Category: птицы

Category was added automatically. Read all entries about "птицы".

Игорь Скурлатов и Сергей Скворцов - пикет 14.01.2020 перед АП РФ против зачехления Мавзолея Ленина



Пикет перед АП РФ - Революция а не эволюция!
7 591 просмотров 14 янв. 2020 г.

Слово и Дело 5,78 тыс. подписчиков

14 января 2020 г Гражданская Коалиция "Третья Сила" провела пикетирование Администрации Президента РФ при участии членов Исполкома Игоря Скурлатова и Сергея Скворцова. Лозунги плакатов -
Нужна Революция, а не эволция!
Ликвидировать АП - узупатор Власти!
Нет неофеодализму и сомосовщине!
Хватит закрывать декорациями Мавзолей Ленина на Парад Победы!
Отменить пенсионную реформу!
Да - прогрессивному налогу, Нет - повышению НДФЛ!
Долой кредитное рабство!
Долой ипотечное рабство!

При подходе к месту пикетирования нас ждал усиленный наряд и подставной "пикетчик" у входа. В дальнейшем из АП пришел представитель и сфотографировал наши плакаты. То есть информация по нашим требованиям была доставлена адресату - г-ну Путину и его чиновникам.

Подобные акции Коалиция будет проводить еженедельно.

Без срока давности. Приговор по делу операции «Кондор» - предупреждение киевскому режиму

Оригинал взят у vamoisej в Без срока давности. Приговор по делу операции «Кондор» - предупреждение киевскому режиму
http://www.fondsk.ru/news/2016/06/06/bez-sroka-davnosti.-prigovor-po-delu-operacii-kondor-preduprezhdenie-kievskomu-rezhimu-40701.html

В пятницу 3 июня в Аргентине произошло беспрецедентное событие. Впервые суд постановил, что операция «Кондор», разработанная с участием США и проводившаяся в 1970-е годы шестью южноамериканскими диктатурами с целью физической ликвидации политических противников, является международным преступным заговором.

По этому делу к 20 годам лишения свободы приговорён бывший лидер хунты, правивший Аргентиной в 1982-1983 годах, 88-летний генерал Рейнальдо Биньоне. Его обвинили в участии в незаконной ассоциации, похищении людей и злоупотреблении своими полномочиями, связанными с принудительным исчезновением более 100 человек. 14 других бывших военных чиновников приговорены к тюремному заключению от восьми до 25 лет за преступления в области нарушений прав человека. Осужден и бывший глава ВВС Аргентины 90-летний Омар Граффина за причастность к пропаже супружеской пары левых активистов. Среди получивших приговоры - и уругвайский полковник Мануэль Кордеро Пиасентини, который пытал заключенных в одной из ремонтных мастерских Буэнос-Айреса, где содержались и допрашивались многие левые активисты.

Считается, что операция «Кондор» была запущена в Чили в ноябре 1975 года Аугусто Пиночетом, его примеру последовали другие южноамериканские диктаторы. Об этом написаны книги и сняты фильмы, проведены журналистские расследования с ужасающими подробностями, напоминающими зверства нацистских карателей во время Второй мировой войны.

Многие левые диссиденты из стран, где проходила операция «Кондор», искали убежище в соседних странах и в других местах, но это не всегда помогало. Секретная программа пошла гораздо дальше Латинской Америки. Правительство США позже установило, что чилийские агенты, участвовавшие в операции «Кондор», убили в сентябре 1976 г. в Вашингтоне бывшего посла Чили Орландо Летельера и его американского помощника Ронни Моффитта. Агенты операции «Кондор» отслеживали также людей с целью их физического уничтожения по всей Европе.

Ключевой уликой в деле стали для аргентинского суда рассекреченные данные агента ФБР, относящиеся к 1976 году. Вынесенный приговор - важная веха, поскольку в первый раз в судебном порядке доказано, что операция «Кондор» являлась международным преступным заговором, осуществлявшимся при поддержке США правящими режимами в Чили, Аргентине, Боливии, Бразилии, Парагвае и Уругвае.

Поскольку тела многих жертв так и не были найдены, аргентинские прокуроры утверждают, что преступление по сокрытию обстоятельств этих смертей совершается и сегодня и что установленные законом сроки давности в данном случае не применимы.

Поскольку правовой прецедент создан, а западная юридическая система построена на прецедентах, процесс может двинуться дальше и затронуть интересы Соединенных Штатов. Ведь по большому счету разработчиками этой формы государственного терроризма и транснациональной преступности были политики из Вашингтона.

Известны также факты причастности как минимум двух других стран к поддержке диктаторских режимов Латинской Америки - Великобритании и Израиля. Обе страны поставляли оружие и отправляли своих инструкторов по подавлению партизанской деятельности (пригодился опыт репрессий против ирландцев и палестинцев) и техникам допроса с помощью пыток.

Нужно отметить, что сразу после вынесения приговора суда новый проамериканский президент Аргентины Маурисио Макри был госпитализирован в ночь с 3 на 4 июня с диагнозом сердечной аритмии. Повлияло ли на состояние здоровья аргентинского президента само решение суда или его госпитализация стала результатом тяжёлых переговоров с послом США в Аргентине, неизвестно.

Созданный Аргентиной судебный прецедент – сигнал всем странам, где совершались и совершаются подобные преступления. Это послание и нынешним украинским правителям, причастным к убийствам, похищениям и пыткам мирных граждан на протяжении последних двух лет. Последний 14-й доклад Управления верховного комиссара ООН по правам человека о положении с правами человека на Украине обнажает всю тяжесть преступлений, совершённых украинскими должностными руками и подконтрольными им неонацистскими группировками. Как показала Аргентина, ставить точку в подобных делах никогда не поздно.

Леонид САВИН | 06.06.2016 | 10:00


Приступая к заполнению строк Глобальной шкалы Панхронологии

Шаблон правит умами не только простых людей, но и учёных — в упор не видят большинство из них вроде бы очевидного, а именно, что перед 1-м годом нашей эры, который начинался 1 января 1 г., длился «нулевой» 0-й год, и отсчитывать десятилетия, столетия и тысячелетия надо с года, число которого оканчивается на 0. Так, нынешнее 3-е тысячелетие началось не 1 января 2001 года, как полагали некоторые, а именно 1 января 2000 года, как и праздновало большинство. И соответственно «нулевые годы» нашего 21-го века длились с 2000 по 2009, а нынешняя декада с 2010 по 2019 etc. До нашей эры датировка с учетом 0-го года сдвигается на год, то есть от принятой датировки вычитается год, и 12 год до нашей эры (BCE) на самом деле -11-ый год.

Итак, в универсальной Интернет-системе Панлог http://panlog.com есть расписанные по дням астрономические шкалы всего мира (Глобальная шкала) и синхронизированные с ней хронологические шкалы локальных объектов (небесные, земные, страновые, организации, персоналии, слова, книги и всякие изделия и т.д.). Щелкая по клавише-кнопке Хронология какого-либо объекта, выводим на экран по умолчанию две синхронизированные хронологические шкалы — на левой половине Глобальная, а на правой локальная шкала данного объекта. Шкалы можно комбинировать и совмещать на одном экране синхронизированные шкалы любых двух объектов.

Надо выбрать реперные строки-даты Глобальной хронологической шкалы. Любой земной календарь сопряжен с непостоянными движениями Солнца и Луны относительно Земли, эту тему я обсуждал в 1960-е годы с Иммануилом Великовским (он тогда проживал в Калифорнии), и по крайней мере с начала 1 тысячелетия до нашей эры, если не ранее, вроде бы не происходило «неботрясений», и нынешние размеренные движения в Солнечной системе можно смело экстраполировать почти на четыре тысячи лет назад. Этим и занялся классик небесной механики Фред Эспенак из НАСА, составивший подневные таблицы наблюдаемых с Земли фаз Луны, солнечных и лунных затмений.

Он и его коллега Норма Рейс сопоставили упоминания о солнечных затмениях в древних источниках с конкретно вычисленными и тем самым определили некоторые точные исторические даты, сошлюсь на две их работы - Fred Espenak. Catalog of Solar Eclipses of Historical Interest; Norma Reis. Solar Eclipses of History.



Фред Эспенак при раскрытии каждого солнечного затмения указывает на глобусе его полосу наблюдаемости, дабы география сочеталась с фиксациями астрономических событий в китайских или ближневосточных или античных источниках. Получились убедительные сопоставления, сделаю две оговорки. Например, не за уши ли притянут к дате полного солнечного затмения, случившегося в нынешней Палестине 10 мая -1532 года, знаменитый рассказ о сне и мраке, напавшем на Аврама в Ханаане, в день, когда Бог заключил с ним завет. Событие это действительно ключевое в истории евреев, но связано ли оно с солнечным затмением?

Открываю соответствующее место Торы, Книга Брейшит 15, читаю в русском переводе П. Гиля:

/9/ И ОН СКАЗАЛ ЕМУ: «ВОЗЬМИ МНЕ ТРЕХ ТЕЛИЦ, ТРЕХ КОЗ И ТРЕХ ЯГНЯТ, А ТАКЖЕ ГОРЛИЦУ И МОЛОДОГО ГОЛУБЯ». /10/ И ВЗЯЛ ОН ЕМУ ВСЕХ ЭТИХ, И РАЗРЕЗАЛ ИХ ПОПОЛАМ, И ПОЛОЖИЛ ЧАСТЬ КАЖДОГО ПРОТИВ ДРУГОЙ, А ПТИЦ НЕ РАЗРЕЗАЛ. /11/ И СПУСТИЛИСЬ НА ТРУПЫ ХИЩНЫЕ ПТИЦЫ, НО АВРАМ ОТОГНАЛ ИХ. /12/ СОЛНЦЕ БЫЛО К ЗАХОДУ, КАК НАПАЛ НА АВРАМА КРЕПКИЙ СОН, И ВОТ УЖАС, МРАК ВЕЛИКИЙ НАПАДАЕТ НА НЕГО... /17/ И ЕДВА ЗАШЛО СОЛНЦЕ, НАСТАЛА ТЬМА, И ВОТ, ПЕЧЬ ДЫМЯЩАЯСЯ И ПЫЛАЮЩИЙ ОГОНЬ, КОТОРЫЙ ПРОШЕЛ МЕЖДУ ТЕМИ ПОЛОВИНАМИ. /18/ В ТОТ ДЕНЬ БОГ ЗАКЛЮЧИЛ С АВРАМОМ СОЮЗ, СКАЗАВ: «ПОТОМСТВУ ТВОЕМУ ОТДАЛ Я ЭТУ СТРАНУ, ОТ РЕКИ ЕГИПЕТСКОЙ ДО РЕКИ ВЕЛИКОЙ, РЕКИ ПРАТ...

Про то же самое — в православном синодальном переводе Библии, Книга Бытие 15:

9 [Господь] сказал ему: возьми Мне трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу, трехлетнего овна, горлицу и молодого голубя.
10 Он взял всех их, рассек их пополам и положил одну часть против другой; только птиц не рассек.
11 И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их.
12 При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий...
17 Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым [как бы из] печи и пламя огня прошли между рассеченными [животными].
18 В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата...

Разница между «тремя телицами» в переводе Торы и «трехлетней телицей» в переводе Библии смутит любого человека, в модернизированном переводе Библии читаем несколько иное изложение давнего события:

9 Бог сказал Авраму: „Принеси Мне трехлетнюю тёлку, трехлетнюю козу и трехлетнего барана, принеси также горлицу и голубка". 10 Аврам принёс всё это Богу, заколол всех животных, рассёк каждое на две части и положил одну половину напротив другой. Птиц же он не рассёк на две части. 11 Немного погодя на трупы налетели хищные птицы, но Аврам отогнал их. 12 К концу дня, когда стало садиться солнце, Аврама стало клонить ко сну, и он уснул. Во сне его объяла ужасающая тьма... 17 После захода солнца наступила кромешная тьма. Мёртвые животные всё ещё лежали на земле, рассечённые на две части. И тут между рассечёнными частями животных прошёл столб дыма и огня. 18 В тот день Господь дал обещание Авраму и заключил с ним соглашение, сказав: „Я отдам твоим потомкам эту землю, Я отдам им землю от реки Египетской до великой реки Евфрата...

Разнобой колоссален даже в наши дни, а ведь Книга Бытия в составе Пятикнижия Моисея была отредактирована и записана Ездрой где-то между -450 и -400 гг., то есть через столетия после Аврама. Тем не менее есть факт — полное солнечное затмение в Земле Ханаанской 10 мая -1532 года, которое как-то могло отразиться в еврейских сказаниях и войти в устную и затем в письменную традицию и мифологически осмысливаться.

Другая оговорка касается привязки возвращения Одиссея на родную Итаку с наблюдаемым в Древней Греции 16 апреля -1177 года полным солнечным затмением. Но падение Трои VI, с которым Гомер связывает окончание Троянской войны, вероятнее всего произошло где-то около -1250 года (см.: Майкл Вуд. Троя: В поисках Троянской войны. Москва: СТОЛИЦА-ПРИНТ, 2007, стр. 317-318, 387). Разница — десятки лет! Фред Эспенак и Норма Райс ссылаются на Двадцатую песню гомеровской «Одиссеи», когда вернувшийся после долгих странствий Одиссей, не узнанный женой Пенелопой и подросшим сыном Телемахом, вынужден терпеть оскорбления ахейских мужей, добивающихся в отсутствии хозяина руки его супруги. И вот благородный друг дома Феоклимен, возмущённый наглостью женихов, предрекает им гибель (строки 350-357, перевел Викентий Вересаев):

Феоклимен боговидный тогда перед ними воскликнул:
"О вы, несчастные! Что за беда разразилась над вами?
Головы, лица, колени у вас - все окутано ночью!
Стоны кругом разгорелись, и залиты щеки слезами!
Кровью забрызганы стены и ниши прекрасные залы!
Призраков сени полны, собой они двор заполняют,
В мрак подземный Эреба несутся стремительно. Солнце
С неба исчезло, зловещая тьма на него набежала!"

Это — не описание солнечного затмения, а образы несчастий, готовых обрушиться на бесчинствующих. Здесь можно усмотреть намек на затмение Солнца, но само затмение не фиксируется, и когда оно будет — не говорится.

Другие соответствия между древними записями и астрономическими фактами не вызывают возражений, в том числе зафиксированное в клинописных табличках из Угарита (древний портовый город в 11 км от современной сирийской Латакии) полное солнечное затмение 3 мая -1374 года. Таковы надёжно выявленные опорные даты глобальной шкалы Панхронологии.

Атлантида и Египет 4

Олег Гуцуляк: Египетские следы нарратива Платона об Атлантиде (Posted by Олег Гуцуляк on Июнь 3, 2015) /Окончание/


Бог Ра был очень ревнив. Узнав, что хотя Шу по его приказу отделил небо от земли, богиня неба Нут по ночам все равно сожительствует с Гебом, Ра пришел в неистовство и наложил проклятие на все 360 дней солнечного года: отныне Нут ни в один из дней не могла родить детей.

Небесная богиня в отчаянии воззвала к Тоту, моля о помощи.
Тот недаром слыл мудрейшим из богов и пришел к выводу: если проклятия снять нельзя, значит, остаётся одно: создать новые дни, на которые проклятие Ра уже не распространялось бы. В облике ибиса Тот полетел в гости к Луне и предложил ей сыграть в сенет для развлечения. А ради азарта, чтоб интересней было играть, Тот и Луна поставили на кон 1/72 часть каждого из 360 дней лунного года. Выигрыш Тота составил ровно 5 суток. Он забрал их у Луны – с тех пор лунный год длится всего 355 дней, – и присоединил к солнечному году, который отныне стал равен 365 дням. Выигранные у Луны 5 дней Тот назвал «те, что над годом»: пять предновогодних дней не причислялись ни к одному из месяцев. Тот сразу же посвятил их богу-царю Ра: не станет ведь бог солнца проклинать, как он прежде проклял все 360 дней, и дни, посвященные ему самому!

Именно в эти пять дней Нут смогла родить своих детей – Осириса, Хора Бехдетского, Сета, Исиду и Нефтиду. Так появились на свет четыре младших бога Великой Девятки – дети Неба. А во все последующие годы, когда наступали созданные Тотом дни, Нут рождала звёзды.

Этот миф очень похож с мифом о рождении богов-близнецов Аполлона и Артемиды. Как известно, нимфа Лето зачала их от Зевса, но ревнивая жена Зевса Гера наложила проклятие на всю сушу, объявив. что не будет места на земле, где бы Лето могла разродиться. И тогда мудрый Посейдон с помощью своего трезубца достает со дна океана новую землю, над которой не властвует проклятие Геры (поскольку на момент наложения проклятия этой части земли не существовало). Эта новая земля образует «остров бессмертных» – Делос.Collapse )

Если учесть, что Шу был богом воздуха и пространства между небом и землей, он поднимает небо ввысь (богиню Нут с восседающим на ней богом Ра), то более уместно предположить, что Платон, исходя из этой функции, отождествил именно Шу с Атлантом, и, таким образом, период, когда Египет и вся Африка назывались Атлантия – это именно период царства Шу, а Этерия – время, когда царствовал Ра со своей любимицей Хатхор.

Катаклизм, описываемый мифом в начале узурпации власти царя Гебом, сыном Шу, как раз совпадает с катастрофическими событиями, приведшими к гибели Атлантиды.Collapse )

РЕЗЮМЕ

В статье Олега Гуцуляка «Египетские следы Платоновского нарратива об Атлантиде» предлагается метод перепрочтения текстов Платона об Атлантиде в сравнении с источниками, современными Платону и даже упоминаемые им как в самих текстах об Атлантиде, так и других его сочинениях. В частности, сравнивается платоновский нарратив об Атлантиде с классическим для античной культуры нарративом об цивилизации Древнего Египта. На этом основании предлагается версия о значительном влиянии на нарратив Платона нарратива Геродота в контексте формирования представлений для слушателей о странной и иной для них цивилизации, от описания самой страны до бытующих в ней традициях и обрядах, политической организации, ведения созидательной культурной деятельности и её истории.

Предлагается рассматривать как особо повлиявший на платоновский нарратив об Атлантиде геродотовский нарратив относительно географической, каналостроительной, политической и религиозной истории египетского оазиса («острова») Фаюм. Также предполагается, что Платон вследствии значительного хронологического расстояния между ним и сообщаемыми им египетскими историческими рассказами произвел при «реконструировании» нарратива об Атлантиде «смешение», «отождествление» некоторых событий из истории Древнего Египта (инвазии «народов моря», гиксосов, ливийских и нубийских племен, военные походы фараонов различных династий в Переднюю Азию, контакты Египта с Архаической Грецией и пр.).

Кроме того, как видно, Платон использовал обширный мифологический материал египетской традиции и, вероятно, ему была известна версия о древнем катаклизме, произошедшим с древними египтянами в додинастические времена, зафиксированном в их мифологической традиции как «падение правления бога Шу» и «крушение владычества бога Геба».

Олег Гуцуляк – кандидат философских наук, доцент кафедры философии и социологии философского факультета Прикарпатского национального университета имени Василия Стефаника (Ивано-Франковск, Украина).Collapse )

Десять памятников животным - птицам, рыбам и насекомым

Оригинал взят у tani_y в Десять памятников животным - птицам, рыбам и насекомым.

Памятник Бычку-кормильцу
1. Памятник в Бердянске "Бычку-кормильцу", рыбке, спасавшей жителей города от голодной смерти в лихолетье. И не только поэтому этот памятник занял первое место. Это одна из самых вкусных и любимых рыб жителей Причерноморья, а ловить ее, когда клюет, это удовольствие. которое не поймут те, кто ловит речную рыбу.
Collapse )





Миф о птице Зу - через Шумер к корням Правой Веры

Оригинал взят у victoriarossi в Миф о птице Зу
- остается маленький вопрос: русские сказки по мотивам шумерских историй или шумеровские истории по мотивам русских сказок? то есть был ли мальчик (имею в виду шумеры) или это менестрельский новодел?

- А если так: параллельное развитие из общего первоисточника;-) Ну, что-то определённо было, но то, что было подрихтовали очень основательно. Думаете, спроста так активно раскрутили Ситчина? Нет! И теперь по релевантности по запросу культура древней Месопотамии выскакивает Ситчин с его побасенками про нефилимов с планеты Нибиру, а не Афанасьева, например. А вторая часть плана осуществляется прямо сейчас (см. уничтожение музея в Мосуле). Кто заказчики знаете или подсказать?

- Ситчин  - азеровский клон Левашова, только для иной культурной среды. Заказчики и идеологи те же. Разработки мозговых центров, положенные на партитуру параноидального креакла. Голова свертывается там же, где и у всех: Ближний Восток, ВЗ и все его изводы вплоть до Корана с Кривыми зеркалами и мертвой водой.  - 
из разговоров в сети


В продолжение темы Разорвавший небо или исторические подробности о месопотамовской курице

******

Разорвавший небо (часть VII)

Владимир Орлов

Начало тут.

Однажды шумерские боги собрались на совет.



Их давно уже раздражал гомон, производимый людьми, и их бестолковая суета. Всеми голосами «за» при одном воздержавшемся, собрание постановило очистить землю от смертных. А чтобы холокост совместить с санобработкой, решено было устроить потоп.


Collapse )

.

Птицы и самолёты

Оригинал взят у snoop83 в Так будет ли человек когда-нибудь летать как птица?
Оригинал взят у kalininkhu в Так будет ли человек когда-нибудь летать как птица?
Оригинал взят у vlivkl в Так будет ли человек когда-нибудь летать как птица?
Климанов Владимир 20.01.2014

Фото 1 Depositphotos_21867297_l
Существующие виды транспорта (автомобильный, железнодорожный, водный, авиационный и т.п.) в нынешнем виде приближаются к пределу своего развития, сегодня каждый дальнейший все более мелкий шаг в их развитии связан со все более крупными затратами. Во многом именно поэтому внешне небольшое отставание в этих видах техники на самом деле является трудно преодолимым.
Главное наше отличие от других стран – огромная территория. И способ решения нашей транспортной проблемы должен несколько отличаться от способа решения этой проблемы, например, в Германии. Там строительство 100 км хорошей дороги «связывает» несколько миллионов населения, у нас – на порядок меньше. Мы никогда не решим нашу проблему (кроме районов крупных городов) так, как она решена в Германии, так как не сможем построить в разы больше дорог, а если построим, то не сможем содержать.
Что же делать? Если задуматься, выход для нас только один – воздух!
Сегодня есть смысл начать развитие принципиально новой транспортной системы (здесь для начала речь идет об индивидуальном транспорте), осуществляющей движение не по поверхности земли, а в воздухе. Для России, такая система особенно важна и принесет максимальную выгоду, тем более, что территория России относительно других стран достаточно равнинная, климат относительно других стран достаточно ровный, воздушное пространство менее загружено на малых высотах.
Чтобы понять в каком направлении двигаться, нужно представить, как будет в будущем выглядеть массовое движение в воздухе. Это большое количество аппаратов разных типов, двигающихся на большой скорости в разных направлениях (возможно, будут какие-то подобия воздушных трасс, особенно над городами). Эти аппараты должны заметно превосходить автомобили с точки зрения времени от точки до точки и хотя бы не уступать по удобству и безопасности.Collapse )

«Русская душа /ментальность/» и «русский дух»

Раздражают попытки ряда русских и нерусских авторов навязать-приписать мне и остальным этническим русским некую общую для всех русских надындивидуальную «русскую душу» (или «русскую ментальность»). Мол, если русский — то должен быть «широкой души», «хлебосольным-отзывчивым», «православнутым», «водколюбом», «богобоязненным», «верноподданным» и т.п. Отметаю этот вздор и заявляю — нет никакой надындивидуальной «русской души», потому что «душа» каждого человека, в том числе русского, сугубо индивидуальна и интимно-субъектна. Русские разные, как разнятся друг от друга единоплеменники каждого племени, и подверстывать всех этнических русских под некий один «ментально-психологический» шаблон глупо и даже зловредно, потому что обычно обосновывает-оправдывает какую-нибудь затею по облапошиванию русской массы и вытряхиванию русских ресурсов.

Другое дело - «русский дух». Он сопряжен с русским языком и русской этнографией, которая разная от поселения к поселению, но действительно имеет нечто общее в корнях-кодах. На почве этого «русского духа», зависящего от среды обитания и хозяйственной специализации, меняются и такие заимствованные извне мировоззренические системы, как византийское православие, евразийско-чингисхановое государственничество, западный марксизм-большевизм. Каждый из нас, русских, вырастает-социализируется в традициях русского языка, русской сказки, русских обычаев и господствующих в данное время социально-политических предписаний. Но субъектизируется каждый возвысившийся до надэтнической и надконфессиональной субъектизации русский субъектник по-своему, как и субъектник, выросший в среде другой этноконфессии.

Примеряю эту незамысловатую схему к себе лично, обращаюсь к своим корням, к среде своего взрастания. Ранее рассказывал о родной отцовской деревне Турбенево нынешнего Вачского района Нижегородской губернии и приводил снимок нашей развалюхе, в которой бабушка Анна Григорьевна родила 17 детей, в том числе моего отца, и показывал деревенский обелиск с перечнем погибших в годы Великой Войны, в том числе одного из моих дядей. От отца чую в себе много унаследованного и своеобразного, отличающего меня от других односельчан. Ибо каждый из Скурлатовых имел свою «душу», и часть отцовской «души», наверное, передалась и мне. Но не менее своеобразная и разная моя родня по материнской линии, и их «души», будучи весьма индивидуальными, вызревали в оригинальном «духе» моего города Павлово-на-Оке, в котором я и родился. Этот «дух» - уникален на Руси, он порождён павловской низовой субъектностью и стимулировал импульс к субъектности у павловчан, в том числе у членов многочисленной павловской семьи Ераксиных (моя бабушка Ераксина родила 13 детей). Где-то в моём архиве есть фотка нашего двухэтажного павловского дома, я в 1991 году побывал рядом с ним, не заходя внутрь, ибо в 1954 году мои дяди и тети собрались у нас в подмосковной Удельной и решили его продать, он пока цел, но принадлежит другим. Тем не менее «павловский дух» жив во мне и во всех моих двоюродных братьях и сестрах, с которыми продолжаю общаться. Все они, как говорится, «выбились в люди», все отличаются родовыми не только «ераксинскими», но и «павловскими» чертами. Главная «павловская» особенность - склонность-охота к иному, беспокойство духа, способность к предпринимательству. Ничего общего с навязываемой «русской душой»!

Говорит же русская присказка - «Что город, то норов, что деревня, то обычай». Это - не о «русской душе», которая «своя собственная» у каждого русского, а о «русском духе», искрящимся-отражающимся в душе каждого русского человека. «Русский дух» моего родного русского города живёт в моей душе, чую неразрывное кровное единство, открывшееся Николаю Рубцову (концовка его стихотворения «Тихая моя родина...»):

С каждой избою и тучею,
С громом, готовым упасть,
Чувствую самую жгучую,
Самую смертную связь.

Наталья Радулова кое-что о моих земляках сообщает в фоторепортаже «Жизнь с охотой. Лимоны, канарейки и бойцовые гуси когда-то на всю Россию прославили маленький городок Павлово-на-Оке. Спустя сотни лет эти павловские «охоты», увлечения, все еще популярны» (Огонёк, Москва, 3 июня 2013 года, № 21 /5277/, стр. 12-15). Она лишь упоминает о павловских кустарях-творцах металлообработки, а ведь павловские ножи до сих пор знамениты во всём мире, и совсем ничего не говорит она о любви павловчан к живописи, а ведь наша комнатушка в той же подмосковной Удельной наряду с непременным павловским лимоном украшалась также пейзажем «Река Ока под Павлово», мать пронесла этот дорогой ей и мне образ через войну.

«Об этом городе, - начинается фоторепортаж, - в XIX веке знаменитый публицист Владимир Короленко писал, что он "имеет, несомненно, свою собственную физиономию". И эту уникальность Павлово-на-Оке сохраняет до сих пор. Благодаря своим жителям, которым страсть как охота заниматься чем-то помимо работы.

Русские лимоны

"Нигде в стране, да, наверное, и в мире, нет столь массового увлечения комнатными цитрусовыми, как в небольшом районном городе Павлово Нижегородской области",— писал в 1980-е известный ученый-агроном В. Дадыкин. "Он знаменит на всю страну. Знают о нем и за границей. Его зовут павловский лимон,— объяснял читателям в 1952 году и "Огонек".— Сейчас павловские лимоны официально признаны символом старинного города, а местные поэты посвящают им стихи: "В окнах местные лимоны, / Пароходы у Оки..."". Точно неизвестно, как в городе появилось это растение. Есть версия официальная: в начале XIX века купец Корачистов привез саженцы из Османской империи.

Потомственный лимоновод Евгений Елесин с этим категорически не согласен: "Да при чем тут купец! Гораздо раньше у нас лимоны появились. Может, даже при Петре Первом, оранжереи ведь уже тогда были. А купца стали приплетать уже в советские годы".

Евгений Федорович знает о павловских цитрусовых, кажется, все: "Наш приспособлен к недостатку света, его выращивают даже на окнах, которые на север выходят. Другого такого плодового растения нет. Сами посмотрите: на деревце одновременно и большие плоды, и маленькие, и цветы тут же. А как он откликается на заботу! Вот я навоз для него настоял, удобрил, и листья сразу стали изумрудными". Сейчас Евгений Федорович пишет книгу о своих любимых растениях. А недавно был в Сицилии — специально ездил смотреть на цитрусовые рощи. "Все привозные лимоны, что в России продаются,— сицилийские. Они неплохие, растут, конечно, на земле. Но наши все равно лучше: сицилийский толстокожий, здоровый, в кружку с чаем не лезет, а у нашего кожица тонкая, сам сочный. А аромат!.."Collapse )

Актуальность Габдуллы Тукая

Давно собираю материал о воздействии джадидизма на становление и творчество великого татарского поэта Габдуллы Тукая (1886-1913), рассматриваю эту тему в контексте историко-культурного евразийства, ранее в ЖЖ опубликовал несколько заметок, сегодня прочёл интереснейший последний выпуск «Литературной газеты». Много в этом выпуске материалов, отвечающих моим настроениям. А на первой полосе размещён президентский Указ «Об объявлении 2011 года Годом Габдуллы Тукая в Республике Татарстан» (Литературная газета, Москва, 20-26 апреля 2011 года, № 15 /6318/, стр. 1):

«В целях увековечения памяти и творческого наследия великого татарского поэта Габдуллы Тукая, учитывая выдающийся вклад, внесённый им в отечественную и мировую культуру, а также в связи с исполняющимся в 2011 году 125-летием со дня его рождения постановляю:

1. Объявить 2011 год Годом Габдуллы Тукая в Республике Татарстан.Collapse )



Символично, что на центральной казанской Площади Свободы (до 1924 года — Театральная) у величественного здания Театра оперы и балета имени Мусы Джалиля установлены бронзовые памятники двум великим поэтам — Габдулле Тукаю и Александру Сергеевичу Пушкину. Они родственны по духу, о чем свидетельствует размещенное ниже стихотворение татарского гения, посвященного «русскому всё». Вся полоса 12 посвящена Габдулле Тукаю. Сначала — поэтическая подборка «Светозарная Казань», прежде всего актуальное по сей день стихотворение «Не уйдём! (1907), переведенное знакомым мне современным татарским поэтом Равилем Раисовичем Бухараевым (я общался с ним, он работает в Лондоне в штаб-квартире всемирного движения «Ахмадийя»):

Кое-кто с кривой душою нам пустой даёт совет:
Уходите в край султана, здесь для вас свободы нет!

Не уйдём! Горька отчизна, но в чужбину не уйдём!Collapse )

Следующее стихотворение «Пушкину» (1906) перевёл С Ботвинник:

Себе ты равных не имел, поэт вольнолюбивый!
Всегда душе моей близки твоей души порывы.Collapse )

Моя душа близка твоей, но так различны силы!
О если бы такой талант судьба мне подарила!

Ниже — вдохновенный текст заместителя премьер-министра Республики Татарстан Зиля Валеевой «Бессмертный гений Тукая» и отзывы о Габдулле Тукае наших современников «Огнедержатель своего народа» (я лучше не скажу), а также посвященная великому светочу татарского народа подборка современных татарских поэтов «Сошлись кометы, звёзды и планеты...»:

Бессмертный гений Тукая

В тысячелетней истории татарской литературы Габдулла Тукай занимает особое место. Не было другого поэта в двадцатом веке, творчество которого сыграло бы столь важную роль для развития всей татарской культуры. А ведь он прожил короткую жизнь. Но сегодня его поэтическое наследие, философские раздумья, публицистика не оставляют нас равнодушными.

Обращаясь к творчеству Тукая, мы не только наслаждаемся его поэтическими откровениями, но и находим ответы на судьбоносные вопросы, которые ставит перед нами сегодняшняя жизнь. Он – истинно народный поэт, разделявший со своим народом все его чаяния и горести, которые нашли отражение в его произведениях.Collapse )

Город мой родной несогласный – Павлово

По отцу я вачкас, а по матери – павловец. Этническая идентификация павловцев весьма затруднена. Говорят они на русском языке, но ведут себя как-то не совсем по-русски, очень заковыристо. Предприимчивы от рождения, выше не прыгнуть – и в то же время склонны к мечтам о Юге, о царстве Солнца. И мать моя (урожденная Лидия Васильевна Ераксина) в молодости выглядела южанкой, почти еврейкой. И вывезенные из Павлово лимоны цвели и плодоносили на подоконнике родительского подмосковного жилья. И мне не было ещё десяти лет, когда я по зову души декламировал гётевское стихотворение «Миньона» (1785):

Kennst du das Land, wo die Zitronen blühn,
Im dunkeln Laub die Gold-Orangen glühn,
Ein sanfter Wind vom blauen Himmel weht,
Die Myrte still und hoch der Lorbeer steht?
Kennst du es wohl?
Dahin! dahin
Möcht ich mit dir, o mein Geliebter, ziehn.

В переводе Бориса Пастернака эти строки звучат почти столь же призывно-волнующе:

Ты знаешь край лимонных рощ в цвету,
Где пурпур королька прильнул к листу,
Где негой Юга дышит небосклон,
Где дремлет мирт, где лавр заворожен?
Ты там бывал?
Туда, туда,
Возлюбленный, нам скрыться б навсегда.

Сотрудник журнала «Русская Жизнь» Павел Пряников, рассказав о выдергивании земли из-под наших ног в Рузском районе Подмосковья (когда он мне позвонил, я направил его в «Крестьянский Фронт»), побывал в моём родном городе Павлово на Оке (Нижегородская область) и вслед за Глебом Успенским, Петром Боборыкиным и Владимиром Короленко написал об этом русском чуде прекрасный очерк Канарейки в лимонах: Как в городе Павлово пытаются остановить время (Русская Жизнь, Москва, 2007 ноябрь, № 15, стр. 68-71). Правда, материал этот появился под рубрикой «Мещанство», но мещанство здесь фактически предстает как низовая буржуазия, почти как третье сословие или средний класс, как низовая субъектность:Collapse )