Category: отношения

Проблема - найти единомышленника-практика

Пока не получается найти соратника, который мог бы выйти на пока ненаказуемый одиночный пикет. Сам я мыслю "заземленно" - уличная акция на порядки весомее текстов и выступлений. Вышел на улицу - значит готов противостоять физически. А власть, если нет "злата", добывается "булатом". Булат же у нас, нищих и рассыпанных, - это не текст и не даже не слово, а воля, то есть решимость дать сдачи. Кулак - последнее прибежище загнанной в угол крысы. Пока есть воля - не умирает надежда.

На "заземлённый" одиночный пикет актуально выходить с тремя лозунгами - "Южные Курилы - Русская Земля! Сами освоим свои острова!" (Путин затаскивает на них японцев), "Хватить предавать русских на Украине! Признать ДНР и ЛНР!" (Путин запихивает Донбасс бандере), "Руки прочь от Мавзолея Ленина! Уворовывать-зачехлять его в День Победы 9 Мая - не просто подлость, а измена!" (Путин оскверняет достоинство предков-победителей, для которых Мавзолей Ленина был символом их страны).

Что касается "измов", то стараюсь не использовать замшелые термины позапрошлого века "капитализм", "социализм", "либерализм", а также обожествленное тоже в позапрошлом веке слово "народ" (смотри, что такое "народ" на примере Украины, где малочисленная уличная более-менее волевая бандера при поддержке русофобских "лидеров общественного мнения" запросто зомбировала и подмяла миллионные массы украинцев; вообще с народом, в котором нет ядра самодостаточных граждан, можно делать что угодно). Чтобы быть готовым выйти с вышеперечисленными плакатами - надо разделять, как и я, Правую Веру, которая интегрирует-вбирает в себя откровения пророков и вероучителей, прозрения мудрецов и поэтов, открытия ученых и технософов. Правая Вера - это адекватная теория-идеология-мировоззрение наступающего глобального информационного "общества знания", которое подразумевает всеобъемлющее возвышение человека и человеческих сообществ к субъектности-свободе.

Всё неустаревающее, что есть в "измах" и философемах прошлого и в религиях, - высвечивается под правоверным солнцем свободы.

Задача - на встречах с активистами и с молодежью разъяснить суть "заземлённой" дорожной карты действий, выявить готовых к пикетированию.

Техносексуальная революция на марше - триллионнодолларовые перспективы

Ровно год назад 3 ноября откликнулся на приглашение Оргкомитета 5-го Международного конгресса «Производство, наука, образование в России», который проводит питерский Институт нового индустриального развития имени С. Ю. Витте, написал и отослал тезисы «Сексроботы и антропофабрики : к решению гендерной и демографической проблем» (3 ноября 2018 года https://skurlatov.livejournal.com/5285143.html). Доклад мой отклонили как слишком радикальный. Между тем производство сексроботов набирает обороты, рынок стремительно расширяется, функциональное и эстетическое качество продукции уже не уступает естественным образцам, а обычно и превосходит, и быстро соответствует научно-фантастическому телесному идеалу, воспетому Уолтом Уитменом в знаменитом стихотворении «О теле электрическом я пою» и художественно исследованном Рэем Брэдбери в одноимённом рассказе (см. изданный мной сборник: Рэй Брэдбери. О скитаньях вечных и о Земле. — Москва: Правда, 1987, с. 493-533).


Техносексуальную революцию я возвещал и раньше, вот под рукой одна из заметок в моём Живом Журнале «Конфуцианский подступ к наступающей техносексуальной революции» (https://skurlatov.livejournal.com/4651575.html 31 декабря 2016 года). Моя инновация — антропофабрика. А пока — текущее:  


Юдин Никита. Техносексуальная революция (31 октября 2019 года https://friday.az/%D1%82%D0%B5%D1%85%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%83%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D1%86%D0%B8%D1%8F/): 










Технологии все больше врываются в нашу жизнь. Теперь дело дошло и до интима. Китайские и американские разработчики вплотную занялись массовым производством секс-роботов. Насколько это изменит нашу жизнь и к чему приведет, попыталась разобраться команда FRIDAY.az.










Если раньше сексуальные забавы заканчивались покупкой в секс-шопе надувной куклы, то теперь на рынке можно приобрести настоящего секс-робота. К производству таких человекоподобных машин разработчики относятся с полной серьезностью. По заказу клиента изготавливается робот с определенным цветом кожи и глаз. Также выбираются формы тела и загружаются определенные команды. Кроме этого, кожа секс-робота на 99% похожа на человеческую, а по всему телу расположено более 100 датчиков, отвечающих за ту или иную позицию или действие во время секса. Робот также способен достигать оргазма и реагировать на прикосновения человека.

Collapse )

Первые пользователи секс-роботов перечисляют следующие преимущества такого новшества: робот не толстеет, не беременеет, не ходит в салон красоты, не стареет, не бывает менструации, не болит голова и нет мамы, также робот не ревнует и не ругает тебя просто так.

Collapse )

Фольклорный колобок и проточеловеческий шар

Продолжаю урывками дорабатывать "Ключ к пониманию пантеона Ригведы" (24 сентября 2017 года), и после прояснения теогонической сути Агни пройдём по сходным с библейскими ступеням творения мира и выйдем на начало рода человеческого, олицетворение которого в Ригведе именуется Мартанда (mârta означает "смертный" или "умирающий" от mrita - причастие прошедшего времени глагола mri = умирать, а ânda - яйцо или птица; В.Н. Топоров переводит имя Мартанда как «из мёртвого яйца /происходящий/», адекватнее переводит В.Г. Эрман как "Яйцо /в смысле "зародыш", "лоно"/ смертного", отсюда сопряженность с мифологемой "мирового яйца" и со славянским "яйцом, в котором заключена смерть Кощея"). О Мартанде и ему предшествующих богах творения Гимн Ригведа Х.72 К богам, Стихи 1-7 объясним позднее, о Мартанде Стихи 8-9 (перевела Т.Я. Елизаренкова):Collapse )

8 Восьмеро сыновей у Адити,
Которые рождены из (ее) тела.
С семерыми она присоединилась к богам,
Мартанду отбросила прочь.

9 С семерыми сыновьями Адити
Присоединилась к первому поколению.
К потомству, как и к смерти,
Она снова привела Мартанду.

Переводы каждого стиха и каждой пады и каждого термина довольно спорны, в английском переводе Ralph T. H. Griffith Стихи 8-9 звучaт так:Collapse )

Восьмой из адитьев "смертный" Мартанда, от которого произошел род человеческий, родился, как сообщает Шатапатха-брахмана (III.1.3:2-5), неким бесформенным-"шарообразным" куском плоти "таким же в ширину, как и в высоту", причем, "говорят, размером с человека" (3). И семеро богов-сыновей Адити, проникнутые чувством родства и недовольные "безобразностью" (avikrta) Мартанды, затем сказали - "Этот рожденный после нас не должен пропасть, придадим ему подобающую форму. И они придали ему форму человека". "Отсеченные куски были отброшены, и из них возник слон". И т.д.(4).

Подробнее о проточеловеке-шаре и о выстругивании из него человека в виде мужчины и женщины - в платоновском "Пире" (189e-191d):

"Прежде всего, люди были трех полов, а не двух, как ныне, – мужского и женского, ибо существовал еще третий пол, который соединял в себе признаки этих обоих; сам он исчез, и от него сохранилось только имя, ставшее бранным, – андрогины, и из него видно, что они сочетали в себе вид и наименование обоих полов – мужского и женского. Тогда у каждого человека тело было округлое, спина не отличалась от груди, рук было четыре, ног столько же, сколько рук, и у каждого на круглой шее два лица, совершенно одинаковых; голова же у двух этих лиц, глядевших в противоположные стороны, была общая, ушей имелось две пары, срамных частей две, а прочее можно представить себе по всему, что уже сказано.

Передвигался такой человек либо прямо, во весь рост, – так же как мы теперь, но любой из двух сторон вперед, либо, если торопился, шел колесом, занося ноги вверх и перекатываясь на восьми конечностях, что позволяло ему быстро бежать вперед.Collapse )

И вот Зевс и прочие боги стали совещаться, как поступить с ними, и не знали, как быть: убить их, поразив род людской громом, как когда-то гигантов, – тогда боги лишатся почестей и приношений от людей; но и мириться с таким бесчинством тоже нельзя было. Наконец Зевс, насилу кое-что придумав, говорит:

– Кажется, я нашел способ и сохранить людей, и положить конец их буйству, уменьшив их силу. Я разрежу каждого из них пополам, и тогда они, во-первых, станут слабее, а во-вторых, полезней для нас, потому что число их увеличится. И ходить они будут прямо, на двух ногах. А если они и после этого не угомонятся и начнут буйствовать, я, – сказал он, – рассеку их пополам снова, и они запрыгают у меня на одной ножке.Collapse )

Итак, каждый из нас – это половинка человека, рассеченного на две камбалоподобные части, и поэтому каждый ищет всегда соответствующую ему половину. Мужчины, представляющие собой одну из частей того двуполого прежде существа, которое называлось андрогином, охочи до женщин, и блудодеи в большинстве своем принадлежат именно к этой породе, а женщины такого происхождения падки до мужчин и распутны. Женщины же, представляющие собой половинку прежней женщины, к мужчинам не очень расположены, их больше привлекают женщины, и лесбиянки принадлежат именно к этой породе.Collapse )

Не знаю никого, кто сопоставлял бы шарообразных арийского Мартанду и платоновского Андрогина. Советская исследовательница Сесиль Яковлевна Шейнман-Топштейн (1923-1992), которая постигала и издавала Платона под научным руководством моего учителя Алексея Фёдоровича Лосева, в монографии "Платон и ведийская философия" (Москва: Главная редакция восточной литературы издательства "Наука", 1978. - 199 стр.) лишь вскользь на стр. 68 замечает - "Платон /в "Тимее"/ подробно рисует акт создания человека наподобие космоса, начиная от "сферовидного тела" - головы и кончая всеми остальными частями тела, внешними и внутренними, его функциями и ощущениями (44d-47e; 64a-89d)". Две строчки с упоминанием диалога "Пир" нашел лишь на стр. 101.

Надо изучить труды отечественных и зарубежных авторов, сравнивающих индийские и античные учения о происхождении человечества и форме проточеловека, но вполне может оказаться, что до сих пор никто не догадался отождествить Мартанду и Андрогина, хотя сие очевидно. Аналогично никто ведь не заметил факта близнечности Иисуса Христа и Иоанна Крестителя, хотя по Евангелию от Луки это тоже очевидно (установление близнечности позволило вычислить точные даты зачатия и рождения обоих - см. мои заметки Пара "Иоанн Предтеча + Иисус Христос" и близнечный миф от 9 января 2008 года, Полноценное священное зачатие - только в полнолуние от 31 января 2012 года, и многие другие).

Библейская версия вычленения человека в виде мужчины и женщины из чего-то "бесформенного", которое можно назвать "андрогинным проточеловеком", соответствует ведийской и платоновской версиям - ср. Бытие 1:26-28 (синодальный перевод):

"И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле".

Объясним образ шара-андрогина, которым представляется проточеловек в воображении-памяти человека. Согласно Б.Ф. Поршневу, куколке проточеловека до прорыва к бабочке человека была присуща первая сигнальная система, а вторая ещё не откристаллизовалась, т.е. речью-словом проточеловек не обладал. Шар - это то, что смутно возникло на уровне уже второй сигнальной системы. И "шар" - это сначала не слово-символ, а образ-знак. Это проявляющаяся из бесформенного исходная простейшая форма.

Далее снова обращаюсь к одному из своих учителей и собеседников Борису Фёдоровичу Поршневу и сопоставляю образ "шара" с промискуитетной проточеловеческой общностью, подобной колонии кораллов или рою пчел, в которой не было доминирующего самца или матки-царицы, поскольку популяция питалась совместным сбором плодов земли и падалью, всё добытое поглощалось всеми, и совокупления производились тут же, как возбуждалась потребность (О начале человеческой истории: проблемы палеопсихологии. Москва, 2007).

И Поршнев, и я в своих размышлениях и собеседованиях основывались на материалистическом понимании первобытности и пытались реконструировать способы первобытного производства пищи, которые были базисом социальной надстройки-организации. Так, на меня в сентябре 1950 года, когда я двенадцатилетний пошел в 6 класс, огромное впечатление произвела только что опубликованная работа Иосифа Виссарионовича Сталина "Марксизм и вопросы языкознания", мы со школьными друзьями Сашей Анисимовым, Игорем Кольченко и Сашей Гречихиным часами бродили по подмосковным Удельной и Быково и обсуждали её. Поэтому промискуитетность-"андрогинность" собирателя-падальщика проточеловека, когда "гендерные" и "социальные" различия тонули в хаосе неупорядоченных совокуплений и пищепоглощений, представлялась мне естественной. Популяционный коллектив должен был запечатлеваться тогда в его памяти как нечто бесформенно-шарообразное.

Из глубинных слоев подсознательного иногда всплывают эти первобытные "шары". В индивидуальном онтогенезе, как известно, воспроизводятся ступени родового филогенеза, и их можно иногда реконструировать даже из опыта личных "пограничных" состояний. Рассмотрим, например, опыт т.н. "мытарств души". Одно из описаний воздействия промискуитета на психику - в книге Юлии Николаевны Вознесенской (1940-2015) "Мои посмертные приключения" (2001, Глава 2):Collapse )
Потом бесиха снова хлопнула ладонями, и я оказалась сросшейся уже с двумя мужчинами.
– И так каждый раз: сходитесь вы на время, а душой, хотите вы того или нет, срастаетесь навсегда. Эх, раз, еще раз! Еще много-много раз! Ну, вот и до муженька твоего добрались…
Маленькое многоголовое, многорукое и многоногое чудовище с общим туловом ползало по ее ладони, головы что-то вопили одна другой, руки терзали чужие тела, пытаясь оторвать от своего.
– Но… это ведь фигурально, это символически, да? – пролепетала я в ужасе.
– Никакой символики – у нас все без обмана!"

И наш фольклорный Колобок, вероятно, выкатился из этой далекой первобытности, из проточеловеческого "шара". Этимологически "колобок" и "клубок" можно возвести к праславянскому *klǫbъ, которое содержит смысл "шар". Ведь наша память в нашем подсознательном непрерывна, и наука до сих пор до конца не прояснила, как эта непрерывность поддерживается не только социально, но и генетически. До сих пор представляется спорной меметика, которая развивает обоснованную Ричардом Докинзом в книгах "Эгоистичный ген" (1976) и "Расширенный фенотип" (1982) концепцию социально-культурных мемов-репликаторов, схожих с биологическо-генетическими генами-геномами. И как "следы-мемы", оставленные через первую сигнальную систему, "переводятся" на язык знаков, символов, образов, слов, обрядов-ритуалов второй сигнальной системы и транслируются популяционно и наследственно. Менялся базис (способ производства и распределения ресурсов) - менялась и социально-управленческая надстройка и тем самым трансформировался исходный "код" популяции, что отражалось в мифологии в виде битв и мутаций богов, переформатировании пантеона Ригведы.

Умышленное растление - Озабоченное ТВ России

Оригинал взят у frendches в Озабоченное ТВ России


seksualnaya-revolyutsiya-prodvigaemaya-rossiyskim-televideniem (1)



Волна пошлости и низменности, захлестнувшая российское телевидение, кинематограф и эстраду, представляет сегодня одну из первоочередных угроз будущему страны. Реальность такова, что практически вся массовая культура и, следовательно, информационная среда, в которой растут и воспитываются наши дети, нацелена на формирование потребительских и гедонистических взглядов.


Анализ большинства современных российских фильмов, сериалов и ТВ-шоу, проведённый в рамках проекта Научи хорошему, позволяет сделать вывод, что внедрение идеологии порока, названной на Западе красивым и лживым эвфемизмом «сексуальная революция», носит в России системный и управляемый характер.

Collapse )



Каково мужчине преклонных годов сожительствовать с молодухой

Свадьба 85-летнего актёра Ивана Краско с 24-летней актрисой Натальей вызвала много пересудов, но я не увидел в ней ничего особенного - среди моих ровесников и знакомых постарше такие союзы типичны. Этому есть простое обьяснение - мужчина после 75 лет обычно сохраняет потенцию и вполне может удовлетворить женщину, а женщина в возрасте более 20 лет обычно остаётся недооприходованной и страдает от отсутствия постоянного секс-партнера под боком и потому готова смириться с разницей в возрасте.

Вообще-то разница сожительствующих в несколько десятилетий может порождать высокие чувства с той и другой стороны. Пример - отношения 50-летнего пророка Мухаммеда с 10-летней Аишей. В литературе соответствующую гамму радостей изобразил Владимир Набоков в романе "Лолита". Конечно, такие связи взрослых мужчин с детьми нельзя судить с нынешней точки зрения, ведь нормы сексуальных отношений меняются от века к веку и от общества к обществу, и если сегодня осуждают педофилию, то вчера в ряде обществ она воспринималась спокойно.

Напомню, что Мухаммед и Гумперт - мужчины в расцвете сил, а каково тем мужчинам, которым за 75?

Довелось мне много общаться с 95-летним Василием Витальевичем Шульгиным, которому как одному из самых известных депутатов дореволюционной Государственной Думы, притом тогда убежденному монархисту, довелось принимать отречение последнего русского монарха Николая II. Затем - борьба на стороне белых против красных, потеря любимого сына, поездки в СССР под надзором ЧК ("операция Трест"), эмиграция, арест в Югославии и отправка в Москву, заключение во Владимирском централе, обращение к эмиграции с призывом сотрудничать с советской властью, фильм "Перед судом истории", проживание в однокомнатной квартире на первом этаже владимирской Кооперативной улицы. К 1970 году он стал почитателем Ленина и ставил ему в заслугу возрождение России как мировой державы. Ему снились "вещие сны" о Ленине, некоторые из них записывал поутру, другие рассказывал нам (я обычно ездил к нему вместе с Николаем Лисовым и безвременно скончавшимся Никитой Мининым), мы записывали эти его сюжеты о Ленине, которого я тоже весьма уважаю тогда и теперь и считаю величайшим мировым историческим деятелем II-го тысячелетия и русской национальной гордостью (наши записи ныне хранятся у Николая Лисового).

И однажды увидели, что в квартире Василия Витальевича Шульгина поселилась молодая женщина, в углу ее раскладушка. "Кто это?" - удивились мы. "А это опекунчик, - отвечал Шульгин. - ЧК позаботилась обо мне и прислала опекуна, чтобы за мной смотрела и ухаживала. Помру - квартира останется ей".

Женщина нестрашная, но выглядела какой-то неприветливой, гремела посудой на кухне. Василий Витальевич обращался к ней ласково - "Опекунчик!". Она что-то бурчала в ответ.

Приезжаю через неделю. Смотрю - ни женщины нет, ни ее раскладушки. Спрашиваю - "А где опекунчик?". "В магазин пошла". "А где ее раскладушка?". Шульгин улыбается - "Спим уже вместе". Не могу удержаться - "Ну и как?". "Нормально. Гусары учили, что путь к сердцу женщины прокладывает язык". В честь счастливого сожительства выпили с Василием Витальевичем по рюмке коньяка. Опекунчик пришла, на кухне довольно напевала.

Увы, счастье продолжалось недолго - кажется, где-то через год Василий Витальевич Шульгин простудился и умер.

И ещё двое моих друзей докторов-профессоров умерли через год-два после начала постоянного сожительства с молодыми женщинами - их имена известны, не буду приводить их. В то же время другие мои ровестники и старшие товарищи, оставшиеся одинокими после развода или смерти супруги, не торопятся вступать в постоянную связь. Насколько я в курсе дела, когда им приспичит и захочется молодой секс-партнерши, они заходят в Интернет на сайты секс-услуг, выбирают подходящую фейку, знакомятся с отзывами клиентов о ней, звонят и договариваются о встрече на час примерно за 30-40 баксов. Отстрелявшись, они идут домой, избегая каких-либо эмоциональных напрягов.

Разница двух вариантов - постоянное сожительство с молодухой и эпизодические случки с фейками - очевидна с точки зрения трат времени, денег и эмоций. Но потребность в семейном уюте с привлекательной женщиной, моложе на несколько десятков лет, бывает сильнее здравых соображений об ограниченности возможностей старого организма и подверженности его болезням.

О женском блуде

Гендерное равенство - чушь с биологической и психологической точек зрения, даже доказывать не надо эту самоочевидность, и т.н. "гражданское равноправие" тоже нуждается в коренном пересмотре, хватит тешиться поверхностными иллюзиями-утопиями Века Просвещения, грамотнее следовать миллионолетнему опыту предков, обобщённом в заповедях Священного Писания. Сказано же, что женщина зависимее от достоинств мужчины, чем мужчина - от прелестей женщины. Соответственно женщина склоннее к блудодеянию с мужчинами, чем мужчина - к самозабвению с женщинами. Поэтому женщин изначально (ещё на стадии обезьян) старались оттащить от мужчин, ограничить их похоть.

Однако как среди мужчин имеется около 5% гомиков и .лядунов, так и среди женщин всегда и в любой популяции возникают около 5% лесбиянок и 5% .лядей. Обычно гомосексуальные связи свершаются укромно, а к мужским подвигам относятся снисходительно, тогда как женское распутство встречает резкое неприятие, что связано, естественно, с проблемой отцовства и наследства, особенно в патриархальных обществах. Тем не менее 5% .лядей всегда существует, убивать иногда жалко, пытаются их "легализовать", для чего в разных обществах предусмотрены "храмовая проституция", карнавалы, гетеры и гейши, дома терпимости, массажные кабинеты т.д.

Однако сплошь и рядом появляются блудницы в добропорядочных семьях, и семья не в силах удержать дочь, пораженную "бешенством матки" или пи.добесием. Семья считается опозоренной, требуются эффективные меры пресечения блуда. В христианстве "блудница" - одно из самых сильных обвинений, и недаром какой-либо богомерзкий Вавилон клеймится как "великая блудница". Ещё совсем недавно уличенную в блудодеянии женщину сжигали на костре как ведьму, а в гуманные времена спихивали в монастырь, чтобы "грехи замаливала". В кавказских семьях принято было убивать дочь-.лядь, казнь вершили отец или братья. Такая расправа над распутницей считалась мерой социальной самозащиты семьи, смертью недостойной дочери или сёстры искупался этот грех рода.


Особенно продуманно относятся к защите чести семьи и рода от женского блудодеяния в исламских общинах. Это и побивание блудниц камнями, и паранджа, и многоженство и т.д. Благодаря узаконенной профилактике удалось родам и народам пережить тысячелетия и века традиционной жизни и сохранить жизненную силу по сей день. В сущности, эти традиционные общества следовали заповедям Божьим, одна из которых, в частности, гласит - "Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего; огнем должно сжечь ее" (Левит 21:9).

Вавилонская блудница - много иллюстраций, мало толкований

Ругают извращенные ценности современной Европы, провоцирующие террор со стороны традиционалистов, но Европа не сводится к Гейропе, и Вавилонская блудница - это лишь компонент современного погрязшего в халявстве-потреблядстве Запада. Извращения присущи человеческой субъектности изначально, потому что в нутре субъектника гнездится "дух отрицанья, дух сомненья", - Сатана не дремлет. Не следует выплескивать чистый вектор восхождения к субъектности, определяющий до сих пор судьбу Запада, вместе с грязной водой сатанинских соблазнов, одним из сводных олицетворений которых является вечная и часто скрытная и иногда, оседлав монстра ненасытной похоти, прорывающаяся в дамки Вавилонская блудница. - Оригинал взят у alindomik в Вавилонская блудница
Вавилонская блудница (421x500, 93Kb)
Вавилонской блуднице посвящены 17 и 18 главы Откровения Иоанна Богослова. До сих пор меня охватывает дрожь при чтении этих строк. Конечно, я знаю множество толкований образа блудницы, и солидных, и высосанных из пальца, но предпочитаю им собственное ощущение. Для меня Вавилон – это цивилизация с ее пороками и мерзостями. «…ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы. И в нем найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле». Как это верно!

Вавилонская блудница. Миниатюра из «Бамбергского Апокалипсиса», изданного в 1000 г. Книга, принадлежавшая императору Оттону III, выполнена в лучших традициях Оттоновского Возрождения.

И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.

Collapse )

Контрсубъектность и ресентимент

Человек субъектен изначально, ибо он носитель, источник, «образ и подобие» Высшего, в каждом от рождения есть «искра Божья», которая может разгореться в пламя субъектности, если человек обретает самодостаточную собственность и тем самым становится господином, а может и тлеть-мерцать в животной тьме досубъектности.

Субъектность (свобода) сопряжена с собственным интересом в борьбе за господство над сущим, прерывающейся смертью, и через целеполагание истории укоренена в бытии. Досубъектность пробывает врождённым инстинктом и внушенным рефлексом и, не обладая экономической самодостаточностью в сущем и даже обычно не стремясь к ней, зависима от господина средств существования и обречена на околевание. Если господину от бытия присуше творчески-производственное и рационально-критическое, то das Man от сущего - эмоционально-аффективное и подражательски-потребительское. В массе das Man немало недосубъектизированных, особенно молодых, часть которых способна обрести субъектность, поэтому за их душами охотятся вербовщики тех или иных субъектов.

С досубъектной массой — никаких политических проблем. Сегодня она подчиняется одним пастухам, скандируя по их указке, скажем, «Слава Украине!», а через две-три недели после смены господства (власти) подчиняется другим пастухам, столь же слаженно-восторженно скандируя, например, «Слава России!».

Казалось бы, борьбу за господство ведут субъекты, вступая в «вечный бой» (войну) за ресурсы всегда конечного сущего, и в этой борьбе обретают право своё управлять досубъектными. Субъекты признают равнодостоинство друг друга - «Но нет Востока и Запада нет, что племя, родина, род, Если сильный с сильным лицом к лицу у края земли встает?». Устанавливаются правила такой борьбы вплоть до того или иного рыцарского «кодекса чести», то есть «морали господ». Досубъектные — за скобками, но недосубъектизированные инфицируются комплексом неполноценности-фрустрации, они начинают ревновать-завидовать и даже ненавидеть, это их движет вплоть до терроризма, и Фридрих Ницше связал «мораль рабов» с этим сложным комплексов, названный им ресентимент.

Ресентиме́нт (фр. ressentiment /rəsɑ̃timɑ̃/ «негодование, злопамятность, озлобление») — чувство враждебности к тому, что субъект, а точнее недосубъектизированный, считает причиной своих неудач («врагу»), бессильная зависть, «тягостное сознание тщетности попыток повысить свой статус в жизни или в обществе». Чувство слабости или неполноценности, а также зависти по отношению к «врагу» приводит к формированию системы ценностей, которая отрицает систему ценностей «врага». Создается образ «врага», чтобы избавиться от чувства вины за собственные неудачи. Согласно Ницше («К генеалогии морали»), «восстание рабов в морали начинается с того, что ressentiment сам становится творческим и порождает ценности…», то есть ресентимент является более сложным понятием, чем зависть или неприязнь, ибо здесь фрустрация (чувство неполноценности) сублимируется в особую систему морали. Казалось бы, украинство — одно из многих проявлений ресентимента. Но суть глубже.

Сводить украинство к этнофрустрации и уподоблять украинских бандеровцев каким-нибудь руандийским хуту, которые двадцать лет назад на глазах растерявшегося Запада за две-три недели вырезали несколько сот тысяч тутси (аналог «москалей»), с которыми столетиями жили бок о бок, - эвристически полезно, но онтологически недостаточно. Ведь ресентимент можно трактовать как на уровне сущего (смотри трактовку Макса Шелера), так и на более глубоком уровне бытия (смотри трактовку Мартина Хайдеггера). Попытаюсь истолковать бандеровскую русофобию, больше схожую не с этнофрустрацией хуту, а с гитлеровской юдофобией, - как инфернальность.

Борьба добра и зла - это не просто схватка двух субъектов за милость Божью (например, первенец Адама и Евы «человек от Господа» Каин приревновал и убил брата своего Авеля, кровавая жертва которого оказалась угоднее Господу), а Контрсубъекта с Субъектом (Дьявол, Сатана, Иблис против Адама). Ресентимент в этом случае — не столько от недостаточности отчуждённого сущего, сколько от недоцелостности собственного бытия.

Бытийность происхождения ресентимента приоткрыта в Священном Коране в Суре 2 Аль-Бакара (Корова), где говорится о сотворении правоверного Субъекта (Адама) и о возникновении неправоверного Контрсубъекта (Иблиса). Конечно, Субъект будет наводить свой порядок с сущем и тем самым насиловать-подчинять его, давая ему имена, и он будет биться с другими субъектами за власть над сущим и тем самым проливать кровь, но он необходим для исполнения Высшей Цели бытия (смотри мои тексты о Богосаможертвоприношении), что не может не вызвать реакции контрсубъектности в лице Сатаны (Иблиса):

30. Вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника». Они сказали: «Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя?». Он сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете».
31. Он научил Адама всевозможным именам, а затем показал их (творения, нареченные именами) ангелам и сказал: «Назовите мне их имена, если вы говорите правду».
32. Они ответили: «Пречист Ты! Мы знаем только то, чему Ты научил нас. Воистину, Ты — Знающий, Мудрый».
33. Он сказал: «О Адам! Поведай им об их именах». Когда Адам поведал им об их именах, Он сказал: «Разве Я не говорил вам, что знаю сокровенное на небесах и земле, и знаю, что вы совершаете открыто и что утаиваете?».
34. Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом». Они пали ниц, и только Иблис отказался, возгордился и стал одним из неверующих.

Для исполнения Высшей Цели необходимы целеустремлённые субъекты, осознающие свой высший долг (миссию спасения и жертвоприношения) и вооруженные такими «божественными» средствами, как всечеловеческие пророки и «богоизбранные» языки-народы. Бытийный ресентимент контрсубъектника обращён против Адама и всего «рода человеческого», и в первую очередь против богоизбранных пророков и языков-народов. И в Коране, Библии, Ригведе выделяются в роде людском те светочи человечества, против которых направлен ресентимент контрсубъектников и соблазненных ими недосубъектизированных и досубъектных. Короче, как и в каждой семье и вообще в каждом ансамбле-сообществе частиц, порождаются лидеры, в каждом случае они объяснимы через их исторический контекст, и на них фокусируется ресентимент проигравших историческую конкуренцию, и прежде всего - ресентимент контрсубъектников. Например, такими лидерами на Западе были евреи, породившие Моисея, Иисуса Христа, Карла Маркса, Зигмунта Фрейда, Альберта Эйнштейна и других светочей, и контрсубъектники-антисемиты на протяжении веков ревностно выступали против них, и особенно в последний век-полтора немцы (точнее, немецкие нацисты), конкурировавшие с ними за статус «богоизбранных». Хотя Адольф Гитлер понимал, что его миссия должна быть не локально-немецкой, а глобально-арийской, и он в «ночь длинных ножей» 30 июня 1934 года ликвидировал локально-ограниченных штурмовиков и провозгласил идеал всемирного Третьего Рейха, всё же его контрсубъектность уступала глобальному замаху победившего коммунистического интернационала.

Русский язык-народ возник творческим усилием народов Восточной Европы и всей Евразии и тоже претендует на роль всечеловеческого-богоизбраннического. Доказательство — не только взлёт русской цивилизации в XVIII-XX вв., но прежде всего величайшее событие русского «штурма Неба», эсхатологической Русской Революции-1917, этой генеральной репетиции Второго Пришествия и Страшного Суда. Последовавший рывок прогресса породил доминирующий на протяжении прошлого века Советский Союз и его Великую Победу над нацистской контрсубъектностью, а ныне зачатый ленинской волей Коммунистический Китай на наших глазах обретает мировое лидерство. Естественно, и для контрсубъектника Гитлера, и для нынешних агентов контрсубъектности в мире, в том числе для превратившихся в «сборище сатанинское» лидеров Золотого Тельца, именно русский народ стал объектом ресентимента. Казалось бы, внутренние предатели-власовцы обрушили СССР и расчленили русский народ, но испуг перед пусть пока нереализованной, но нутром ощущаемой русской «богоизбранной» субъектностью остается и стимулирует русофобию в самых разных формах, вплоть до нынешней бандеровской.

Контрсубъектость Иблиса-Сатаны по определению инфернальна, что и наблюдаем в Освенциме, Хатыни, Одессе. Скажут — а разве сталинский Гулаг не инфернален? Но кто сказал, что «бич Божий» не должен взнуздывать? «Не мир пришел я принести, но меч» - так говорит Спаситель. Есть разница между террором от бытия и террором от сущего, как и между ресентиментом от бытия и от сущего. Критерий — целеполагание. Если цель бытийна, то она священна и омыта кровью невинных жертв, воспроизводя высший акт Богосаможертвоприношения, но если цель инфернальна, то она отмечена ресентиментом к богоизбранным и присущим Иблису человекоубийством.

Бытийно-скрытая суть секса в исламе

Органы пола сопряжены с таинством Бога, и поэтому прародители, по наущению дьявола прорвавшись к субъектности-равнобожию, первым делом укрыли их, "и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания", а затем "сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их" (Бытие 3:7, 21). Европейские мыслители Сад, Фрейд, Вейнингер, Розанов, Райх, Сартр, Симона де Бовуар, Фуко и другие чуяли тайну пола и пытались вызнать её, но не до конца, потому что суть пола становится понятнее лишь в Правой Вере с её сердцевинной прикладной эсхатологией и высшим актом Богосаможертвоприношения. И откровение Священного Корана указует путь к приоткрытию этой высшей Истины. - Оригинал взят у vseobislame в Секс и сексуальность в исламе. Часть 1 из 6

«Шах Аббас, обнимающий пажа«. деталь.   Художник Мухаммад Касим,1627. Лувр

Введение

В исламе гораздо больше секса, чем это заметно на глаз. Знаете ли вы, что секс есть величайшее табу в исламе? Это тема, которая сопряжена со страхом и редко обсуждается последователями ислама, за исключением случаев, когда они в беде или когда они приезжают в чужую страну к неверным «попользоваться» женщинами. Ислам делает вид, будто половых органов не существует ни у мужчин, ни у женщин. Женщина закрыта с головы до ног только для того, чтобы скрыть свою «awra» (половой орган), слово, которое существует в исламском лексиконе для той части тела, которая вызывает сексуальное желание у мужчины и представляет «стыд» для женщины. Таким образом, половые органы являются постыдной частью тела! Это большое оскорбление для женщины — изображать все ее тело как постыдное. Это также большое оскорбление для всех мужчин. Почему? Потому что, это создает впечатление, что мужчины подобны бездомным животным, только и высматривающим женщин для секса. Это полный нонсенс. Живя в стране неверных, я видел миллионы кафирских женщин, одетых как очень достойно, так и не очень достойно. Однако я никогда не видел, чтобы хоть один мужчина набросился на женщину на улице для соития с ней, несмотря на то, что ее манера одеваться — сексуально возбуждает — просто «секси».

Collapse )


Оригинал статьи