Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

Про гуннов и отчасти мадьяр (венгры, угры) много интересного, а про обров (авары) - молчок

Телеканал Viasat History, отличный двухсерийный документальный французский фильм "По следам вождя гуннов Аттилы" (2019, на ютьюбе пока нет), смотрел и впитывал, но почему там ни слова про авар (обров)? Полистал в Интернете издающийся в Кишиневе международный рецензируемый журнал Stratum plus. Археология и культурная антропология, но не нашел ни одной статьи про "великих телом и гордых умом" обров - владык Западной Евразии и значительной части Европы в 6-8 вв.

Значительное внимание в фильме уделено сенсационным раскопкам Андрея Евгеньевича Астафьева (Актау, Казахстан) и Евгения Сергеевича Богданова (Новосибирск, РФ) на полуострове Мангышлак в Алтынказгане. Богатый погребальный инвентарь гуннского происхождения уже раскопанных могил наводит чуть ли не на мысль, не в этих ли краях похоронен знаменитый "бич Божий" Аттила, внезапно умерший после свадебного пира в брачную ночь близ Дуная в Паннонии между 15 и 20 марта 453 года?

Во всяком случае, раскопки в Алтынказгане доставляют массу исторической информации, требующей осмысления. Видимо, судя по вкопанным перевернутым и просверленным сосудам, практиковались там и дозороастрийские ритуалы с возлияниями хаомы-сомы. По черепам, в том числе удлинённо-деформированным, и по артефактам и геномным данным, - погребённые относились к персонам различного расово-этнического происхождения, следы ведут на восток в Забайкалье и Монголию и на юг в Синьцзян, Афганистан и Иран и на Запад на Северный Кавказ, в Причерноморье и Подунавье. Алтынказган выглядит как священное место, кругом удобные в те века пастбища и рядом город Каракабак с довольно развитым металлургическим и ювелирным производством.

Почитал аннотации статей А.Е. Астафьева и Е.с. Богданова в указанном журнале:

2018 № 4 с. 347-368 Ритуальные сооружения гуннского времени на Мангышлаке
2019 № 4 с. 17-38 Древний город на восточном берегу Каспийского моря
2020 № 4 с. 179-192 Гуннские древности Северо-Восточного Прикаспия

Вернемся к аварам, которые не упоминаются ни в фильме, ни в этих статьях. Родство гуннов с мадьярами, которые в 896 году во главе с Арпадом заняли Паннонию, - обсуждается, а более широкой картины появления и распространения евразийских "империй степей" так и не дано. И я вспоминаю свои долгие беседы на эти темы со своим учителем и наставником Львом Николаевичем Гумилевым во время прогулок в окрестностям метро Новогиреево, рядом с которым располагалась его квартира, где он останавливался с женой, когда приезжал в Москву из Питера и звонил мне в Люберцы и приглашал на обед и на обмен научными новостями. И вот однажды я рассказал ему про опубликованную в Австрии солидную монографию о происхождении европейских авар от упоминаемых в китайских источниках жужаней.

Лев Николаевич горячо возражал. Я приводил аргументы немецкоязычного ученого, но на каждый аргумент находился контраргумент. Например, автор монографии утверждал связь между жужанями и гунно-эфталитами ("белыми гуннами"), обитавшими в Тохаристане, Бактрии и Афганистане, от которых ниточка тянется к аварам, а Гумилев доказывал, что авары как этническая общность сформировались к 6 в. в Приаралье и распространялись западнее к Каспию и потом в Заволжье, Подонье, Северный Кавказ, Причерноморье и затем Приднепровье, Польшу, Паннонию и т.д. с набегами в Германию и Францию и вплоть до Италии и Испании.

Знали бы мы тогда в 1970-е годы про раскопки в Алтынказгане - как было бы интересно их осмысливать с моим мудрым учителем!

Виртуальные Панлог-гробницы лучше погребений в земле и сожжений в крематории

Рождение и смерть актуальны всегда и везде, и если в заметке Два подарка женщинам: эрзац-матка и робот-муж (9 марта 2020 года) отмечалось, что современная биотехнология позволяет благодаря оплодотворению и взращиванию зародыша в инкубаторе освободить женщину от животной функции деторождения, а современная робототехника позволяет благодаря роботу-мужу избавить женщину от сексуальной неудовлетворенности и тем самым преодолеть феминизм и андрофобию, - то современные информационные технологии и программное обеспечение позволяет создать вечный "виртуальный погост".

На все эти темы рождения и смерти написаны мною много текстов - например, позавчера опубликовал ЖЖ-заметку Нераскрученный русский PANLOG неимоверно ударнее раскручиваемого китайского OKIDB (16 сентября 2020 года), где указывается возможность любому заказчику создать виртуальную Панлог-"пирамиду" со всей информацией о человеке и с возможностью реал-виртуального общения с его 3D-аватарой. Однако новое с трудом доходит до шаблонизированных мозгов, и люди продолжают практиковать замшелые способы погребения, в которых останки бысто истлевают или развеиваются.

Продвинутые голландцы изощрились до создания дорогущих экологичных захоронений. Об этом прочел сегодня в статье Регины Утяшевой (Лутс) "Экогробы из грибов" (Метро, Москва, 18 сентября 2020 года, с. 13). Берется грибок (мицелий) и помещается в специальную форму и выращивают легкий и быстро разлагающийчя материал и из него изготовляют гроб. Плати приличные деньги - и клади покойника, который в земле благодаря грибку и вместе с ним быстро разлагается почти без остатка.

Здравомыслящие голландцы комментируют - "Не хочется, чтобы родные и близкие платили безумные деньги за похороны или кремацию. Родные еще и платят годами за "место" лёжки. Зачем?" Правильно рассуждают. А вот Панлог-гробница вечная, и исходная её цена около 200 долларов, а с функцией реал-виртуального общения с умершим, когда с ним можно поговорить и посоветоваться, - около 1000 долларов. Дело за немногим - поскольку Панлог был создан два десятилетия назад, и с тех пор ИТ и ПО ушли далеко вперед, и только недавно появились функции 3D-анимации и реал-виртуального общения, то нужен абгрейд Панлога, на что надо найти около 70 тысяч баксов (или 5 млн руб).

Белорусская катастрофа, а я вспоминаю Челкаша и Гаврилу из первого рассказа Максима Горького (1895)

Кто спровоцировал нынешнюю белорусскую катастрофу, чем она увенчается, какова психология действующих лиц? Ведь всех задействованных в этой драме персонажей я знаю, а о Путине опубликовал книгу, про него мне понятно. А Лукашенко повел себя по отношению ко мне как Гаврила из рассказа Горького "Челкаш" - я ему подарил добытое мной в российском политикуме, а он даже не пригласил меня на свою инаугурацию летом 1994 в Минск. И никакой благодарности от него не дождался.

Несколько лет назад он прогнал Цепкало, который привозил его ко мне 25 мая 1994 года, а ныне пытается свергнуть. Много доброго получил от меня и Цепкало.

Когда нет команды единомышленников и не набрало силу орудие информационно-репутационного воздействия Панлог http://panlog.com, то раз за разом буду снова оставаться Челкашом с предательски пробитой головой, а очередной Гаврила с частью добытого мной знания и опыта уйдёт по берегу вечного моря житейского в противоположную сторону?

Клиодинамика Петра Турчина и алгоритмика Юваля Харари интересны, но без учета субъектного импотентны

Моё субъектное понимание человека и истории изложено, в частности, в ЖЖ-заметке Субъектность против либерастии (30 июня 2020 года). В работах американского профессора Петра Валентиновича Турчина вижу во многом продолжение устремлений тоже ставшего американским профессором Питирима Александровича Сорокина, представленных в его фундаментальном четырехтомнике "Социальная и культурная динамика: Исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений" = Social & Cultural dynamics: A Study of Change in Major Systems of Art, Truth, Ethics, law and Social Relationships (1937-1941). А модные ныне опусы Юваля Харари во многом основываются на взглядах Жака Аттали и продолжают экстраполяции Элвина Тоффлера, уступая более субъектно-ориентированным прозрениям Станислава Лема.

В блоге Петра Турчина просмотрел последние записи, касающиеся нынешнего кризиса в США. Он пишет 1 июня: "Причины восстаний и революций во многом похожи на процессы, которые вызывают землетрясения или лесные пожары. Как при революциях, так и при землетрясениях полезно различать «напряжения» (структурные условия, которые медленно накапливаются) от «триггеров» (внезапные выбросы, которые непосредственно предшествуют социальному или геологическому извержению). Конкретные причины политических потрясений трудно, возможно, даже невозможно предсказать с какой-либо точностью. Каждый год полиция убивает сотни американцев: черно-белых, мужчин и женщин, взрослых и детей, преступников и законопослушных граждан. Американские полицейские уже убили 400 человек всего за первые пять месяцев 2020 года. Почему убийство Джорджа Флойда вызвало волну протестов?

В отличие от триггеров, структурные нагрузки нарастают медленно и более предсказуемо и поддаются анализу и прогнозированию. Кроме того, многие инициирующие события сами по себе в конечном итоге вызваны сдерживающимся социальным напряжением, которое ищет выход - другими словами, структурными факторами. Читатели этого блога знакомы с основными структурными напряжениями, подрывающими социальную устойчивость: деградация общества (popular immiseration), внутриэлитный конфликт, потеря доверия к государственным институтам. Более подробная информация доступна в моей статье в Aeon и в «Двойной спирали неравенства и благосостояния» /The Double Helix of Inequality and Well-Being/ (и, конечно, наиболее полная траектовка - в книге «Века раздора» /Ages of Discord/).

Эти структурные тенденции, которые стали очевидными для меня в начале 2000-х годов, привели к прогнозу, который я опубликовал в 2010 году: «Следующее десятилетие, вероятно, будет периодом растущей нестабильности в Соединенных Штатах и ​​Западной Европе» (см. также "Количественный прогноз политического насилия в 2020-х годах").

Этот прогноз был не просто проекцией современной (в 2010 году) тенденции социальной нестабильности в будущее. Социальная нестабильность в основных западных странах фактически снижалась до 2010 года. Скорее, основой для этого прогноза была количественная модель, которая взяла в качестве исходных данных основные структурные факторы нестабильности (деградация, внутриэлитная конкуренция и государственная /не/достаточность и перевела их в Индекс политического стресса (PSI), который сильно коррелирует с социально-политической нестабильностью. Таким образом, растущая кривая PSI, рассчитанная в 2010 году, предполагает рост социально-политической нестабильности в течение следующего десятилетия.

Недавно мы с Андреем Коротаевым пересмотрели свой прогноз на 2010 год (в научном журнале). Мы проанализировали данные по ряду показателей нестабильности и обнаружили, что, действительно, тенденции почти для всех из них возросли после 2010 года".

Просмотрел также десятки комментариев в блоге Петра Турчина, но ничего даже близкого к учету субъектности не нашел. Правда, Джозеф Андерсон 14 июня 2020 года в 19:12 пишет:

"Я всегда нахожу это захватывающим, когда блестящие умы попадают в ситуацию, когда эту ситуацию не смог предвидеть их гений. Питер, мой друг ... коронавирус и расовая война - это не кризис. Я надеюсь, что вы пересмотрите свою собственную работу, а затем снова включитесь в разговор. Монополизированные медиа, эпидемии и технологии наносят такой удар по человеческому сознанию, который оно никогда прежде не испытывало. Похоже, что многие комментаторы видят в этом главный кризис".

Подлость по-путински - арест Николая Платошкина

Разумеется, возмущен арестом Платошкина, но не удивлен - аналогично не раз арестовывали Навального, а мои знакомые Лимонов, Удальцов, Мухин, Барабаш, Кунгуров вообще отбывали срок по вопиюще сфальсифицированным обвинениям. Напомню, что Путин ещё 7 февраля 2000 года, ещё до своих первых президентских выборов, не утерпел и приступил к уголовному преследованию таких антикомпрадорски-настроенных политиков, как руководителей финансово-независимых организаций - нашей Партии Возрождения и союзной Партии самоуправления трудящихся (академик-офтальмолог Святослав Фёдоров).

Встречался-общался я не раз с Николаем Николаевичем Платошкиным, уважаю его, в чем-то непорядочном не уличал, а сам он обличал Путина весьма убедительно, и его обличения получили широкую известность и вызвали резонанс, что и напугало "сортиромочителя". Закрыть Навального он боится, по носу получит от западных "партнеров", а Платошкин международно пока менее известен, почему бы не изолировать.

Подобная подлость вызывает омерзение, брезгливость...

К расовым беспорядкам в США - либерастия к добру не ведёт (благими намерениями мостится дорога в ад)

Межрасовые-межэтнические беспорядки должны подавляться беспощадно, иначе кровь зальёт города и веси. Лучше в зародыше подавить зло, чем выпустить его на волю - но в США и других краях, находящихся под властью либералов, это невозможно. Даже Коммунистический Китай проявляет слабину. Видимо, нет высшей идеи, сила которой обуздывает само намерение сеять произвол и хаос.

Порождают беспорядки безделие и попустительство. Находящееся под влиянием либералов американское общество, по-моему, чрезвычайно толерантно относится к "потомкам рабов", испытывает перед ними усиленно навязываемый "комплекс вины". Со всех сторон читаю про необходимость репараций-компенсаций, а халявные вэлферы очевидно развращают. Труд делает свободным, занять халявщиков надо делом, принудить их к социализации. А если начинают погромничать - то ни в коем случае не церемониться. Демонстративное наказание, как практиковалось в Сингапуре, быстро приводит остальных в чувство. И наступает процветание.

Правильное (правоверное в моей терминологии) отношение к человеку и обществу предполагает не только всеобщую социализацию, но и систему побуждений к ответственной субъектизации (свободе), онтологическки отличающейся от анархического и либертарианского индивидуализма. Впрочем, на эту ключевую тему напишу отдельный пост.

Дерзновенная Великая Русская Революция - предвестие Богосаможертвоприношения

Изучаю духовное состояние русского общества в конце XIX - начале XX веков, поражаюсь высочайшему градусу пассионарности, проявившемся не только в саможертвенности героев-террористов Народной Воли и эсеров, но и в подвижниках науки, философии, литературы, искусства и предпринимательства. Дмитрий Быков прав в своём восторженном отношении к русским гениям предреволюционного Серебряного Века. Русские большевики как "волевая накипь нации" были на острие русского мессианства, жаждавшего разрушить до основания старый мир и сотворить новый. "Се, творю все новое" (Апокалипсис 21:5).

Поэты Александр Блок, Сергей Есенин, Велимир Хлебников, Владимир Маяковский и другие провидцы выразили эсхатологически-хилиастический дух Русской Революции. Сергею Есенину открылось в коловрат 1918 года в родной деревне Константиновке на Оке (Иорданская голубица):

Небо — как колокол,
Месяц — язык,
Мать моя — родина,
Я — большевик.

Ради вселенского
Братства людей
Радуюся песней я
Смерти твоей.

Крепкий и сильный,
На гибель твою
В колокол синий
Я месяцем бью.

Русская Революция зачата и выношена в бездне русской души. В послереволюционном 1925 году в поэме "Анна Снегина" на поэта нисходит такой ответ на вопрос крестьян:

Дрожали, качались ступени,
Но помню
Под звон головы:
"Скажи,
Кто такое Ленин?"
Я тихо ответил:
"Он - вы".

«Сегодня я — гений», — записал Александр Блок 29 января 1918 года, когда ему открылся заключительный аккорд поэмы «Двенадцать» о дюжине красногвардейцев, взнуздавших Русь:

... Так идут державным шагом —
Позади — голодный пес,
Впереди — с кровавым флагом,
И за вьюгой невидим,
И от пули невредим,
Нежной поступью надвьюжной,
Снежной россыпью жемчужной,
В белом венчике из роз —
Впереди — Исус Христос.

Откровение - и творение Александра Блока "К Музе" (1912), где Муза для него и для меня -это Русь:

Есть в напевах твоих сокровенных
Роковая о гибели весть.
Есть проклятье заветов священных,
Поругание счастия есть.
И такая влекущая сила,
Что готов я твердить за молвой,
Будто ангелов ты низводила,
Соблазняя своей красотой…
И когда ты смеешься над верой,
Над тобой загорается вдруг
Тот неяркий, пурпурово-серый
И когда-то мной виденный круг.
Зла, добра ли? — Ты вся — не отсюда.
Мудрено про тебя говорят:
Для иных ты — и Муза, и чудо.
Для меня ты — мученье и ад.
Я не знаю, зачем на рассвете,
В час, когда уже не было сил,
Не погиб я, но лик твой заметил
И твоих утешений просил?
Я хотел, чтоб мы были врагами,
Так за что ж подарила мне ты
Луг с цветами и твердь со звездами —
Всё проклятье своей красоты?
И коварнее северной ночи,
И хмельней золотого аи,
И любови цыганской короче
Были страшные ласки твои…
И была роковая отрада
В попираньи заветных святынь,
И безумная сердцу услада —
Эта горькая страсть, как полынь!

Русский дух был, да вышел вон? Пассионарность исчезла? Где гении? Но Быков уверяет, что Русское лоно ещё способно плодоносить.

Виктор Илюхин разоблачил фальсификации и предательства троицы, которую любит Дьявол - и погиб

Виктор Иванович Илюхин - мой заединщик и друг. Он бывал у меня в штабе близ метро Парк культуры, я в его думский кабинет, находившийся в двадцати метрах от кабинета другого моего заединщика генерала Льва Яковлевича Рохлина, заходил как домой. Илюхин возглавлял Комитет по безопасности, Рохлин возглавлял Комитет по обороне. Когда Рохлин погиб 3 июля 1998, то именно я настоял, чтобы Илюхин стал его преемником во главе Движения в поддержку армии (ДПА). И Рохлин, и Илюхин сознавали, что во главе России стоят изменники (в моей терминологии - шкурники-компрадоры). Илюхин возбуждал уголовные дела против каждого из той троицы, которых возлюбил Дьявол и даровал им власть над Россией - Горбачева, Ельцина и Путина. 10 февраля 2011 года Илюхин выступил главным обвинителем на военном трибунале возглавлявшегося им Общероссийского офицерского собрания (я присутствовал и даже, кажется, произнёс речь). Приняли решение - «Владимир Путин в годы своего президентства допустил ряд действий, подпадающих под признаки измены родине». 2 марта 2011 года решение трибунала было направлено Илюхиным начальнику следственного управления ФСБ В. М. Терехову и президенту Д. А. Медведеву. И 19 марта Виктор Иванович Илюхин внезапно скончался.

Ниже - его разоблачение фальсификаций советской истории, инициированных руководителями-предателями нашей страны:

Женское "нет!" (le néant) как вызов мужскому "да!" (l'être)

Под рукой - выполненный Виталием Ивановичем Колядко (1933-2010) образцовый русский перевод трактата Жан-Поль Сартра "Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии" (L'être et le néant. Essay d'ontologie phénoménologique, Paris: Gallimard, 1943), в котором, наряду с прочим, представлена "феноменологическая онтология" полового акта с его взаимосплетением неантирующего (ничтожащего) "нет" и аффирмативного (творящего) "да" . Это взаимосплетение точнее передать квантовомеханическим термином entanglement ("запутанностиь"). Поэтически это взаимосплетение с его вершинным актом оргазма (ср. с квантовомеханической "редукцией волнового пакета" в акте взгляда-наблюдения) выразила Зинаида Николаевна Гиппиус в стихотворении "Электричество" (1901):

Две нити вместе свиты,
Концы обнажены.
То «да» и «нет», — не слиты,
Не слиты — сплетены.
Их темное сплетенье
И тесно, и мертво.
Но ждет их воскресенье,
И ждут они его.
Концов концы коснутся —
Другие «да» и «нет»,
И «да» и «нет» проснутся,
Сплетенные сольются,
И смерть их будет — Свет.Collapse )

Разговор с Николаем Тимофеевым-Ресовским о Николае Бердяеве

В конце 1960-х годов плотно общался с классиком генетики Николаем Владимировичем Тимофеевым-Ресовским (1900-1981), жил в его обнинской квартире, он сам разыскал меня, когда ознакомился с моим самиздатовским опусом "Смерть". Помню, что выгнали меня тогда из партии и с работы, расстался с женой, ночевал где придётся, и Николай Владимирович предложил переехать к нему. Он утром уходил на работу в свой институт, а после работы мы с ним обсуждали "вечные вопросы", ведь мой текст "Смерть" излагал основы Правой Веры - этот текст предназначался для "Философской энциклопедии", заказчиком был философ Юрий Николаевич Давыдов (1929-2007), но статья не прошла редколлегию как слишком "богословская".

Однажды я назвал "культуртрегером" Николая Александровича Бердяева (1874-1948). Мол, он не создал собственной философской системы, не предложил нового направления философского мышления. Николай Владимирович возмутился. "Бердяев - очень крупный философ, - сказал он. - Попробуй достичь его уровня мышления!". Я устыдился. Но величие Бердяева осознал после того, как прочитал замечательную книгу Мануэля Саркисянца (1923-2015) "Россия и мессианизм. К "русской идее" Н.А. Бердяева" (немецкое издание 1955, русский перевод 2005). Николай Александрович постиг эсхатологически-хилиастическую суть русского коммунизма и сопряг её с глубинной предначертанностью Русской Истории. Фактически Бердяев вслед за Достоевским прозревал правоверно-понимаемую "русскую идею", а это дорогого стоит, и Николай Владимирович Тимофеев-Ресовский осознавал значимость этих корифеев "русской мысли".

Правую Веру можно было бы назвать вселенской Русской Верой, если бы не её проявления во всех мировых цивилизациях и локальных культурах. Ведь она охватывает откровения не только авраамических религий (иудаизм, христианство, ислам), но и высшие истины арийских народов (зороастризм, индуизм, буддизм). Ныне же Правая Вера предстаёт как универсалистско-глобальная идеология, адекватно выражающая идеалы и цели наступающего постиндустриально-информационного "общества знания".