозрелый досубъектный ребенок предшествует половозрелому человеку, созревшему для прорыва к субъектности. В субъекте пассивное имя-обозначение возвышается до активного слова-значения (Краснова Т.И. Субъективность - Модальность /материалы активной грамматики/. - Санкт-Петербург: Издательство Санкт-Петербургского государственного университета экономики и финансов, 2002. - 189 с.), а говор-разговор до договора-заговора. Субъектный человек способен к молитве как общению с Высшим и к клятве верности и к заклятью. Обычно заклятье считается чем-то магическим-сверхъестественным, но после прорыва низовой субъектности на заре Нового Времени (Модерн) оно претворилось в теоретическую формулу и экспериментальный прибор как подступ к ключу "кода мира", к раскодированию-закодированию Архипрограммы бытия сущего, творящего-теургического Слова.

"Код мира" обычно ассоциируется с сокровенным "Именем Бога". В исламе известны 99 прекрасных Имён Аллаха, часть из них успел восславить Афанасий Никитин в последних строках своего "Хожения за три моря" (1475), но самые важные ключи-коды сокрыты в Хранимой /от человека/ Скрижали (аль-лавх аль-махфу́з), аналоге библейской Книги Жизни, земной подступ к коей - наш Панлог http://panlog.com. Согласно Корану, Хранимая Скрижаль - это первоисточник всех священных писаний, в ней записаны все прошлые и будущие события (Божественное знание), она неразрывно связана с Божественным предопределением (кадар). Снова сошлюсь на Евангелие от Иоанна "В начале было Слово /Логос/, и Слово /Логос/ было у Бога, и Слово /Логос/ было Бог" (1:1-2) и на известную книгу Наталии Исаевой "Слово, творящее мир. От ранней Веданты к Кашмирскому шиваизму: Гаудапада, Бхартрихари, Абхинавагупта" (Москва: Ладомир, 1996). Обретший субъектность Адам способен научно открыть и воссоздать и овладеть "кодом мира", или сокровенным "Именем Бога", и тем самым стать равномощным Богу. "И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят" (Бытие 3:22-23).

Однако трудящийся на земле человек ("Адам"), в том числе Нобелевский лауреат-2020 Роджер Пенроуз, пытливо ищет потайные ключи творения в стремлении воссоздать Архипрограмму бытия сущего и исполнить свой высший долг - сопрячь Точку Омега Конца с Точкой Альфа Начала. Правоверные субъектники понимали, что макрокосмос не обрушить в Ничто Сингулярности без жертвоприношения микрокосмоса. Нельзя ли жертвоприносительно угадать сокровенное "Имя Божье" и стать Господином мира? В ведийском индуизме практиковалось жертвоприношение человеческое (Пурушамедха, а Пуруша - предвечный Адам Кадмон). Я в заметке о конструкции древнеиндийского алтаря - жертвенника Агни (по J.F. Staal), - отмечал, что "самый юный" и "нестесненный" и "прекрасноязыкий" Агни-Огонь, согласно гимнам Ригведы, "родился сначала в водных потоках, на дне великого пространства, в его лоне" - "Сокрытый внутри бесконечного мрака, он явился чистый, светлый, благородный, ярко-сверкающий" (IV.1).

Похоже на рождение нашей Вселенной из Большого Взрыва как начальной "сингулярности" Роджера Пенроуза, но Ригведа сопрягает Агни также со Словом, Божественной Речью (Вач), несущей в себе остальных богов и заполняющей собой Небо и Землю (Х.125). Агни "создает широту против узости", "открывает врата" и т.п. Он является для людей "вестником богов", "распорядителем обрядов" и жертвоприношений для того, чтобы "все приобщились к божественной сути, к имени бессмертному, соблюдая по обычаю вселенский закон" (I.67).

Агни владеет творящим мир Первословом и поддерживает взаимосопряженность "считывающей головки" микрокосмоса (человека) с Архипрограммой макрокосмоса, устанавливает симфонию как на Небе, "чтобы Боги радовались музыке (вселенского) закона" (I.147), так и на Земле, ибо, как свидетельствует жрец-ведун, "знающий тайное слово, Агни открыл мне могучий закон и поэтическое вдохновение" (IV.5) (см. мою заметку в: Российское Возрождение, Москва, 1992, № 1 /20/, стр. 65). Все объекты мира "считывают" Архипрограмму бытия сущего и строго следуют "вселенскому закону", но субъектный человек-Адам не просто пассивно "считывает", но через свою субъектность ("искра Божья") способен активно соучаствовать в развертывании Архипрограммы. Как я сформулировал в статье "Фатализм" (Философский словарь, 1963) - "Свобода есть орудие и предпосылка судьбы".

Мощь заклинания, проклятия и вообще магического словозаряда обоснована в работах многих ученых, и не только гуманитариев, напомню не только доклад Павла Флоренского "Общечеловеческие корни идеализма" (1908), который я в 1958 году, будучи студентом физфака МГУ, выучил наизусть, и вообще наше "имяславие" ("имябожие"), в том числе философский трактат моего учителя (я был его секретарем в 1961-1965 гг.) Алексея Фёдоровича Лосева "Философия имени" (1928) и одноименную книгу Сергея Николаевича Булгакова, написанную в 1919-1923 гг., но опубликованную посмертно в 1953. Очень глубоко исследовал язык и слово крупнейший философ прошлого века Мартин Хайдеггер. Человечество ныне приближается к Правой Вере с её устремлением рукотворно овладеть Архипрограммой бытия сущего и саможертвенно отдаться ей, как правоверный мусульманин всем своим существом призван отдаться высшему долгу пред Аллахом и в Последний День соучаствовать в сопряжении Точки Омега Конца с Точкой Альфа Начала. К высшему Акту и высшему Долгу как "общему знаменателю" человеческого знания устремлены откровения пророков и вероучителей, прозрения поэтов и мудрецов, открытия ученых и технософов.

Особенно активно в последние сто лет ищут ответы на эти "вечные вопросы" классики научной фантастики, но и они, кажется, почти исчерпали тему примитивного угадывания Имени Божьего. Так, роль активности субъектного человека в Архипрограмме бытия сущего намечена в романе Станислава Лема "Глас Божий" (1968) тогда как тема псевдомагического "угадывания" доведена до крайности в рассказе Артура Кларка "Девять миллиардов имен" (1953).

Артур Кларк в этом рассказе описывает группу тибетских лам, которые с помощью изобретенной ими азбуки из 9 букв и компьютера распечатывают 9 миллиардов всевозможных буквосочетаний, начиная с ААААААААА, в надежде наткнуться на истинное потайное (где-то в Хранимой Скрижали?) Имя Божье и тем самым "завершить то, ради чего был сотворен род человеческий". Впрочем, идея такого механического перебора смыслоносителей известна по историям Раймонда Луллия, свифтовского Гулливера, андерсоновского Кая и другим, но она является скорее пародией на главенствующую для каждого из нас проблему поиска высшего смысла существования через диалог Я и Ты и соучастие в эсхатологиической Сингулярности. Объектный перебор имен-денотантов в надежде наткнуться на сокровенное Имя Божье - наивен, ибо для интерактивного "резонанса"-подрыва необходима субъектная оценка смыслов-модальностей. В этом суть "умной молитвы", свойственной саможертвенным подвижникам всех искренних вероучений, а не только столь популярному ныне исихазму. Афанасий Никитин, кстати, в последних строках "Хожения за три моря" не просто перечисляет прекрасные Имена Аллаха, но каждое из них проживает-прозревает головой и сердцем.

Отсюда понятнее суть Словострела как орудия Богосаможертвоприношения. Бог вечен-бесконечен по бытию, но эманирует во временность-смертность сущего, ибо конечность времени-смерти есть избытие-преодоление невыносимости бессмертия. Время лечит бытие через переформатирование "жесткого диска" бытия сущего, то есть через стирание памяти прошлого или смерть. Бытие "запрограммировано" на смерть, иначе оно равно небытию и не "существует", не "экзистирует" и т.п. Поэтому Хайдеггер ввел ипостась-экзистенциал бытия как "бытия-к-смерти" (Sein zum Tode). Этот экзистенциал вплетён в систему других экзистенциалов и проясняет особенности временности, историчности и т.п. и конечности человеческой сущности Dasein, смертности человека. Человек смертен не потому, что живет и умирает, как любое живое сущее, а потому, что он смертоносец и способен даровать смерть Богу, как это было явлено на Голгофе.

Поскольку Бог - это Слово /Логос, Архипрограмма бытия сущего/, то переформатировать-обновить-воскресить Бога можно только Словом. В Воскресении-Воскрешении не только смерть попирается смертью, но Слово высекается Словом. Именно так Архипрограммма бытия сущего породила богоподобного человека - "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою" (Бытие 2:7). И человек в лице Сплота Правоверных приносит Бога в жертву своим рукотворным Словом как особой Программой, чтобы "переформатировать" Его как Архипрограмму. Основоположение изначальной Правой Веры в формулировке древнеиндийских жрецов гласит - "Бог Сам Себя приносит Себе в жертву руками Своих детей". Исходное человеческое жертвоприношение Пурушамедха заменено Иисусом Христом на поглощение освященных хлеба и вина в таинстве Евхаристии, а в Точке Омега Конца, сопряженной с Точкой Альфа Начала, нацелен Сплот Правоверных на овладение кодом Архипрограммы бытия сущего.

Правоверное рукотворное Слово-Заклятье (Программа стирания-обновления-запуска Архипрограммы) воздействует на Архипрограмму, подключая Книгу Жизни (подступ - наш Панлог http://panlog.com) в Судный День, чтобы новый цикл после "Большого Взрыва" был тождественен нынешнему. Нобелевский лауреат-2020 Роджер Пенроуз вместе с армянским астрофизиком Ваагном Гурзадяном уже смог обнаружить следы "вестника богов" Агни нашего будущего в начальной вспышке "Огня" Большого Взрыва нашего прошлого. Заклание высшей Жертвы, говоря словами Откровения (Апокалипсиса), свершается через "брачную вечерю" Агнца и Его "облаченной в Солнце" жены. Упоминается "гнев Агнца", "закланного от создания мира", и "Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует... Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие". И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его тсходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя" (Откровение 19:11-15).

Как видим, из уст Высшего Судьи исходит язык-"острый меч", способный не только "глаголом жечь сердца людей" - этот Меч можно сопоставить с нашим рукотворным Словострелом. И потайное Имя Его - это творящее мир "Слово Божье". Словом сотворен человек-смертоносец, и правоверные Сплота, облеченные в виссон белый и чистый (в нашей Великой Русской Революции - "В белом венчике из роз, Впереди - Исус Христос!"), - Слово Ветхое попирают обновляющим-возрождающим Словострелом.

Наш Панлог сквозь Большой Взрыв

Ещё раз про основоположение изначальной Правой Веры - мы живем в мире, созданном-сотворённом нами же! Правая Вера - "общий знаменатель" откровений пророков и вероучителей, прозрений поэтов и мудрецов, открытий ученых и технософов. Высший долг человечества - переформатировать жесткий диск сущего, сопрягая Точку Омега Конца с Точкой Альфа Начала (Круг Времени = Вечное Возвращение). Это конечно-начальное эсхатологическо-хилиастическое событие осознается мифологически (у индусов - "Бог Сам Себя приносит Себе в жертву руками Своих детей", у христиан - Иисус Христос Сам Себя приносит в жертву на Голгофе по наущению еврейских фарисеев и руками римских солдат, и т.д.), но ныне всё чаще обосновывается и научно (см. трактат одного из моих учителей Эвальда Васильевича Ильенкова "Космология духа", 1953, а также ниже размышления Нобелевского лауреата-2020 по физике британского ученого Роджера Пенроуза).

Наш ПАНЛОГ http://panlog.com при всей его "детскости", напоминающей английскую "Книгу Судного дня" (Domesday Book, 1085-1086), - основа-подступ к рукотворной Архипрограмме бытия сущего, согласно которой развивается Вселенная-макрокосмос и на Земле появляется субъектный человек-микрокосмос, что объясняет также загадку "антропного принципа" современного естествознания. Сплот Правоверных призван инвентаризировать-каталогизировать-систематизировать прошлое нашего мира и воскресить мертвых в их прижизненных природных и социальных декорациях и отсортировать души в Судный День, чтобы верифицировать Архипрограмму и осуществить высший акт запуска "нового мира". "И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое" (Откровение святого Иоанна Богослова 21:5).

В воссоздаваемый Сплотом Правоверных "код мироздания" входит небесная Книга Жизни, о которой сказано в Торе, Новом Завете и в Священном Коране. Правая Вера с Панлогом - это и гегелевская саморазвертывающаяся Абсолютная Идея, и "архи-писание" Жака Деррида (archi-ecriture), и концепция Intelligent Design, а также, само собой, Слово-Логос, истину Которого отчеканил евангелист Иоанн - "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его" (Евангелие от Иоанна 1:1-5).

8 декабря 2020 года Роджер Пенроуз произнес свою Нобелевскую Лекцию "Черные дыры, космология и пространственно-временные сингулярности". Главный итог его изысканий - через остаточное (реликтовое) излучение от начального Большого Взрыва, породившего нашу нынешнюю Вселенную, можно заглянуть в предшествующую Вселенную. Армянский астрофизик Ваагн Гурзадян сумел это сделать. Ранее рассказывал об этом фантастическом открытии Пенроуза-Гурзадяна. Оказывается, свет от прошлой сколлапсировавшейся Вселенной (а в этом "свете" закодирована наша Архипрограмма-Панлог) пробивается через тьму-бездну Большого Взрыва и, более того, как бы определяет-предопределяет дальнейшие события. Воистину, "и свет во тьме светит, и тьма не объяла его" (Иоанн 1:5).

Джон Пенроуз, как и Эвальд Ильенков, осмысливает второй закон термодинамики (рост энтропии, то есть беспорядка, в мире с течением времени) и далает вывод, что начальное состояние мира было самым упорядоченным (наш Панлог изначально сверхупорядочен). Однако Пенроуз не отвечает на вопрос, когда же наш мир "переформатируется" и вернется в начальное состояние. Хотя он много и в правильном направлении пытается понять космическую и даже космогоническую роль субъектного сознания, он недооценивает мощь и дерзновенность человечества в лице его авангардного Сплота Правоверных. Увы, Пенроуз ранее в этом году говорил о гуголах лет (гугол - это 10 в 100 степени, ср. с Гугл), недооценивая магичность слова-имени, тогда как наши мыслители-имябожники прозревали эсхатологичность человеческого заклятия, который "сильнее пистолета".

Можно посоветовать вникнуть в доклад Павла Александровича Флоренского "Общечеловеческие корни идеализма" (1908), который я, будучи студентом физфака МГУ, в 1959 году выучил наизусть, и проштудировать один из главных трудов моего учителя (я был его секретарем в 1961-1964 гг.) Алексея Фёдоровича Лосева "Философия имени" (1927)

А теперь - вникните в Нобелевскую лекцию Роджера Пенроуза, произнесенную 8 декабря, особенно в раздел "Можем ли мы "заглянуть" через сингулярность Большого Взрыва в эон, предшествующий нашему" (с 28:00):


Roger Penrose delivered his Nobel Lecture on Tuesday 8 December 2020. He was introduced by Professor Ariel Gobar.

О магии образа и о нотах музыки сфер хорошо сказал кинорежиссер Владимир Иванович Хотиненко на телеканале Культура в передаче Агора - ток-шоу с Михаилом Швыдким "Телесериал "Грозный". Разговор после премьеры" (Эфир 5 декабря 2020 года). Разговор получился интересным, участвовали, кроме Хотиненко, также режиссер сериала Алексей Владимирович Андрианов, консультант сериала доктор исторических наук Николай Сергеевич Борисов, директор Государственного Исторического музея Алексей Константинович Левыкин, доктор исторических наук профессор Андрей Юрьевич Юрганов, журналист Иван Алексеевич Кудрявцев. На высоте был и ведущий Михаил Ефимович Швыдкой. О мистическом измерении исторических событий по Хотиненко - см. с 41:30:

К 100-летию Егора Лигачева 2

Ещё раз поздравляю Егора Кузьмича Лигачева с вековым юбилеем! Я как историк понимаю ценность связанной с ним исторической информации — его жизнь и деяния высвечивают массу нюансов, необходимых для выстраивания более-менее адекватной исторической концепции (например, я впервые узнал, что бывшую квартиру Михаила Горбачева в правительственном доме на Ленинских /Воробьевых/ горах занял музыкант Игорь Крутой). И целый невероятно богатый переворотами век преломился в судьбе Егора Лигачева, который тесно общался не только со многими руководителями СССР, но и с Мао Цзэдуном, Чжоу Эньлаем, Лю Шаоци и др. Крайне интересный персонаж, с которым мне тоже довелось общаться и наблюдать в деле.Ранее разместил статью обозревателя «Комсомольской правды» Евгения Черных, сейчас — тоже насыщенный материал Андрея Филимонова с сайта Сибирь.Реалии https://www.sibreal.org/a/30279977.html:

"Вы ещё о нас, мамонтах, пожалеете". Егору Лигачеву исполняется 100 лет:

Collapse )

Три корифея, три потери, три вечных памяти

Позавчера 26 ноября отмечал 14-летие безвременного ухода из жизни моего близкого друга, научного коллеги и политического соратника доктора философских наук разносторонне одаренного и нравственно-чистейшего Валерия Никитича Демина (1942-02-09 Новосибирск - 2006-11-26 Москва), а также 5 лет со дня кончины во многом тоже единомышленницы и вместе с Валерием Никитичем энтузиастки исследования Русского Севера-Гипербореи этнографа кандидата исторических наук Светланы Васильевны Жарниковой (1945-12-27 Владивосток - 2015-11-26 Санкт-Петербург), и сегодня 9 дней, как скончался знаменитый первооткрыватель Аркаима археолог доктор исторических наук Геннадий Борисович Зданович (1938-10-14 Махачкала - 2020-11-19 Челябинск).


В 1975 году подготовил рукопись "Арийский марш", во многом основываясь на "курганной гипотезе" американского профессора литовского происхождения Марии Гимбутас. Это было ещё до открытия Аркаима в 1987 году. Но принятая мной схема подтвердилась и этим замечательным открытием, и другими археологическими изысканиями. Хотел свой труд о происхождении и распространении ариев и вообще индоевропейцев доработать и даже обсуждал этот план с безвременно ушедшем писателем и близким к правоверию мыслителем Юрием Дмитриевичем Петуховым (1951-05-17 - 2009-02-01). Тема сверхзахватывающая, хотя кое-кто предостерегает от опасностей впасть в лженаучные домыслы. Но есть археология, ДНК-генеалогия, палеолингвистика, социоскопия и тем самым есть некоторые научно-обоснованные "точки опоры". И книги Дёмина, Жарниковой, Здановича, а также ряда других исследователей, находящихся в расцвете творческих сил, - как говорится, "в масть".

Сегодня ЖЖ-блогер ss69100 пишет в заметке Почему наука до сих пор не признаёт труды С.В. Жарниковой? (28 ноября 2020 года):

Ответ на вопрос заголовка несложен: Светлана Васильевна своими трудами доказала, что Русской цивилизации гораздо более официозных тысячи лет.

Однако такое сразу же умаляет прогрессизм т.н. крещения Руси. А цивилизацию Запада низводит до уровня несмышлёного эгоистичного подростка.

Но такое признание недопустимо для правящих глобальных верхушек.



Вот и проф. Зданович, первооткрыватель Аркаима, уверенно заявляет, что первые в мире боевые колесницы появились не у неких шумеров или вавилонян, а именно на территории России.

Боевые колесницы древнего Урала. Памяти Геннадия Борисовича Здановича


Скорбный некролог на сайте заповедника Аркаим-центр НЕ СТАЛО ГЕННАДИЯ БОРИСОВИЧА ЗДАНОВИЧА

Сегодня, 19 ноября, не стало Геннадия Борисовича Здановича.

Доктор исторических наук, профессор, Геннадий Борисович был выдающимся ученым, главным исследователем поселения Аркаима, основателем Заповедника “Аркаим” и одним из его символов. На его счету более двух сотен научных публикаций, в том числе 5 монографий.

Геннадий Борисович родился 4 октября 1938 года в г. Махачкала, а в 1961 году поступил на исторический факультет Уральского государственного университета, где начал работать в университетской лаборатории археологических исследований под руководством одного из крупнейших советских археологов Владимира Федоровича Геннинга и получил свой первый полевой экспедиционный опыт.
После окончания университета Геннадий Борисович работал преподавателем сначала в Петропавловском, а затем в Карагандинском институтах. В 1967 году Геннадий Борисович организовал и возглавил Северо-Казахстанскую археологическую экспедицию, а затем Урало-Казахстанскую археологическую экспедицию.
В 1987, когда было обнаружено укрепленное поселение эпохи бронзы, получившее название Аркаим, именно Геннадий Борисович возглавил его исследования, задумал и совершил невозможное: пошел против махины Минводходхоза, чтобы отстоять Аркаим, не дать затопить, сохранить его - для нас с вами.
По его инициативе в 1994 году было создано государственное учреждение Специализированный природно-ландшафтный историко-археологический центр «Аркаим», впоследствии преобразованный в Заповедник «Аркаим».
Геннадий Борисович собрал и воспитал команду талантливых ученых, без которых невозможно было бы создание музейного комплекса в том виде, в котором он существует на сегодняшний день. Геннадий Борисович обладал прекрасной способностью объединять и увлекать студентов и молодых исследователей идеями изучения древности и незаурядным творческим талантом в постановке и решении археологических проблем.
После ухода с поста директора Заповедника “Аркаим”, Геннадий Борисович занимал должность заместителя директора по науке, совмещая с научной деятельностью в Челябинском государственном университете. Заповедник “Аркаим” стал его детищем, его главным творением, и отныне навсегда останется ему лучшим памятником.

Коллектив Заповедника приносит свои искренние соболезнования семье Геннадия Борисовича и скорбит по нашей общей утрате.

Писатель главный редактор газеты "Завтра" Александр Андреевич Проханов, лично общавшийся с Геннадием Борисовичем Здановичем, так отозвался о нашей общей потере - Плачь, Аркаим! умер Геннадий Зданович, открывший сказочную «страну городов», прародину ариев (23 ноября 2020 года):



Умер Геннадий Борисович Зданович, великий Зданович, тот, что открыл Аркаим, эту сказочную «страну городов», расположенную на Южном Урале, прародину ариев. Они построили здесь фантастические чертоги, создали обсерваторию и ждали момента, когда двумя могучими потоками выйдут из Аркаима и направятся: один поток в Иран, о чём повествует иранский эпос «Авеста», другой поток – в Индию, о чём сказано в индийских «Ригведах». Отсюда, из Аркаима, повелись великие индогерманские цивилизации, народы современной Европы ведут своё происхождение от этих южноуральских холмов.

Зданович открыл Аркаим. А быть может, Аркаим открыл Здановича. Тысячелетиями Аркаим ждал, кому бы открыться, и нашёл этого удивительного русского археолога, того, кому суждено было стать русским Шлиманом. Если Шлиман искал мифическую Трою, начитавшись «Илиады» Гомера, то Зданович лишь позже, прочитав «Ригведу» и «Авесту», понял, что речь идёт о таинственной стране, неведомой учёным.

Он открыл Аркаим случайно. В степях, где пасли совхозные стада, было решено вырыть водоём, чтобы скот имел поблизости воду. Уже приготовили дамбу, уже готовились пустить в долину воду, когда Зданович на маленьком сельскохозяйственном самолёте, кукурузнике, поднялся в небо, облетая обречённые на затопление места. И вдруг с высоты увидел фантастические центрические кольца, таинственные валы, поросшие травой. Он спустился на землю и стал бить шурфы, и эти кольца оказались древнейшими постройками: укреплениями, капищами, обсерваториями. Здесь, среди этих равнин, родилось колесо, а вместе с колесом – боевые колесницы. Аркаим открылся человеку, чистому душой, прозрачному для света, – таким был Зданович.

Геннадий Борисович вёл меня среди душистых степных трав по огромной низине, похожей на блюдо с волнистыми кромками. Это огромное блюдо было обсерваторией, где древние арии, поклонники солнца и огня, исчисляли движение светил, и мы двигались по гигантским солнечным часам. Зданович с благоговением рассказывал о древнем, открывшемся его глазам мире. Мы подходили к раскопу, где были обнаружены жилища, молельни, металлургические мастерские этих древних прекрасных людей. Он показывал мне захоронения, где усопших арийцев укладывали в их могилы в позе эмбриона, прижав колени к подбородкам, в глаза им клали кристаллы горного хрусталя. В черепах, оставшихся от этих неведомых людей, в их пустых глазницах сверкали горные хрустали – оптические приборы, которые меняли направление солнечного луча, переводя его из горнего мира в мир подземный.

Аркаим стал местом многолюдных паломничеств. Сюда к дню летнего солнцестояния, к этой астрономической солнечной точке, стекаются люди из дальних русских пределов, казахи, таджики, узбеки, приезжают индусы, иранцы – все, для кого солнце и огонь являются божествами.

Я помню, как мы ночевали с Геннадием Борисовичем в его маленьком чистом домике в Аркаиме и выходили в ночь, где начинали истаивать звёзды. По дорогам и тропам к горе, которая именуется здесь Шаманкой, двигались молчаливые люди. Было ощущение, что к этой горе стекаются народы с разных концов света. Мы поднимались на гору, на вершине белыми камнями была выложена магическая спираль. Паломники двигались по этой спирали, нашёптывая свои заклинания. А потом все усаживались на склоне горы, ждали восхода солнца. Солнце вставало медленно, и заря над чёрными холмами, прекрасная, наливалась алым светом, который отражался в маленькой речке внизу. Сотни людей заворожённо смотрели на эту пылающую зарю, ожидая мгновения, когда кромка солнца покажется из-за чёрной гряды. Геннадий Борисович сам, как огнепоклонник, неотрывно смотрел на этот восход. А когда появилось светило, на горе началось ликование. Люди, каждый на своём языке, читали молитвы. Я слышал стих из Корана, молитву «Отче наш», учительница из Костромы читала пушкинский стих. И когда поднималось солнце, Зданович, как древний певец, окружённый алым сиянием, читал «Авесту» – древний иранский текст божественной красоты, где приветствовалось появление небесного огня.

Как трудно было Здановичу отстаивать своё открытие! Сколько было недругов, неприятелей, маловеров! Были и те, для кого слово «арий» звучало как призыв к расизму. В чём только не обвиняли учёного! Но он был уверен в своих изысканиях, выступал с сообщениями, писал книги. Он был дитя Аркаима, служил ему, как солнцепоклонник.

Помню наш разговор, который мы вели в Аркаиме на склоне Шаманки. Мимо нас двигались толпы людей, раздавались песнопения, и счастливая ватага, проходя мимо нас, восклицала, обращаясь к небу: «Мы любим вас! Мы любим всех! Мы любим всё!» Это был гимн солнечной любви.

Челябинский край богат своими могучими металлургическими заводами, он гордится ядерными центрами в Снежинске и на «Маяке», там есть месторождения уральских самоцветов. Но одно из самых великих сокровищ Челябинска – это Аркаим. Кичливые народы Европы, которые и прежде, и ныне, во все века взирали на Россию как на варварскую, отсталую периферию мира, они должны знать, что Россия является их прародиной – прародиной немцев, французов, итальянцев, испанцев… Русские, владея этими землями, охраняя Аркаим, лелеют европейскую цивилизацию. Со Здановичем мы мечтали, чтобы Аркаим стал символом великого примирения, великого братства, и сюда, в эту обсерваторию, в расставленные шатры сошлись бы индусы, персы, европейцы, русские и соединились бы в духовном, геостратегическом небесном проекте Аркаим.

Есть такое понятие – гений места. Окрестные пространства, текущие по ним реки, дующие ветра, орнамент небесных звёзд, языки населяющих эти места людей, донные ключи – всё это таинственно определяет рождение гения. Геннадий Борисович Зданович – гений места, имя которому – Аркаим. Какая утрата – его кончина. Как пусто будет без него среди этих волнистых холмов. Если Бог даст мне силы, я ещё раз посещу Аркаим, пойду по ночным дорогам на гору Шаманка, сяду на склоне и буду наблюдать, как разгорается алый Восток, и мне будет слышен голос Здановича, читающего «Авесту». Слава тебе, великий Зданович! Плачь, о Аркаим!

Непрямой путь к моему Панкому

Разочаровался, просмотрев на телеканале Культура сюжет из серии "Жизнь замечательных идей" ТЕЛЕПОРТАЦИЯ: ПРАВИЛА ИГРЫ В КОСТИ И КВАНТОВАНИЯ КРОЛИКОВ (22 июля 2016 года). Ни слова о тех классических экспериментах типа опыта Пфлигора-Мандела (Pfleegor R.L., Mandel L. Interference of Independent Photon Beams // Physical Review, 1967, vol. 159, p. 1084), опираясь на которые я разработал и запатентовал "Квантово-механическую системы связи Панком (патент № 2231226 с приоритетом от 14 ноября 2002 г.). Формула изобретения гласит - "Квантово-механическая система связи, содержащая на передающей стороне лазер и связанный с ним модулятор, соединенный с источником информации, а также устройство пространственной ориентации лазера, а на приемной стороне идентичный по параметрам лазер и связанный с ним приемник-демодулятор, а также устройство пространственной ориентации, при этом устройства пространственной ориентации на передающей и приемной сторонах осуществляют ориентацию лазеров передающей и приемной сторон пространственно конгруэнтно".

Когда в 1955-1961 гг. учился на физфаке МГУ, то к нам приезжал Нильс Бор и объяснял суть копенгагенской интерпретации квантовой механики, и я ей проникся и принял, что её уравнения убедительнее обыденных мнений. И на основании этих уравнений сделал практические выводы, изложил идею Панкома в статье "Поверх времени м пространства" (Техника-молодежи, Москва, 1969, № 9, с. 9-12 http://zhurnalko.net/=nauka-i-tehnika/tehnika-molodezhi/1969-09).

В Описании изобретения я ссылался на исследования квантовой телепортации и отмечал наличие в них классической связи между "запутанными" квантово-механическими состояниями, хотя согласно уравнениям можно было обойтись без оной. Поэтому, записано в Патенте, "техническим результатом является возможность осуществления "мгновенной" связи вне зависимости от расстояния". Успешную экспериментальную апробацию Панкома осуществил в 1970 г. доктор физико-математических наук известный закрытый "лазерщик" мой друг Валерий Константинович Аблеков, скончавшийся 19 июня 1984 года в разгар хлопот о созданию отдельного секретного научного подразделения, практически развивающего Панком. В Описании изобретения сообщалось - "Экспериментально система ПАНКОМ была апробирована, показала работоспособность и дала обнадеживающие результаты" (стб. 6).

Увы, сколько я ни старался и не стучался в "квантовые центры", никого из физиков заинтересовать мне не удалось. А что касается видеоролика, то он он замшелый. Аннотация гласит:

Слово "телепортация" ввел в обиход американский писатель Чарльз Гой Форт – исследователь оккультизма и коллекционер сенсаций. Но перемещать предметы и живых существ писатели-фантасты умели задолго до появления книг Форта. Самые ранние упоминания о телепортации можно обнаружить еще в Библии. Телепортация предметов и животных, например, кролика – азбука каждого иллюзиониста и любимый фокус детей. Оказывается, на квантовом уровне телепортация возможна! А возможна ли она в реальности, и что это даст человечеству? И почему спор о проблемах квантовой физики между Альбертом Эйнштейном и Нильсом Бором, возникший в 1927 году на Пятом Сольвеевском научном конгрессе, считают самым длинным научным спором в истории науки? Разобраться в этих вопросах поможет доктор физико-математических наук, доцент, руководитель Лаборатории лазерной диагностики Московского инженерно-физического института Андрей Кузнецов.

Александр Леонидович Чижевский прозревал Правую Веру и благословил нас

Помню его тесную квартиру на Звездном бульваре неподалеку от метро ВДНХ, его простоту и благожелательность, радушие его супруги Нины Вадимовны. Мне повезло знать дореволюционных и советских интеллектуальных корифеев в их склонности к Правой Вере, которую осмысляли вплоть до её эсхатологически-хилиастической сердцевины. Александр Леонидович Чижевский - один из них наряду с такими моими учителями, как Алексей Фёдорович Лосев, Василий Витальевич Шульгин, Всеволод Никанорович Иванов, Леонид Максимович Леонов, Николай Владимирович Тимофеев-Ресовский, Михаил Александрович Лифшиц, Эвальд Васильевич Ильенков, Александр Александрович Зиновьев, Лев Николаевич Гумилев, Борис Фёдорович Поршнев, не говоря о более молодых. Лишь с Михаилом Михайловичем Бахтиным не успел пообщаться, хотя Вадим Валерианович Кожинов звал меня с собой к нему в гости.

Александр Леонидович и Нина Вадимовна

Перечитал книгу стихов Александра Леонидовича "Музыка тончайших светотеней" (2013) на официальном сайте Мордовского государственного университета им. Н.П. Огарева в отдельном подпортале Люстра Чижевского.рф. Не все известные мне стихи вошли в это издание. Но и Александр Леонидович при жизни, и Нина Вадимовна после его смерти, последовавшей 20 декабря 1964 года (я тогда был ректором Университета Молодого Марксиста при ЦК ВЛКСМ) передавали нам рукописи трудов и стихотворений. Их взялись хранить и при первой возможности публиковать мой школьный друг незабвенный Игорь Алексеевич Кольченко (1935-2010) и наш приятель Леонид Витальевич Голованов (1932-2004). Копии неопубликованных произведений Александра Леонидовича, в том числе очень интересных стихов, хранятся у моего друга известного юриста профессора Владимира Ивановича Сергеев, на днях, кстати, более-менее благополучно перенесшего ковид. Договорились с ним, что я буду публиковать всё о Чижевском в его "визитке" универсальной информационно-репутационной системы Панлог http://panlog.com.

А пока - вот книга (на сайте есть в ПДФ-формате): Чижевский А. Л. Музыка тончайших светотеней. - Москва: НексМедиа; ИД Комсомольская правда, 2013. - 238 с.; ил. - (Серия "Великие поэты"). Составители: Сёмочкина О. В., Ягодинский В. Н.; иллюстрации: Чернова Л.



Аннотация: В книгу вошли избранные произведения знаменитого советского ученого, основоположника гелиобиологии, аэроионификации, электрогемодинамики, изобретателя, художника, философа и поэта Александра Чижевского (1897-1964). И ниже - вполне правоверное стихотворение (с. 128), снизошедшее свыше в революционном 1919 году и довершенное в военную годину-1943:

Последний катаклизм


Настанет час всемирной катастрофы —
Распада, умерщвления вещества,
Последней человеческой Голгофы,
Последнего распятья естества.

Пророчеством звучите, эти строфы,
Огнем язвите, трубные слова:
Дымится меч в руках у Саваофа,
У дьявола кружится голова.

Пощады нет Земле и нет прощенья
Уму от бога — сгинет злая тать,
И будем мы на светопреставленьи
Преображенные бессмертьем ликовать.

Кто понял смысл всеобщего страданья,
Тот страстно жаждет краха Мирозданья.

1919, Калуга; значительно исправлено в 1943, Челябинск