Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

Принципиальная веха в "войне полов" - "дело Харви Вайнштейна"

Ряд женщин, в том числе известных, как будто сговорившись, обвинили успешного голливудского 67-летнего кинопродюсера Харви Вайнштейна в случившихся годы назад сексуальных домогательствах и даже в сексуальных насилиях. Доказательств именно изнасилования - никаких! Если и было половое сношение, то разве можно считать его чем-то предосудительным? А его фактически возводят в разряд преступных.

На самом деле справлять сексуальную нужду мужчине или женщине столь же естественно, как сходить в туалет "по-большому". Унитаз не обижается, даже если будет сильно загажен, поскольку он предназначен для воспринятия экскрементов, и почему должна обижаться женщина, тело которой природой предназначено для принятия мужской спермы и само хочет исполнения этой своей природной роли. Да, самке свойственно сопротивляться, это входит в "правила игры", как и унитаз "сопротивляется", когда человек открывает его крышку, наваливается, опорожняется, воняет и т.д. Кобыла убегает от жеребца и лягается, пока возбуждающийся от сопротивления жеребец не взгромождается на неё, и оба в конце концов испытывают удовольствие.

В заметке к женскому празднику Два подарка женщинам - эрзац-матка и робот-муж (9 марта 2020 года) рассмотрены причины современного андрофобного феминизма. Но как человек не помнит, где и как он годы назад ходил в туалет, так и мужчина или женщина вряд ли помнят, с кем и как справляли сексуальную нужду давным-давно, особенно если происходило обыденное объект-объектное совокупление (классификация - в цитируемой заметке).

А обвиняющие в случае с Вайнштейном вспоминают даже нюансы, не предъявляя, впрочем, никаких вещдоков. Судьи же на основании одного лишь бездоказательного голословия приговорили уважаемого пожилого мужчину-инвалида к 23 годам тюрьмы! Создан очень опасный прецедент, много будет разрушительных для общества и семей последствий, мужчины стали в судах беззащитными жертвами женской мести и алчности.

Чтобы прекратить обострившуюся "войну полов" и установить прочный мир между женщинами и мужчинами, надо свершить техносексуальную революцию, описанную в цитируемой заметке от 9 марта и в ряде предшествующих текстов.
https://skurlatov.livejournal.com/5855424.html

Два подарка женщинам - эрзац-матка и робот-муж

Научно-технический прогресс, сопряженный с возвышением субъектности (свободы) отдельных людей, человеческих сообществ и всего человечества, готов ныне освободить женщину от животной функции деторождения и от сексуальной неудовлетворенности. Возвышение к субъектности не просто духовно-надстроечно, но и материально-базисно, ибо предполагает стремление к материально-финансовой самодостаточности (независимости). И чем финансово-независимее становится женщина, тем меньше ей хочется рожать - никакими уговорами и материнскими капиталами этого не перешибить, хотя бедных (несамодостаточных) женщин из стран третьего мира или с социального дна можно политической агитацией, религиозными проповедями или за деньги побудить к производству детей естественным (животным) способом.

Более того, субъектизация женщины не только резко повышает её требования к мужчине как к сексуальному, социальному и психологическому партнеру, но и пробуждает в ней представление о том, что она, вся такая субъектная, подвергается "сексуальному домогательству" (харассмент) и даже "сексуальной эксплуатации" со стороны мужчины. Ведь при сексуальном акте возбуждённый мужской половой орган проникает внутрь той или иной женской "дыры", и мужчина овладевает женским телом, которое физиологически вынуждено отвечать-отдаваться, что умаляет женскую субъектность. Поэтому субъектизирующаяся женщина восстает против участи, предписанной ей Господом Богом после Грехопадения - "Очень умножу скорбь твою при беременности твоей; со скорбью рожать будешь детей и к мужу твоему влечение твое, и он будет властвовать над тобою" (цитирую по русскому переводу Торы, Книга Брейшит III, 16; см. также синодальный перевод Бытие 3:16).

Восстание проявляется в росте лесбиянства, которое позволяет "снять" комплекс сексуальной эксплуатации, а также в более широком использовании искусственных эрзац-членов (морковь, огурец, банан, баклажан, вибратор и т.п.). Да и акт с живым мужчиной стал иногда каким-то неестественным. Показателен в этом плане фильм Пола Верховена "Основной инстинкт" (1992), где Шэрон Стоун играет роль материально-независимой писательницы Кэтрин Трамелл. Героиня - бисексуальна, находит страсть удовлетворения в субъект-субъектных отношениях с партнершами, а когда занимается сексом с мужчиной, то привязывает его к кровати, насаживается на его член и совершает фрикции, глядя в небо, как будто член является просто средством возбуждения оргазма. Когда же наступает момент справить сексуальную нужду, героиня в экстазе накрывает любовника (играет Майкл Дуглас), но не убивает его ножом для колки льда, как произошло с предшествующим мужчиной-любовником (крупный план - нож наготове под ложем сексуального акта).

Для субъектизирующегося человечества "Gott ist tot!" ("Бог мертв!"), как провозгласил Фридрих Ницше. А для субъектизирующейся женщины "Мужчина мертв!" как животное существо, биологически нацеленное сломить женскую субъектность, "изнасиловать". Как открылось Игорю Северянину в стихотворении "Процвет Амазонии" (1913)

С тех пор, как все мужчины умерли,
Утеха женщины - война...
Мучительны весною сумерки,
Когда призывишь - и одна...

Вторая часть этого стихотворного отрывка передает важнейший момент, влияющий на общее поведение и самооценку женщины и на рост феминизма по мере роста богатства в обществах и семьях. Оставим пока в стороне проявления мужских комплексов, гомосексуализма, инфантилизма и т.п. среди современных мужчин, а вот несомненно обостряется проблема "женщина за 30 лет", когда неизбежно отцветает женская привлекательность (её sex appeal), и современный мужчина, особенно обеспеченный, обычно теряет сексуальный интерес к возрастным партнершам и быстро находит молодых, и огромное количество женщин лишаются плотской "любви", хотя продолжают жаждать её, и "призывают" впустую, и не только весной, а весь год и даже десятилетиями, а мастурбации и упражнения с вибратором не заменяют радостей живого животного совокупления, в идеале субъект-субъектного (со своей "половиной"). Каков выход из такого нетерпимого положения?

Научно-технический прогресс уже готов преподнести женщинам два подарка, избавляющих их от ветхозаветного проклятья и "снимающих" феминизм с андрофобией. Техносоциальная революция уже началась (см. мои предыдущие заметки), и никакие "традиционные ценности" её не остановят, как бы всякие мракобесы ни старались, ведь любой прогресс вызывает на первых порах возражения и протесты, будь это паровоз, автомобиль, презерватив, спираль, таблетка, суррогатное материнство и т.п.

Первый подарок - эрзац-матка. Зачем нанимать чужую женщину, чтобы она вынашивала твоего ребенка (в её утробу помещается твоя яйцеклетка, оплодотворенная твоим мужчиной), если сейчас технически возможно сделать искусственную утробу. В 2002 году мы с академиком РАМН крупнейшим отечественным педиатром Вячеславом Александровичем Таболиным прикинули проект инкубатора для взращивания человеческого зародыша. Доноры поставляют яйцеклетку и сперму, в инкубаторе происходит оплодотворение (сперматозоиды конкурируют за доступ к яйцеклетке), зародыш снабжается всем необходимым для полноценного развития вплоть до его "появления на свет" через 9 месяцев. Затраты на один инкубатор - примерно 50 тысяч долларов, но если дело поставить на поток, то "цена" ("себестоимость производства") одного ребёнка будет сопоставима с нынешним "материнским капиталом". Недозасёленная Россия со стареющим и вымирающим населением (прежде всего великорусским), когда избавится от компрадор-предателей, могла бы в каждом регионе построить антропофабрики (аналог птицефабрик) с производительностью порядка хотя бы 1000 младенцев в месяц (итого в годовом цикле - около 12 тысяч эрзац-маток).

Естественно, при каждой антропофабрике - генетическая служба, которая подбирает "пары" донорских яйцеклетки и спермача для профилактики генетических отклонений и с учетом физической, психической и интеллектуальной наследственности "отца" и "матери". Однако традиционная пара "мужчина и женщина" могут взять в аренду одну из эрзац-маток и забрать своего сформированного в ней младенца для домашнего взращивания, которое, конечно, более рисковое, чем государственное. Ведь в аристократической среде прошлого, особенно в семьях монархов, новорожденного вскармливали грудью подобранные няньки-кормилицы, а затем учили и натаскивали привлекаемые наставники и передавали повзрослевшего человека в кадетский корпус или в институт благородных девиц. Вынашивание плода в натуральной утробе и последующее созревание ребёнка в "естественных" семейно-домашних условиях заведомо опаснее "фабричного" варианта, гарантирующего и максимально оптимальное питание, и полноценное психическое воспитание. Поэтому инкубаторских младенцев ради предохранения их от извращения или баловства нельзя передавать кому-либо на усыновление (или удочерение), но любая пара, если не способна завести ребёнка натуральным путём, но хочет иметь детей, может оплодотворить в арендованной инкубаторской ячейке свою яйцеклетку своей спермой и через 9 месяцев забрать свое чадо.

Кроме того, современные субъектизирующиеся родители обычно очень заняты работой, карьерой, путешествиями и удовольствиями, им не с руки слишком много времени уделять своим детям, так что переход на эрзац-утробы и на государственное круглосуточное и физиологически и педагогически научно-продуманное ясельное, детсадовское и школьное взращивание вполне отвечает назревшим семейным и социальным запросам.

Поскольку "традиционная семья", в которой муж содержит жену с детьми и тем самым базисно-экономически и во многом надстроечно-психически доминирует над ней, уходит в прошлое по мере субъектизации женщины и соответственно обретения ею имущественно-финансовой самостоятельности, - то неизбежны новые формы удовлетворения как животно-телесных, так и социально-духовных запросов в половых союзах-отношениях. Таковые могут быть объект-объектными (сексразряд), субъект-объектными (сексэксплуатация) и субъект-субъектными (любовь). Сексразряд бывает непроизвольным (поллюция), стимулируемым (мастурбация) и обыденным (случка). Разнообразные субъект-объектные отношения в браке и вне брака общеизвестны. Субъект-субъектные отношения - изображенный, например, в ряде стихотворений английского гения Джона Донна (1572-1631) идеал "слиянья душ в сплетеньи наших тел", но с оговоркой "Хотя любви мужской и женской слиться Трудней, чем Духу с Воздухом сродниться" (так концовка стихотворения Air and Angels гласит в оригинале - As is 'twixt air and angels' purity 'Twixt women's love, and men's, will ever be).

Подавляющее большинство досубъектных женщин, прежде всего возрастных, страдает от недостатка или вообще отсутствия хотя бы непритязательных совокуплений с мужчиной. Малопривлекательные и возрастные субъектные женщины наряду с этим страдают также от пере- или недо-субъектности половых мужских (и женских в лесбосе) партнеров. Энергия феминизма питается недорастраченным сексуальным зарядом недоудовлетворённой женщины, в организме которой по крайней мере до климакса и даже после него исправно вырабатываются надлежащие гормоны и всякие дофамины. К счастью для современного общества, начавшаяся техносексуальная революция "снимает" эту разрушительную недоудовлетворенность, ибо новые материалы, электронная хард-начинка и программное обеспечение позволяют создать робота-мужчину Андро для женщин и робота-женщину Фему для мужчин. Первые шаги уже сделаны (см. статьи Секс-робот и Sex robot в Википедии), но путь к почти полной "натуральности" будет пройден в ближайшие годы, это же в недалекой перспективе триллионнодолларовый бизнес, каким столетие назад предстал автомобильный. Индивидуальный подбор того же Андро зависит от цены модели.

Существенно важно, что секс-роботы по внешности и характеру превосходят "натуральных" мужчин и женщин, недаром испанские проститутки, боясь конкуренции, настояли на закрытие первого сексроботизированного борделя в Барселоне. Но прогресс неостановим. Мечтатели давно предвидели замену натуральных человеческих существ искусственными в виде идеальных рабочих, слуг и нянек. Так, знаменитый американский фантаст Рэй Брэдбери в рассказе "Электрическое тело пою!" (1958), который я как составитель его сборника "О скитаниях вечных и о Земле" (1987) поместил в переводе Татьяны Шинкарь на стр. 493-533, создал образ Электронной Бабушки, которая подарила счастье трём детям, утратившим мать.

Рассказчик старший из детей 13-летний Том так оценивает "натуралов" - "Нам действительно не везло на нянек, воспитательниц, даже на приходящую прислугу. Мы не помним, чтобы хоть одна из них не пилила, как пила. Их появление в доме можно сравнить со стихийным бедствием, торнадо или ураганом, с топором, который неожиданно падал на наши ни в чем не повинные головы. Конечно же, они все никуда не годились; на нашем языке — горелые сухари, либо прокисшее суфле. Мы для них были чем-то вроде мебели, на которую можно без спроса садиться, которую следует чистить и выколачивать, весной и осенью менять обивку и раз в год вывозить на взморье для большой стирки". Но вот однажды отец принес проспект фирмы "Фанточини" (по-итальянски "марионетки", "куклы"), в котором дети прочли - «Для тех, кого измучили недобросовестные няньки и приходящая прислуга, на виду у которой нельзя оставить початую бутылку вина, кто устал от советов дядей и теток, преисполненных самых добрых намерений, мы создали и усовершенствовали модель человека-робота на микросхемах с перезарядкой марки АС-ДСУ, электронную Бабушку… Вот ответ на все ваши трудные и неразрешимые проблемы. Всего ОДНА модель, но ее можно видоизменять до бесконечности, создавая тысячи и тысячи вариантов, добавлять, исправлять, менять форму и вид… Единственная, уникальная… единая, неделимая, с свободой и справедливостью для всех». И Том сообщает - "Мы сами собрали ее из деталей, узлов и блоков, подобрали ей темперамент, вкусы и привычки, повадки и склонности".

Если дети смогли более чем полвека назад в фантазии Рэя Брэдбери подобрать идеальную Электронную Бабушку, то женщины при нынешнем уровне развития робототехники в принципе могут подбирать идеального Электронного Андро, а мужчины - идеальную Электронную Фему.

Рэй Брэдбери назвал свой рассказ по первой строке знаменитой минипоэмы американского поэта-провидца Уолта Уитмена "Тело электрическое пою" (1855) - I sing the Body Electric. Поэма по правоверному духу сходна с творениями Джона Донна, но акцентирует материально-электрическую ипостась полового акта. Да, вполне можно создать электрическую (электронную) модель сексуального робота-партнера, которая будет имитировать всё желаемое в полноценном половом сношении - телодвижения, запахи, вскрики-стоны, эмоционально-произносимые ласковые или матерные слова. Гарантируется сексуальное удовлетворение "натурала", но наука в обозримом будущем вряд ли сможет высечь в каком-либо роботе-"искусственном интеллекте" искру Божью субъектности (свободы воли). Имитация субъектности - да, но субъектности выбора - нет.

Даже подлинную (а не условно-рефлекторную) привязанность домашнего животного к хозяину (хозяйке) и ребенка к родителям не так просто добиться. Поэтому половое взаимоотношение с роботом останется объект-объектным или объект-субъектным, не перерастая в субъект-субъектную страсть.

Тем не менее продвинутый секс-робот - не примитивный фаллоимитатор-вибратор, а почти полноценный половой партнер, которого можно запрограммировать на любой сексуальный вкус, чтобы испытывать с ним субъект-квазисубъектные восторги. Отношения зависят от уровня субъектности хозяйки (хозяина). Простая недосубъектизированная женщина удовлетвориться простой моделью Андро (как бы сядет за руль "Запорожца"), а субъектная дама-госпожа, обычно склонная к изощренным сексуальным фантазиям, предпочтёт Андро с многими встроенными приложениями-функциями (как бы сядет за руль "Мерседеса").

Женские сексуальные фантазии значительно насыщеннее мужских, поэтому "софт" и "хард" для Андро сложнее, чем для Фемы. Одни женщины заводятся от усов (бороды), размера члена, запахов пота, парфюма, табака, алкоголя, кала и т.д., другие - от мужской грубости, ругани, рукоприкладства и т.д. Впрочем, множество сексуально-поведенческих алгоритмов вполне обозримо и программируемо, были бы деньги на оплату заказа. Мужские же типовые секс-поведенческие предпочтения на порядок менее прихотливые, что связано с разницей между мужским и женским оргазмами.

Если оргазм для мужчины - это "маленькая смерть", как говорят французы, и для его повторения требуется довольно длительная подзарядка, то дофаминовые цепочки женского организма, тоже замкнутые на "центр удовольствия" в прилежащем ядре головного мозга (nucleus accumbers), помогают женскому "электрическому телу" на порядок быстрее, чем у мужчин, генерировать сексуальные разряды. Проводимые с 1954 года опыты с крысами показали, что если стимулировать прилежащее ядро через подсоединённые микроэлектроды, на которые крыса может сама, нажимая на рычажок, посылать электрический импульс, то крысиное "электрическое тело" отвечает разрядом-оргазмом раз за разом до 700 раз в час, и крысу не оторвать от рычажка, она не ест и не пьёт, пока не сваливается в полном изнеможении или замертво. Если микроэлектроды подсоединить к прилежащему ядру ("центру удовольствия") женского мозга, то поведение женщины ("ещё! ещё!) в принципе мало чем будет отличаться от поведения крысы.

Мораль - видимо, целесообразно запрограммировать Андро на 3 сношения в сутки, дабы не причинить вреда женскому здоровью, хотя, конечно, надо следить, чтобы богатая дама не закупила многих Андро для своего "искусственного гарема". Конечно, следует ограничивать и размер мужского полового органа Андро, чтобы избежать нанесения травм двум нижним отверстиям женского тела. Психику необходимо учитывать при конструировании секс-роботов во избежание возникновения секс-зависимости от них, и соответственно понимать глубинно-экзистенциальную сущность сексуальных отношений, которые, например, с фрейдистско-марксистско-ленинских позиций стремился постичь Вильгельм Райх в своих трудах по психосоматике, философии и политэкономии оргазма (см. его изданные в РФ книги "Функция оргазма", "Сексуальная революция" и др.).

Вообще женская сексуальная легковозбудимость у людей возникла, видимо, как эволюционное преимущество, связанное с продлением тяги к сношению на весь год (в отличие от рыб, рептилий, многих млекопитающих и т.д., у которых периоды нереста и гона носят сезонный характер), а необузданность сексуального желания тормозилась жесткими социальными запретами вплоть до вырезания клитора. Однако, как только тормоза ослабевают, дофаминовые импульсы побуждают женщину пускаться во все тяжкие к половой распущенности-разнузданности. Как поет Герцог в опере Верди "Риголетто" - "Сердце красавиц склонно к измене" (впрочем, этот феномен подробно ранее художественно осмыслен в поэзии того же Джона Донна). Общество и государство обязаны контролировать животные хотелки своих членов не только педагогически-воспитательно, но и технологически-административно.

Секс-роботы удовлетворят сексуальные людей (женщин и мужчин), сойдёт на нет феминистская андрофобия, но это грядущее состояние человечества не означает, что фактически превратятся в пережиток-анахронизм натуральные совокупления. Ведь останется тяга к риску, к остроте ощущений, к столкновениям с неведомой опасной "свободной волей", к охоте. Несмотря на изобилие продаваемых в магазинах и на рынках поставляемых с фермофабрик шкур животных и мяса, выходят же люди на охоту в вольные угодья и стремятся сами справиться с диким зверем. Соответственно и мужчины, и женщины наверняка будут выходить из своего уютного домашнего сексуального искусственного "рая" в "ад" природных страстей, где щекочут нервы реальные схватки-соперничества и проблемные удачи-победы.

Текущие техносексуальные эксперименты на Западе и Востоке пока остаются в начальной фазе, но прорыв назрел и с эрзац-маткой, и с секс-роботом. Академик Вячеслав Таболин ещё два десятилетия назад считал, что вполне решаема проблема снабжения питательными веществами и микроэлементами помещенной в эрзац-матку оплодотворенной яйцеклетки. Более того, с учетом генетики плода можно дозировать-регулировать искусственное питание, то есть индивидуализировать его. Что касается секс-робота, то здесь важна тоже уже вполне решаемая задача - имитировать человеческую кожу, чтобы обеспечить полноту диапазона тактильных и прочих ласк, прикосновений и т.д. Ведь в сексе значима внешняя сторона партнера и совсем неважно знать, как внутри него "работают" кишечник, мозг, селезенка, почки, яичники и т.п. Биение же сердца и частоту дыхания имитировать легче легкого.

И эрзац-утробы (антропофабрики), и коммерческие секс-роботы (Андро и Фема) -триллионнодолларовые бизнесы. Проблема - найти "технолога", который бы поверил в проект и воспринял его как жизненную цель. Пока ни торговля бессмертием (Панлог), ни запатентованная мной система мгновенной всепроникающей квантовой связи (Панком), ни другие мои проекты никого не зацепили, а тоже запатентованное мной универсальное коммуникационное устройство (Панбук) уже помимо меня почти реализовано в смартфонах. Я пытался нанять технически-грамотных специалистов, но за деньги люди не выкладываются творчески, и мои идеи недовоплощаются, я вижу недоиспользованные возможности требующегося софта и харда, но без заинтересованной доработки сам ничего поделать не могу, поскольку не владею надлежащей техноологической компетентностью, и проекты остаются в набросках. Однако, думается, участие в только что начавшейся техносексуальной революции может для кого-то показаться заманчивым, и хотя мои предшествующие тексты и доклады не встретили отклика - надежд не теряю.

Как только найдётся партнер-технолог - откроются врата многочисленных богатых венчурных, стартапных и инновационных страновых и транснациональных фондов. В путинской компрадор-авторитарной России вряд ли что получится ввиду умышленной демодернизации страны, агрессивного насаждения мракобесия под демагогию о каких-то "традиционных ценностях, а также всяческого произвола. В мусульманских странах, где насаждается шариат, тоже в штыки примут разработки эрзац-матри и секс-робота. И даже на Западе сильны противники техносексуальной новизны. Зато есть Сингапур, плацдарм и форпост модернизационно-субъектного развития, в том числе биомедицинского. И есть Южная Корея, Япония, КНР, Тайвань и некоторые другие страны с благоприятным климатом для техносексуального бизнеса. Тема назрела, и дело за малым - найти партнера...

Проблема - найти единомышленника-практика

Пока не получается найти соратника, который мог бы выйти на пока ненаказуемый одиночный пикет. Сам я мыслю "заземленно" - уличная акция на порядки весомее текстов и выступлений. Вышел на улицу - значит готов противостоять физически. А власть, если нет "злата", добывается "булатом". Булат же у нас, нищих и рассыпанных, - это не текст и не даже не слово, а воля, то есть решимость дать сдачи. Кулак - последнее прибежище загнанной в угол крысы. Пока есть воля - не умирает надежда.

На "заземлённый" одиночный пикет актуально выходить с тремя лозунгами - "Южные Курилы - Русская Земля! Сами освоим свои острова!" (Путин затаскивает на них японцев), "Хватить предавать русских на Украине! Признать ДНР и ЛНР!" (Путин запихивает Донбасс бандере), "Руки прочь от Мавзолея Ленина! Уворовывать-зачехлять его в День Победы 9 Мая - не просто подлость, а измена!" (Путин оскверняет достоинство предков-победителей, для которых Мавзолей Ленина был символом их страны).

Что касается "измов", то стараюсь не использовать замшелые термины позапрошлого века "капитализм", "социализм", "либерализм", а также обожествленное тоже в позапрошлом веке слово "народ" (смотри, что такое "народ" на примере Украины, где малочисленная уличная более-менее волевая бандера при поддержке русофобских "лидеров общественного мнения" запросто зомбировала и подмяла миллионные массы украинцев; вообще с народом, в котором нет ядра самодостаточных граждан, можно делать что угодно). Чтобы быть готовым выйти с вышеперечисленными плакатами - надо разделять, как и я, Правую Веру, которая интегрирует-вбирает в себя откровения пророков и вероучителей, прозрения мудрецов и поэтов, открытия ученых и технософов. Правая Вера - это адекватная теория-идеология-мировоззрение наступающего глобального информационного "общества знания", которое подразумевает всеобъемлющее возвышение человека и человеческих сообществ к субъектности-свободе.

Всё неустаревающее, что есть в "измах" и философемах прошлого и в религиях, - высвечивается под правоверным солнцем свободы.

Задача - на встречах с активистами и с молодежью разъяснить суть "заземлённой" дорожной карты действий, выявить готовых к пикетированию.

Техносексуальная революция на марше - триллионнодолларовые перспективы

Ровно год назад 3 ноября откликнулся на приглашение Оргкомитета 5-го Международного конгресса «Производство, наука, образование в России», который проводит питерский Институт нового индустриального развития имени С. Ю. Витте, написал и отослал тезисы «Сексроботы и антропофабрики : к решению гендерной и демографической проблем» (3 ноября 2018 года https://skurlatov.livejournal.com/5285143.html). Доклад мой отклонили как слишком радикальный. Между тем производство сексроботов набирает обороты, рынок стремительно расширяется, функциональное и эстетическое качество продукции уже не уступает естественным образцам, а обычно и превосходит, и быстро соответствует научно-фантастическому телесному идеалу, воспетому Уолтом Уитменом в знаменитом стихотворении «О теле электрическом я пою» и художественно исследованном Рэем Брэдбери в одноимённом рассказе (см. изданный мной сборник: Рэй Брэдбери. О скитаньях вечных и о Земле. — Москва: Правда, 1987, с. 493-533).


Техносексуальную революцию я возвещал и раньше, вот под рукой одна из заметок в моём Живом Журнале «Конфуцианский подступ к наступающей техносексуальной революции» (https://skurlatov.livejournal.com/4651575.html 31 декабря 2016 года). Моя инновация — антропофабрика. А пока — текущее:  


Юдин Никита. Техносексуальная революция (31 октября 2019 года https://friday.az/%D1%82%D0%B5%D1%85%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%83%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D1%86%D0%B8%D1%8F/): 










Технологии все больше врываются в нашу жизнь. Теперь дело дошло и до интима. Китайские и американские разработчики вплотную занялись массовым производством секс-роботов. Насколько это изменит нашу жизнь и к чему приведет, попыталась разобраться команда FRIDAY.az.










Если раньше сексуальные забавы заканчивались покупкой в секс-шопе надувной куклы, то теперь на рынке можно приобрести настоящего секс-робота. К производству таких человекоподобных машин разработчики относятся с полной серьезностью. По заказу клиента изготавливается робот с определенным цветом кожи и глаз. Также выбираются формы тела и загружаются определенные команды. Кроме этого, кожа секс-робота на 99% похожа на человеческую, а по всему телу расположено более 100 датчиков, отвечающих за ту или иную позицию или действие во время секса. Робот также способен достигать оргазма и реагировать на прикосновения человека.

Collapse )

Первые пользователи секс-роботов перечисляют следующие преимущества такого новшества: робот не толстеет, не беременеет, не ходит в салон красоты, не стареет, не бывает менструации, не болит голова и нет мамы, также робот не ревнует и не ругает тебя просто так.

Collapse )

Фольклорный колобок и проточеловеческий шар

Продолжаю урывками дорабатывать "Ключ к пониманию пантеона Ригведы" (24 сентября 2017 года), и после прояснения теогонической сути Агни пройдём по сходным с библейскими ступеням творения мира и выйдем на начало рода человеческого, олицетворение которого в Ригведе именуется Мартанда (mârta означает "смертный" или "умирающий" от mrita - причастие прошедшего времени глагола mri = умирать, а ânda - яйцо или птица; В.Н. Топоров переводит имя Мартанда как «из мёртвого яйца /происходящий/», адекватнее переводит В.Г. Эрман как "Яйцо /в смысле "зародыш", "лоно"/ смертного", отсюда сопряженность с мифологемой "мирового яйца" и со славянским "яйцом, в котором заключена смерть Кощея"). О Мартанде и ему предшествующих богах творения Гимн Ригведа Х.72 К богам, Стихи 1-7 объясним позднее, о Мартанде Стихи 8-9 (перевела Т.Я. Елизаренкова):Collapse )

8 Восьмеро сыновей у Адити,
Которые рождены из (ее) тела.
С семерыми она присоединилась к богам,
Мартанду отбросила прочь.

9 С семерыми сыновьями Адити
Присоединилась к первому поколению.
К потомству, как и к смерти,
Она снова привела Мартанду.

Переводы каждого стиха и каждой пады и каждого термина довольно спорны, в английском переводе Ralph T. H. Griffith Стихи 8-9 звучaт так:Collapse )

Восьмой из адитьев "смертный" Мартанда, от которого произошел род человеческий, родился, как сообщает Шатапатха-брахмана (III.1.3:2-5), неким бесформенным-"шарообразным" куском плоти "таким же в ширину, как и в высоту", причем, "говорят, размером с человека" (3). И семеро богов-сыновей Адити, проникнутые чувством родства и недовольные "безобразностью" (avikrta) Мартанды, затем сказали - "Этот рожденный после нас не должен пропасть, придадим ему подобающую форму. И они придали ему форму человека". "Отсеченные куски были отброшены, и из них возник слон". И т.д.(4).

Подробнее о проточеловеке-шаре и о выстругивании из него человека в виде мужчины и женщины - в платоновском "Пире" (189e-191d):

"Прежде всего, люди были трех полов, а не двух, как ныне, – мужского и женского, ибо существовал еще третий пол, который соединял в себе признаки этих обоих; сам он исчез, и от него сохранилось только имя, ставшее бранным, – андрогины, и из него видно, что они сочетали в себе вид и наименование обоих полов – мужского и женского. Тогда у каждого человека тело было округлое, спина не отличалась от груди, рук было четыре, ног столько же, сколько рук, и у каждого на круглой шее два лица, совершенно одинаковых; голова же у двух этих лиц, глядевших в противоположные стороны, была общая, ушей имелось две пары, срамных частей две, а прочее можно представить себе по всему, что уже сказано.

Передвигался такой человек либо прямо, во весь рост, – так же как мы теперь, но любой из двух сторон вперед, либо, если торопился, шел колесом, занося ноги вверх и перекатываясь на восьми конечностях, что позволяло ему быстро бежать вперед.Collapse )

И вот Зевс и прочие боги стали совещаться, как поступить с ними, и не знали, как быть: убить их, поразив род людской громом, как когда-то гигантов, – тогда боги лишатся почестей и приношений от людей; но и мириться с таким бесчинством тоже нельзя было. Наконец Зевс, насилу кое-что придумав, говорит:

– Кажется, я нашел способ и сохранить людей, и положить конец их буйству, уменьшив их силу. Я разрежу каждого из них пополам, и тогда они, во-первых, станут слабее, а во-вторых, полезней для нас, потому что число их увеличится. И ходить они будут прямо, на двух ногах. А если они и после этого не угомонятся и начнут буйствовать, я, – сказал он, – рассеку их пополам снова, и они запрыгают у меня на одной ножке.Collapse )

Итак, каждый из нас – это половинка человека, рассеченного на две камбалоподобные части, и поэтому каждый ищет всегда соответствующую ему половину. Мужчины, представляющие собой одну из частей того двуполого прежде существа, которое называлось андрогином, охочи до женщин, и блудодеи в большинстве своем принадлежат именно к этой породе, а женщины такого происхождения падки до мужчин и распутны. Женщины же, представляющие собой половинку прежней женщины, к мужчинам не очень расположены, их больше привлекают женщины, и лесбиянки принадлежат именно к этой породе.Collapse )

Не знаю никого, кто сопоставлял бы шарообразных арийского Мартанду и платоновского Андрогина. Советская исследовательница Сесиль Яковлевна Шейнман-Топштейн (1923-1992), которая постигала и издавала Платона под научным руководством моего учителя Алексея Фёдоровича Лосева, в монографии "Платон и ведийская философия" (Москва: Главная редакция восточной литературы издательства "Наука", 1978. - 199 стр.) лишь вскользь на стр. 68 замечает - "Платон /в "Тимее"/ подробно рисует акт создания человека наподобие космоса, начиная от "сферовидного тела" - головы и кончая всеми остальными частями тела, внешними и внутренними, его функциями и ощущениями (44d-47e; 64a-89d)". Две строчки с упоминанием диалога "Пир" нашел лишь на стр. 101.

Надо изучить труды отечественных и зарубежных авторов, сравнивающих индийские и античные учения о происхождении человечества и форме проточеловека, но вполне может оказаться, что до сих пор никто не догадался отождествить Мартанду и Андрогина, хотя сие очевидно. Аналогично никто ведь не заметил факта близнечности Иисуса Христа и Иоанна Крестителя, хотя по Евангелию от Луки это тоже очевидно (установление близнечности позволило вычислить точные даты зачатия и рождения обоих - см. мои заметки Пара "Иоанн Предтеча + Иисус Христос" и близнечный миф от 9 января 2008 года, Полноценное священное зачатие - только в полнолуние от 31 января 2012 года, и многие другие).

Библейская версия вычленения человека в виде мужчины и женщины из чего-то "бесформенного", которое можно назвать "андрогинным проточеловеком", соответствует ведийской и платоновской версиям - ср. Бытие 1:26-28 (синодальный перевод):

"И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле".

Объясним образ шара-андрогина, которым представляется проточеловек в воображении-памяти человека. Согласно Б.Ф. Поршневу, куколке проточеловека до прорыва к бабочке человека была присуща первая сигнальная система, а вторая ещё не откристаллизовалась, т.е. речью-словом проточеловек не обладал. Шар - это то, что смутно возникло на уровне уже второй сигнальной системы. И "шар" - это сначала не слово-символ, а образ-знак. Это проявляющаяся из бесформенного исходная простейшая форма.

Далее снова обращаюсь к одному из своих учителей и собеседников Борису Фёдоровичу Поршневу и сопоставляю образ "шара" с промискуитетной проточеловеческой общностью, подобной колонии кораллов или рою пчел, в которой не было доминирующего самца или матки-царицы, поскольку популяция питалась совместным сбором плодов земли и падалью, всё добытое поглощалось всеми, и совокупления производились тут же, как возбуждалась потребность (О начале человеческой истории: проблемы палеопсихологии. Москва, 2007).

И Поршнев, и я в своих размышлениях и собеседованиях основывались на материалистическом понимании первобытности и пытались реконструировать способы первобытного производства пищи, которые были базисом социальной надстройки-организации. Так, на меня в сентябре 1950 года, когда я двенадцатилетний пошел в 6 класс, огромное впечатление произвела только что опубликованная работа Иосифа Виссарионовича Сталина "Марксизм и вопросы языкознания", мы со школьными друзьями Сашей Анисимовым, Игорем Кольченко и Сашей Гречихиным часами бродили по подмосковным Удельной и Быково и обсуждали её. Поэтому промискуитетность-"андрогинность" собирателя-падальщика проточеловека, когда "гендерные" и "социальные" различия тонули в хаосе неупорядоченных совокуплений и пищепоглощений, представлялась мне естественной. Популяционный коллектив должен был запечатлеваться тогда в его памяти как нечто бесформенно-шарообразное.

Из глубинных слоев подсознательного иногда всплывают эти первобытные "шары". В индивидуальном онтогенезе, как известно, воспроизводятся ступени родового филогенеза, и их можно иногда реконструировать даже из опыта личных "пограничных" состояний. Рассмотрим, например, опыт т.н. "мытарств души". Одно из описаний воздействия промискуитета на психику - в книге Юлии Николаевны Вознесенской (1940-2015) "Мои посмертные приключения" (2001, Глава 2):Collapse )
Потом бесиха снова хлопнула ладонями, и я оказалась сросшейся уже с двумя мужчинами.
– И так каждый раз: сходитесь вы на время, а душой, хотите вы того или нет, срастаетесь навсегда. Эх, раз, еще раз! Еще много-много раз! Ну, вот и до муженька твоего добрались…
Маленькое многоголовое, многорукое и многоногое чудовище с общим туловом ползало по ее ладони, головы что-то вопили одна другой, руки терзали чужие тела, пытаясь оторвать от своего.
– Но… это ведь фигурально, это символически, да? – пролепетала я в ужасе.
– Никакой символики – у нас все без обмана!"

И наш фольклорный Колобок, вероятно, выкатился из этой далекой первобытности, из проточеловеческого "шара". Этимологически "колобок" и "клубок" можно возвести к праславянскому *klǫbъ, которое содержит смысл "шар". Ведь наша память в нашем подсознательном непрерывна, и наука до сих пор до конца не прояснила, как эта непрерывность поддерживается не только социально, но и генетически. До сих пор представляется спорной меметика, которая развивает обоснованную Ричардом Докинзом в книгах "Эгоистичный ген" (1976) и "Расширенный фенотип" (1982) концепцию социально-культурных мемов-репликаторов, схожих с биологическо-генетическими генами-геномами. И как "следы-мемы", оставленные через первую сигнальную систему, "переводятся" на язык знаков, символов, образов, слов, обрядов-ритуалов второй сигнальной системы и транслируются популяционно и наследственно. Менялся базис (способ производства и распределения ресурсов) - менялась и социально-управленческая надстройка и тем самым трансформировался исходный "код" популяции, что отражалось в мифологии в виде битв и мутаций богов, переформатировании пантеона Ригведы.

Техносекс - искусственную женщину в доме дополнит искусственная утроба в антропофабрике

Оргазм останется, он сопряжен с закланием Агнца (Откровение 19:7-9), Вильгельм Райх прав, а искусственные утробы антропофабрик скоро будут производить миллионы младенцев, и естественное вынашивание плода, на чем ныне пиарится Ксения Собчак, вскоре выйдет из моды. Не успеем оглянуться, и прогресс заменит животность техносексом. Но возродит и спасет мир любовь. - Оригинал взят у pastuh83 в Эротические роботы с искусственным интеллектом
Эротические роботы с искусственным интеллектом изменят жизнь человечества



В середине ноября глава компании-производителя умных секс-кукол RealDoll Мэтт МакМаллен рассказал о своих планах оснастить роботов искусственным интеллектом, чтобы наделить их человеческими чувствами и эмоциями. «Лента.ру» выяснила, как будут функционировать секс-куклы будущего и как они повлияют на живых людей.

Мечта человека

Сексуальные отношения с искусственно созданным существом вызывали неподдельный интерес человека со времен античности. Достаточно вспомнить древнегреческий миф о скульпторе Пигмалионе, который без памяти влюбился в статую, оживил ее и даже сыграл с ней свадьбу.

В поп-культуре тоже есть примеры того, как человек вступает в отношения с наделенным сексуальной внешностью искусственным интеллектом. Эта тема была лейтмотивом фильмов «Она» и «Из машины», но забавнее всего ее обыграли в популярном подростковом сериале 90-х «Чудеса науки»: двое молодых людей создавали киберженщину Лизу с целью вступить с ней в половую связь, но предсказуемо потерпели неудачу.

Однако сегодня глава производителя секс-кукол RealDoll Мэтт МакМалленобещает, что уже в 2017 году его компания запустит в продажу первых киборгов с искусственным интеллектом, специально созданных для сексуальных утех.

Искусственная любовь

Главной проблемой для сотрудников RealDoll стало не создание максимально реалистичной внешней оболочки, а разработка искусственного разума. МакМаллен одержим идеей создать роботов, обладающих человеческими чувствами и эмоциями. Он считает, что в обозримом будущем у секс-кукол должна появиться функция настройки личности и, вполне возможно, некий прообраз чувства юмора.Collapse )


Умышленное растление - Озабоченное ТВ России

Оригинал взят у frendches в Озабоченное ТВ России


seksualnaya-revolyutsiya-prodvigaemaya-rossiyskim-televideniem (1)



Волна пошлости и низменности, захлестнувшая российское телевидение, кинематограф и эстраду, представляет сегодня одну из первоочередных угроз будущему страны. Реальность такова, что практически вся массовая культура и, следовательно, информационная среда, в которой растут и воспитываются наши дети, нацелена на формирование потребительских и гедонистических взглядов.


Анализ большинства современных российских фильмов, сериалов и ТВ-шоу, проведённый в рамках проекта Научи хорошему, позволяет сделать вывод, что внедрение идеологии порока, названной на Западе красивым и лживым эвфемизмом «сексуальная революция», носит в России системный и управляемый характер.

Collapse )



8 марта Клары Цеткин и Розы Люксембург

Оригинал взят у tani_y в 8 марта Клары Цеткин и Розы Люксембург
Оригинал взят у alifon в 8 марта Клары Цеткин и Розы Люксембург

Уже завтра мы будем отмечать 8 марта - Женский день. А много кто из нас задумывался откуда пошла традиция отмечать этот праздник и кому мы обязаны этим несколькими весенними выходными?
Правильно этот день называется: "Международный день борьбы за права женщин и международный мир". Да-да именно так и никак иначе.
Организаторшами данного праздника выступили Клара Цеткин и Роза Люксембург. Обе феминистки, очень сильные духом, верные своим идеалам дамы со сложной судьбой.
Кстати 8 марта выбрано днём празднования благодаря старой легенде о праве первой брачной ночи. В одной из немецких деревень отмечали свадьбу сразу 8 девушек, каждая из них входила в покои своего господина-феодала, он лишал её невинности и отпускал к мужу. Всех их по стечению обстоятельств звали Мартами. И вот восьмая Марта вместо того чтобы смириться положением дел убила феодала и удрала вместе с мужем куда подальше.
Очень эта легенда нравилась Кларе и Розе, вот и получилось 8 марта) Сами устроительницы хотели, чтобы в этот день женщины всего мира устраивали шествия, митинги, привлекали внимание к своим проблемам.
А кто же такие сами эти Цеткин и Люксембург?


Клара Цеткин, которая вообще-то Айсснер, и родилась в Саксонии в городке Видерау в 1857г. Умная, одаренная от природы она должна была как и ее отец стать учителем в сельской школе, для чего поехала учиться в Лейпциг. Но, её затянуло общество социал-демократов, их кружок стал храмом для Клары. Именно там она встретила русского иммигранта Осипа Цеткина, и влюбилась в этого некрасивого, но обладающего даром оратора, мужчину. Через какое-то время его выдворили из страны и Клара искала его 2 года и нашла в Париже, где он практически умирал от голода и болезней. Клара устроилась горничной, чему Осип не возражал, взяла его фамилию, родила ему двоих сыновей. Осип сидел дома - Клара работала не покладая рук. В свои 32 лет она выглядела на все 50, изможденная, некрасивая, седая.



Осип умер через 7 лет от туберкулеза. Официально их брак не был оформлен. Клара вернулась в Германию и утешилась в объятиях Георга Цунделема - 18-летнего художника из газеты. Женщина быстро увлекла его в политику, а потом и в постель. Парень не сопротивлялся особо, и они расписались. Хотя соратники по партии Клары очень противились этому браку.
Клара прожила с мужем 20 лет, имела неплохой доход, домик в Швейцарии, а кого ей стукнуло 58, Георг свалил к молодой любовнице...


Роза Люксембург была пятым ребенком в еврейской семье. Больная, некрасивая, хромоножка, хоть и была любима всеми отчетливо понимала, что замуж ей не светит с такими данными. Она, так же как и Клара, увлеклась социал-демократическим движением, познакомилась там с красавцем литовцем Яном Тышкой. Он посмеялся над чувствами девушки, но они ему польстили, и 16 лет Роза жила с Яном в ревности и истериках, пока не решилась порвать с этим мужчиной.


После Яна, Роза завладела вниманием 22-летнего Константина Цеткина, сына Клары... это вызвало скандал и подруги какое-то время не общались. Но в итоге сошлись снова. Они поехали в Петербург, знакомиться Лениным, пережили по дороге кучу приключений - но добрались. Клара всю жизнь общалась с Ульяновым и Крупской, часто приезжала в Россию, и умерла будучи слепой в Подмосковье в 1933 году. Клара очень хотела написать биографию своей подруги Розы, но не успела. она считала что секретарь ей не нужен и пыталась все делать сама по привычке... но писать ей было трудно, и в итоге ее труд остался незаконченным.

Роза же погибла на 14 лет раньше Клары, в 1919 году в отеле Эден. За ее высказывания против войны с Россией и прочие идеи отличные от политики правительства,  ее часто арестовывали. В этот раз был допрос, на котором конвоиры забивали несчастную женщину прикладами, а потом убили выстрелом в голову и сбросили тело в Ланверский канал. Её нашли спустя несколько месяцев...

Клара Цеткин и Роза Люксембург были женщинами, которые хотели любви, семьи, счастья, они были сильными и цельными натурами, волевыми и преданными своим принципам и идеалам. Они всегда осуждали террор и войну... К их деятельности можно относиться по разному, но их стоит уважать. Да и праздник они нам оставили замечательный.




Каково мужчине преклонных годов сожительствовать с молодухой

Свадьба 85-летнего актёра Ивана Краско с 24-летней актрисой Натальей вызвала много пересудов, но я не увидел в ней ничего особенного - среди моих ровесников и знакомых постарше такие союзы типичны. Этому есть простое обьяснение - мужчина после 75 лет обычно сохраняет потенцию и вполне может удовлетворить женщину, а женщина в возрасте более 20 лет обычно остаётся недооприходованной и страдает от отсутствия постоянного секс-партнера под боком и потому готова смириться с разницей в возрасте.

Вообще-то разница сожительствующих в несколько десятилетий может порождать высокие чувства с той и другой стороны. Пример - отношения 50-летнего пророка Мухаммеда с 10-летней Аишей. В литературе соответствующую гамму радостей изобразил Владимир Набоков в романе "Лолита". Конечно, такие связи взрослых мужчин с детьми нельзя судить с нынешней точки зрения, ведь нормы сексуальных отношений меняются от века к веку и от общества к обществу, и если сегодня осуждают педофилию, то вчера в ряде обществ она воспринималась спокойно.

Напомню, что Мухаммед и Гумперт - мужчины в расцвете сил, а каково тем мужчинам, которым за 75?

Довелось мне много общаться с 95-летним Василием Витальевичем Шульгиным, которому как одному из самых известных депутатов дореволюционной Государственной Думы, притом тогда убежденному монархисту, довелось принимать отречение последнего русского монарха Николая II. Затем - борьба на стороне белых против красных, потеря любимого сына, поездки в СССР под надзором ЧК ("операция Трест"), эмиграция, арест в Югославии и отправка в Москву, заключение во Владимирском централе, обращение к эмиграции с призывом сотрудничать с советской властью, фильм "Перед судом истории", проживание в однокомнатной квартире на первом этаже владимирской Кооперативной улицы. К 1970 году он стал почитателем Ленина и ставил ему в заслугу возрождение России как мировой державы. Ему снились "вещие сны" о Ленине, некоторые из них записывал поутру, другие рассказывал нам (я обычно ездил к нему вместе с Николаем Лисовым и безвременно скончавшимся Никитой Мининым), мы записывали эти его сюжеты о Ленине, которого я тоже весьма уважаю тогда и теперь и считаю величайшим мировым историческим деятелем II-го тысячелетия и русской национальной гордостью (наши записи ныне хранятся у Николая Лисового).

И однажды увидели, что в квартире Василия Витальевича Шульгина поселилась молодая женщина, в углу ее раскладушка. "Кто это?" - удивились мы. "А это опекунчик, - отвечал Шульгин. - ЧК позаботилась обо мне и прислала опекуна, чтобы за мной смотрела и ухаживала. Помру - квартира останется ей".

Женщина нестрашная, но выглядела какой-то неприветливой, гремела посудой на кухне. Василий Витальевич обращался к ней ласково - "Опекунчик!". Она что-то бурчала в ответ.

Приезжаю через неделю. Смотрю - ни женщины нет, ни ее раскладушки. Спрашиваю - "А где опекунчик?". "В магазин пошла". "А где ее раскладушка?". Шульгин улыбается - "Спим уже вместе". Не могу удержаться - "Ну и как?". "Нормально. Гусары учили, что путь к сердцу женщины прокладывает язык". В честь счастливого сожительства выпили с Василием Витальевичем по рюмке коньяка. Опекунчик пришла, на кухне довольно напевала.

Увы, счастье продолжалось недолго - кажется, где-то через год Василий Витальевич Шульгин простудился и умер.

И ещё двое моих друзей докторов-профессоров умерли через год-два после начала постоянного сожительства с молодыми женщинами - их имена известны, не буду приводить их. В то же время другие мои ровестники и старшие товарищи, оставшиеся одинокими после развода или смерти супруги, не торопятся вступать в постоянную связь. Насколько я в курсе дела, когда им приспичит и захочется молодой секс-партнерши, они заходят в Интернет на сайты секс-услуг, выбирают подходящую фейку, знакомятся с отзывами клиентов о ней, звонят и договариваются о встрече на час примерно за 30-40 баксов. Отстрелявшись, они идут домой, избегая каких-либо эмоциональных напрягов.

Разница двух вариантов - постоянное сожительство с молодухой и эпизодические случки с фейками - очевидна с точки зрения трат времени, денег и эмоций. Но потребность в семейном уюте с привлекательной женщиной, моложе на несколько десятков лет, бывает сильнее здравых соображений об ограниченности возможностей старого организма и подверженности его болезням.

О женском блуде

Гендерное равенство - чушь с биологической и психологической точек зрения, даже доказывать не надо эту самоочевидность, и т.н. "гражданское равноправие" тоже нуждается в коренном пересмотре, хватит тешиться поверхностными иллюзиями-утопиями Века Просвещения, грамотнее следовать миллионолетнему опыту предков, обобщённом в заповедях Священного Писания. Сказано же, что женщина зависимее от достоинств мужчины, чем мужчина - от прелестей женщины. Соответственно женщина склоннее к блудодеянию с мужчинами, чем мужчина - к самозабвению с женщинами. Поэтому женщин изначально (ещё на стадии обезьян) старались оттащить от мужчин, ограничить их похоть.

Однако как среди мужчин имеется около 5% гомиков и .лядунов, так и среди женщин всегда и в любой популяции возникают около 5% лесбиянок и 5% .лядей. Обычно гомосексуальные связи свершаются укромно, а к мужским подвигам относятся снисходительно, тогда как женское распутство встречает резкое неприятие, что связано, естественно, с проблемой отцовства и наследства, особенно в патриархальных обществах. Тем не менее 5% .лядей всегда существует, убивать иногда жалко, пытаются их "легализовать", для чего в разных обществах предусмотрены "храмовая проституция", карнавалы, гетеры и гейши, дома терпимости, массажные кабинеты т.д.

Однако сплошь и рядом появляются блудницы в добропорядочных семьях, и семья не в силах удержать дочь, пораженную "бешенством матки" или пи.добесием. Семья считается опозоренной, требуются эффективные меры пресечения блуда. В христианстве "блудница" - одно из самых сильных обвинений, и недаром какой-либо богомерзкий Вавилон клеймится как "великая блудница". Ещё совсем недавно уличенную в блудодеянии женщину сжигали на костре как ведьму, а в гуманные времена спихивали в монастырь, чтобы "грехи замаливала". В кавказских семьях принято было убивать дочь-.лядь, казнь вершили отец или братья. Такая расправа над распутницей считалась мерой социальной самозащиты семьи, смертью недостойной дочери или сёстры искупался этот грех рода.


Особенно продуманно относятся к защите чести семьи и рода от женского блудодеяния в исламских общинах. Это и побивание блудниц камнями, и паранджа, и многоженство и т.д. Благодаря узаконенной профилактике удалось родам и народам пережить тысячелетия и века традиционной жизни и сохранить жизненную силу по сей день. В сущности, эти традиционные общества следовали заповедям Божьим, одна из которых, в частности, гласит - "Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего; огнем должно сжечь ее" (Левит 21:9).