Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

Головка самосознания считывает творящую Архипрограмму бытия сущего (по Фихте)

В субъектном идеализме Фихте синтезировались Спиноза с его "субстанцией как причиной самой себя" (substantia causa sui) и Кант с его категорическим императивом "морального закона во мне" (das moralische Gesetz in mir). Императивен импульс высшего долга как зов совести Gewissen, который запускает считывание знания или познание Wissen - и нет знания без этого запускающего импульса (Kein Wissen ohne Gewissen). Объект творится субъектом (Я), и чувственный опыт сущего есть продукт активности-деятельности практического эмпирического Я. Головка эмпирического Я, по Фихте, сопряжена с абсолютным сверхиндивидуальным Я как с бессознательной основой бытия эмпирического сущего (der Weltträger). Вполне правоверная схема - каждое самосознание мыслит и действует не по собственному произволу-своеволию, а исполняя-считывая высшую волю, предписываемую Архипрограммой бытия сущего. Как я сформулировал в статье "Фатализм", опубликованной в "Философском словаре" в 1964 году, - "Свобода есть орудие и предпосылка судьбы".

Оперативный отчет о ходе психологической войны — документы ЦРУ

Оригинал взят у pomorjanka в Оперативный отчет о ходе психологической войны — документы ЦРУ
Оригинал взят у arctus в Оперативный отчет о ходе психологической войны — документы ЦРУ

За несколько дней до 71-й годовщины основания прототипа ЦРУ, были выложены в Интернет для общего пользования 775 тысяч документов ведомства общим объемом порядка 13 млн. страниц. Ранее эти документы, рассекреченные в 2000 году согласно указу президента США Билла Клинтона от 1995 года, были доступны в Национальном архиве США (штат Мэриленд).
Collapse )


Психология Богосаможертвоприношения в романе Дэвида Митчелла Bone Clocks (2014)

Идеологической матрицей глобализирующегося постиндустриально-информационного мира становится рационально-научная Правая Вера, вбирающая-интегрирующая откровения пророков и вероучителей, прозрения мудрецов и поэтов, открытия ученых и технологов. Квинтэссенцией Правой Веры является прикладная эсхатология с её высшим актом рукотворного Богосаможертвоприношения, к которому ведёт воля к субъектности (свободе). Естественно, этому прогрессивному устремлению людей к равнобожьему всемогуществу противостоят силы реакции, ассоциируемые с Сатаной-Иблисом. Борьба субъектности с контрсубъектностью определяет ход истории. Летом под этим углом зрения выявлял правоверные интуиции в романе Маруками "1Q84" - см. мою заметку Харуки Мураками о непорочном зачатии (8 августа 2016 года), а ещё ранее обратил внимание на творчество английского писателя Дэвида Митчелла, - см. мою заметку от 16 августа 2007 года Пляж и роман Облачный атлас (Mitchell David. Cloud atlas. 2004). Кстати, интуиция меня в той заметке не подвела, когда я в последней её фразе вспомнил про братьев Вачовски - их правоверность, явленная в кинотрилогии "Матрица", срезонировала с правоверными прозрениями Митчелла, и они по его роману сняли фильм "Облачный атлас" - см. мою заметку Понять тренд эпохи (5 ноября 2012 года).



Название романа Митчелла Bone Clocks (2014) лучше перевести на русский язык как "Игра времен", ведь английское слово bone может означать не только "тело /останки/ человека", "кость /скелета/", "доллар" или "домино", но в контексте замысла автора прежде всего "игральные кости". Переводчица Ирина Алексеевна Тогоева истолковала как "Простые смертные". Увы, "простых смертных" в романе почти нет, а есть питающиеся душами Анахореты (их в мире несколько сотен) и противостоящие им несколько (до десяти) Вневременных людей / как бы Сплот Правоверных/.

Сюжетные перескоки от одного времени к другому и перевоплощения героев - явно напоминают сюжет и перевоплощения "Облачного атласа", но конкретизируется смысл борьбы Вневременных с Анахоретами. И высший акт - заклание Агнца (Кси Ло = Жако Сайкс) через Вторую Миссию (как бы Второе Пришествие)-самоубийство.

Вневременные собираются в укромном помещении с книжными полками от пола до потолка, как в моём рабочем кабинете, и приобщают к высшему долгу главную героиню романа Холли Сайкс, сестру Жако. "Жако - мой брат, - говорит Холли, - даже если он действительно более известен как Кси Ло и старше самого Иисуса Христа... И если есть хотя бы один шанс из тысячи, что Кси Ло, или мой Жако, находится в Часовне Мрака, или даже на планете Дюна /см. роман "Дюна" Фрэнка Херберта, 1968/, или где бы то ни было еще, и эта ваша Вторая Миссия приведет меня к нему, то я в ней участвую" (стр. 598-599 Москва: Изд-во "Э", 2016).

В романе отражается особая апокалиптическая роль России, но об этом - в следующей заметке.

Почему Сабина Шпильрейн рассорила Карла Юнга с Зигмундом Фрейдом

Оригинал взят у mari_ya_77 в От пациентки психиатрической клиники до психоаналитика, или Почему Юнга рассорила его с Фрейдом
Имена великих психоаналитиков Зигмунда Фрейда и Карла Юнга известны всем, а вот об их талантливой ученице, уроженке Ростова-на-Дону Сабине Шпильрейн, на Западе вспоминают гораздо чаще, чем на родине. Сабина стала первой пациенткой Юнга, которую он лечил по методу Фрейда, и первой девушкой, которая была для него больше, чем просто пациенткой. Вылечившись, Сабина получила образование и сама стала психоаналитиком.

От пациентки психиатрической клиники до психоаналитика, или Почему «особая пациентка» Юнга рассорила его с Фрейдом

Collapse )


Если вам понравился пост, пожалуйста, поделитесь ими со своими друзьями! :)



via


Вождь и его партия выдвигают проект, а проект порождает национальную опору и классовую идентичность

Оригинал взят у raasta в Национальная идентичность и классовое самосознание
Оригинал взят у kamrad2213 в Национальная идентичность и классовое самосознание


Часто можно услышать от марксистов советской школы мнение, что идентичность — это бесполезное, бессодержательное понятие, или что это всего лишь новомодное словцо, призванное вытеснить термин «классовое самосознание». Предлагаю обратиться к первоисточникам — к тому, как Ленин раскрывал это понятие:

«Классовое самосознание рабочих есть понимание рабочими того, что единственное средство улучшить свое положение и добиться своего освобождения заключается в борьбе с классом капиталистов и фабрикантов, которые созданы крупными фабриками и заводами. Далее, самосознание рабочих означает понимание того, что интересы всех рабочих данной страны одинаковы, солидарны, что они все составляют один класс, отдельный от всех остальных классов общества. Наконец, классовое самосознание рабочих означает понимание рабочими того, что для достижения своих целей рабочим необходимо добиваться влияния на государственные дела, как добились и продолжают добиваться этого землевладельцы и капиталисты». (В.И. Ленин. Проект и объяснение программы социал-демократической партии)

А что такое идентичность? Я уже приводил достаточно краткое определение из монографии «Война с историей» к.ист.н И.С. Кургинян: вообще, это единство и преемственность процессов и свойств некоторой системы. Социальная идентичность человека — это переживание сознания своей принадлежности к тем или иным социальным группам (которые, соответственно, обладают некоторым единством и преемственностью своих свойств и процессов). Личная идентичность — это единство и преемственность жизнедеятельности, целей, мотивов и установок личности.

Из цитаты Ленина видно, что классовое самосознание является частным случаем социальной идентичности. Видно также, что коммунисты занимались ничем иным, как построением этой самой классовой идентичности. (Особенно хорошо это видно на примере деятельности Пролеткульта, о которой можно прочесть в серии статей Марины Волчковой.) Оно и понятно, ведь формула Ленина была в том, что партия в России создаст класс (по-другому и быть не могло в крестьянской стране). А не наоборот. Во многом, это сделать удалось.

Однако, в итоге, большевики вынуждены были опереться в основном именно на национальную (народную), т.е. русскую идентичность («Союз нерушимый республик свободных сплотила навеки Великая Русь…»). Ставка на общую классовую идентичность различных народов не до конца себя оправдала. Молодое классовое самосознание оказалось слабее, чем требовалось. Самым ярким примером тут служит фашистская Германия: немецкие рабочие в итоге пошли убивать советских рабочих, несмотря на принадлежность к одному классу.

И наоборот, победил социализм в тех странах, где он стал идейной основой именно национально-освободительного движения, т.е. задействовал эту общественную энергию: Китай, Куба, вообще Латинская Америка, Вьетнам. Во многом, это верно и для России, ведь именно красные в итоге сражались против иностранных интервентов, в отличие от белых. И хотя во Франции и в Германии тоже были свои социалистические революции, они не увенчались успехом.

Но тут читатель может усмотреть близость к идее о необходимости «межклассового мира», т.е. к идеям корпоративизма, синдикализма (при том, что на практике никакого «межклассового мира», конечно, нигде не существовало, а существовала фашистская диктатура над как бы «примиренными» классами). Конечно, в определенном смысле национальная идентичность может быть противопоставлена и бывает часто противопоставлена классовой идентичности, как это было при фашизме в Италии, Германии и т.д.

Однако у этого конфликта есть довольно простое решение: национальная идентичность должна стать классовой, коммунизм должен стать той самой «русской идеей». Но это станет возможно, если строить классовую идентичность не на пустом месте, а на уже имеющейся национальной идентичности, находя в народе те «свойства и процессы», т.е. традиции, нормы, идеи, культурное наследие и т.д., которые соответствуют новой коммунистической идеологии, по отношению к которым она была бы преемственной. Одна из ошибок большевиков в этом смысле заключалась в жестком разрыве с церковью и с православием, которое как-никак почти тысячу лет формировало русскую идентичность. Вместо большевиков попытку показать преемственность коммунизма православию предпринял, как ни странно, философ-эмигрант Бердяев.

Что же касается проблемы объединяющего потенциала классовой идентичности, то нужно напомнить, что при коммунизме должен остаться лишь один класс, а точнее, общество должно стать бесклассовым. Т.е. сложившаяся идентичность станет общей просто «по определению». К чему, по большому счету, и приблизился СССР.



Воля выше чувства, дисциплина важнее мотивации

Оригинал взят у vsegda_tvoj в Почему дисциплина гораздо важнее мотивации
Почему дисциплина гораздо важнее мотивации

Автор блога Wisdomination Збынек Драб опубликовал заметку о том, почему дисциплина гораздо важнее мотивации для достижения целей.

Есть два главных способа заставить себя что-то сделать:

  • первый, самый популярный и сокрушительно-ошибочный — попробовать мотивировать себя;

  • второй, менее популярный и полностью правильный выбор — развивать в себе дисциплину.


Это одна из тех ситуаций, когда принятие иного подхода немедленно приводит к лучшим результатам. Нечасто услышишь верное использование выражения «сдвиг парадигмы», но это тот самый случай. Момент, когда над головой загорается лампочка.

Collapse )

Если вам понравился пост, пожалуйста, поделитесь ими со своими друзьями! :)


Закон Божий вместо Астрономии или Логики

В 2001 году Путин затопил отечественный космический плацдарм (космическую станцию) "Мир", а через год отменил уроки Астрономии в школах и повелел изучать Закон Божий и Гулаг Солженицына. А я учился в сталинской школе и изучал естественные науки, математику, логику, биологию, физику, химию, литературу, географию, черчение, немецкий язык. Мне было интересно. И понимаю Высшее Начало я глубже-адекватнее, чем нынешние обрядоверцы-свечкодержатели. - Оригинал взят у wod_1958 в Учебники логики и психологии для сталинской школы
Оригинал взят у matveychev_oleg в Учебники логики и психологии для сталинской школы




Как известно, кровавый тиран Сталин мучил детишек тем, что заставлял их учить в школе такие странные предметы, как основы логики и психологии. Но если книга Виноградова и Кузьмина "Логика" у меня уже была, то вот психологию до недавнего времени я так найти в сети и не мог.

Но как известно, терпение и труд все перетрут :)
Collapse )

Психолог из концлагеря Франкл - «Если есть зачем жить, можно вынести любое как» (Ницше)

Оригинал взят у 2013ivan в Психолог из концлагеря

Он был уверен, что нужно искать не отклонения и неврозы, а смысл. Так он разочаровался во Фрейде и стал лечить словом, заложив основы современной психотерапии. Он помогал искать смысл сначала больным в клиниках, потом – узникам нацистских концлагерей. Это дало возможность выжить в Холокосте и ему самому, и тысячам других. И по сей день его метод меняет жизни миллионов людей по всему миру. Восемнадцать лет назад умер великий психиатр Виктор Франкл.

В судьбе знаменитого психиатра Виктора Франкла как в зеркале отразилась судьба всего европейского еврейства XX века. Он родился в начале века в Вене – респектабельной, наполненной культурой, бурлящей новыми веяниями. Он обожал свою прекрасную Вену и был по-настоящему счастлив. Родители были гражданскими служащими, семья ни в чем не нуждалась. Отец соблюдал еврейские традиции, но не навязывал их своим трем детям. Мать окружала наследников заботой и вниманием. Виктор Эмиль Франкл был счастлив. Еще и потому, что с самого детства, кажется, знал, зачем пришел в этот мир. Как-то учитель в гимназии, куда ходил Франкл, решил поразить учеников оригинальностью суждения. «Жизнь – это всего лишь химический процесс», – заявил он. «Но как же тогда смысл?» – воскликнул маленький Виктор. Этот вопрос и стал для него самым главным, спас его от смерти в концлагерях, сделал его одним из самых известных психиатров двадцатого века.

Пока славный мальчишка из семьи венских евреев подрастал, кружок доктора Фрейда разрастался, а психоанализ перестал быть маргинальным движением в психологии, наоборот, он становился все более популярным. Франкл был в восторге от Фрейда, выискивал его статьи, прочел книгу «Толкование сновидений», которая в то время еще не стала «Библией психоанализа», и даже вступил в переписку с мэтром. Мэтру юноша понравился. Школьник, искавший смысл жизни, забавлял циника Фрейда. И когда Франклу исполнилось 19, Фрейд помог ему опубликовать статью в «Международном журнале психоанализа». Правда, личное знакомство Франкла и поклонников Фрейда не задалось. «Итак, господин Франкл, в чем ваш невроз?» – спросил его один из учеников мэтра. Чем отвратил нашего героя от фрейдизма навсегда. Франкл категорически отказывался воспринимать человека исключительно как носителя неврозов.

Collapse )Видимо, поэтому частым гостем в их доме был немецкий философ Мартин Хайдеггер – когда-то ярый сторонник нацистов. «Хорошие и плохие люди были с обеих сторон», – повторял Франкл. И продолжал помогать людям искать смысл жизни. Он читал лекции, писал, лечил, спасал, говорил, объяснял. Когда читаешь книги Франкла, кажется, что все последующие поиски смыслов теряют всякий смысл. Он успел рассказать человеку очень многое о том, кто же он на самом деле. Вряд ли будет преувеличением сказать, что он изменил, спас жизни сотен, тысяч людей. Ему не удалось только одно – изменить этот мир.</p>

И потому строки, с которых начинается его книга «Человек в поисках смысла», так горько актуальны и сегодня: «В отличие от животных, инстинкты не диктуют человеку, что ему нужно. И в отличие от человека вчерашнего дня, традиции не диктуют сегодняшнему человеку, что ему должно. Не зная ни того, что ему нужно, ни того, что он должен, человек, похоже, утратил ясное представление о том, чего же он хочет. В итоге он либо хочет того же, чего и другие (конформизм), либо делает то, что другие хотят от него (тоталитаризм)».

Он умер 2 сентября 1997 года. Ему было 92Collapse )


Интересные эксперименты в социальной психологии

Оригинал взят у maxxbay в Интересные эксперименты в социальной психологии

Подавляющее меньшинство

Вывод о покорности большинству выглядит, конечно, печально. В утешение можем привести результаты эксперимента, проведенного классиком французской социальной психологии Сержем Московичи.

Collapse )



Нарциссизм как эмоционально-апологетическое извращение рационально-критической субъектности

Изучение нарциссизма помогает лучше понять суть самого главного в человеке - его богоподобной и в пределе даже богоравной субъектности. - Оригинал взят у natakholina в Хорошие книги:

Перечитываю с большим интересом Марио Якоби, а в частности его приятно и доступно написанную книгу "Стыд и истоки самоуважения", в которой он подробно делится своими соображениями по поводу таких понятий, как чувство собственного достоинства, самооценка, а также стыд, вина, одиночество и пр. Вот несколько цитат из 3 Главы:

...Самооценка — это ценность, которую я придаю своей личности. Такое оценивание глубоко укоренено в бессознательном и изменяется только в определенных пределах. При хорошей самооценке у меня хорошее, удовлетворительное, «любящее» чувство по поводу образа себя — фантазии о самом себе. Соответственно, от негативного оценивания происходят самоуничижение и чувство неполноценности. Такие суждения о самом себе тесно связаны с оценками и суждениями значимых других, сделанными по поводу нас, начиная с раннего периода жизни.... Поскольку младенец не может положиться на свою собственные силы и способности к различению, его ощущение самости длительное время зависит от «регулирующего самость другого», и таким образом этот «другой» обладает решающим влиянием на состояние бытия ребенка.
Формирование здоровой самооценки, следовательно, зависит от достаточно хорошего «подбора» и «взаимной настройки» между матерью и ребенком. И наоборот, когда «регулирующий самость другой» ненадежен, ребенок переживает слишком много фрустрации в своем чувстве самоуважения.Collapse )

Так называемая «грандиозная самость», действие которой в основном бессознательно, является фактором, стоящим за многими нарушениями самооценки. Два очень важных исследователя в области нарциссизма — Отто Кернберг и Хейнц Когут.

Когут считает, что грандиозная самость представляет собой фиксацию на стадии архаической, хотя и нормальной детской самости, характеризуемой неограниченным (а следовательно, иллюзорным) всемогуществом и всезнанием. Эта интрапсихическая «структура» формируется в раннем детстве, вокруг нее сплетаются фантазии всезнания, всемогущества и неограниченного совершенства. При благоприятных обстоятельствах на последующих стадиях созревания ребенок научается узнавать и принимать свои ограничения. Тогда грандиозная самость последовательно заменяется более или менее реалистическим чувством самоуважения.

Люди, страдающие от так называемой «нарциссической грандиозности», в определенной степени идентифицируют себя с грандиозной самостью, хотя их способность к проверке реальности и фундаментальное ощущение себя (самости) (по Штерну) остаются ненарушенными. (Полная идентификация с грандиозной самостью привела бы к психотическому расстройству и мании величия). Но для многих фантазии грандиозной самости являются как приятными, так и смущающими. Эти люди чувствуют, что их грандиозные фантазии создают неловкую ситуацию поиска оценки и признания, которого они в то же время боятся. У них могут быть трудности в принятии похвал и комплиментов, так как желание признания борется со стыдом. И тем не менее, если они не получают внимания и желанного признания, то испытывают обиду и боль.Collapse )

Здесь я описывал явление нарциссической депрессии, которую можно считать экстремальным случаем поврежденной самооценки, когда чувство собственного достоинства приносится в жертву безжалостной и отвергающей грандиозной самости.

Цитировано по книге Марио Якоби «Стыд и истоки самоуважения»

Из комментариев. "Почитайте, например, у Ирины Млодик "Мучительный путь нарцисса". У того же Якоби есть книга о нарциссизме. Или например публицистику. Сейчас много статей на эту тему есть. Более доступно идеи Кернберга и Кохута в своей книге объединил Карлос Немировский. На моем сайте есть статья Холмогоровой о депрессивной стороне нарциссизме (однако я все же не уверена про невротический уровень http://kholina.ru/?p=1061).
Также можно посмотреть тут: http://kholina.ru/?p=1081
Есть книга с названием "Адская паутина" весьма неплохая. - Оригинал взят у sirin_from_shrm в Сэнди Хотчкис. Адская паутина. Как выжить в мире нарциссизма. Конспект
Оригинал взят у kniga9 в Сэнди Хотчкис. Адская паутина. Как выжить в мире нарциссизма. Конспект
хотчкис нарциссизм

Прочитал очень хорошую книгу про нарциссизм. Структурный конспект содержания ниже. Конспект, как обычно, делал для себя, вот, решил поделиться.


Collapse )