Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Ибо написано: "Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь"

Правая Вера нацеливает на рукотворное "воскрешение мертвых" в Судный День, ради этого и создан Панлог, в котором на каждого идентифицируемого в исторических источниках человека ведется персональное мультимедийное досье, но Судный День и сортировка воскрешенных для рая или для ада предваряют переформатирование "жесткого диска" бытия сущего и сопряжение Точки Омега Конца с Точкой Альфа Начала, то есть новый запуск рукотворной Архипрограммы бытия сущего и воспроизведение цикла Вечного Возвращения. Но в цикле богатый навеки остается богатым, злодей навеки остается злодеем, несчастный навеки остается несчастным. А в чем же тогда исполнение приговора Страшного Суда? Как будут наказаны сторонники сатаны-Иблиса, злодеи, извращенцы? Господь Бог не щадил таковых на Земле, устраивая Всемирный Потоп или уничтожая поголовно Содом и Гоморру, а каков ад для нечестивых после их воскрешения и "конца мира"?

Ответ просвечивает в Священном Писании. Он нетривиален. Сначала осмыслим разъяснения Апостола Павла в Послании к Римлянам:

16 Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;
17 никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.
18 Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.
19 Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.
20 Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.
21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

В Евангелии от Матфея говорит Иисус Христос правоверным - "Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей" (10:16-17).

С одной стороны, отвечай добром за зло, а с другой стороны оговорка "если возможно с вашей стороны". Можно терпеть зло в виде правонарушений в сущем и ответным добром взывать к совести преступника и понуждать зло к самоизживанию, но такого не происходит, и вина усугубляется, и оказываемое добро действует как горящий уголь на голову нераскаявшегося, и преступник подвергается репрессии, предусмотренной в любом обществе. Но правоверному, как бы добр он не был, невозможно терпеть, если то или иное общество отпадает от долга бытия и впадает в коллективное злоумышление, преклоняясь перед Золотым Тельцом халявного потреблядства. И тогда Моисей, получивший на Горе Синай 10 заповедей добра от Господа, увидев пляшущих вокруг Золотого Тельца еврейских соплеменников, разбил каменные скрижали с заповедями вдребезги и предстал "бичом Божьим" и обнажил меч террора вплоть до геноцида (Исход 32), чтобы исцелить народ, который он только что освободил от тирании Египетского фараона.

Во Второзаконии он разъясняет - "И утучнел Израиль, и стал упрям; утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего" (32:15). Бог устами Моисея говорит - "У Меня отмщение и воздаяние, когда поколеблется нога их... Господь будет судить народ Свой и над рабами Своими умилосердится, когда Он увидит, что рука их ослабела... Видите ныне, что это Я, Я - и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей. Я подъемлю к небесам руку Мою и говорю: живу Я во век! Когда изострю сверкающий меч Мой, и рука Моя приимет суд, то отмщу врагам Моим и ненавидящим Меня воздам" (32:35-41).

"Непротивление злу силою" - это когда ты слаб и потому смиренный, но когда обретаешь свыше силу, то Моисей как "бич Божий" мечом террора исцеляет свой народ, пораженный пандемией потреблядства-либерастии. Потоп и гоморрацид - из этого же ряда. .

Таково свершаемое правоверным "бичом Божьим" отмщение Божье на Земле, а свершаемое Сплотом Правоверных отмщение по приговору Страшного Суда - это некая "геенна огненная", как свидетельствует "Откровение святого Иоанна Богослова":

5 И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны.
6 И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.
7 Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.
8 Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.

Как это выглядит "космологически"? От Точки Начала Альфа до Грехопадения - "тысячелетнее царство Небесное" из Шести дней творения, и господствует в эту эпоху "воинство небесное" как запечатленные в "Слове /Логосе/ Божьем" "сто сорок четыре тысячи" (Откровение 7:4), и эти 144000 есть в воссозданной Сплотом Правоверных Архипрограмме бытия сущего - архангелы и ангелы сотворения мира во главе с принесенным в жертву Агнцом, "закланном от создания мира" (Откровение 13:7), под "закланием" имеется в виду центральное в Правой Вере рукотворное Богосамжертвоприношение.

А остальные будут тысячу лет мучаться в аду - "в озере, горящем огнем и серою". Каковы будут хард- и софт-муки неправедных в "тысячелетнем аду" - пока трудно сказать, тем более применительно к конкретным грешникам - и столь же затруднительно сказать, каковы будет хард- и софт-наслаждения для конкретных правоверных. Важно лишь отметить, что неизбежные в сущем грехи будут для правоверных прощены, а для неправедных - отмщены.

Умер Сергей Хоружий - давний друг, крупный мыслитель

Мы познакомились в 1964 году в Коммунистической аудитории МГУ на Моховой на очередном заседании Университета Молодого Марксиста, в котором я был ректором. Молниеносно убедились в компетентности друг друга и затем подружились, а в конце концов и наши личные жизни переплелись, и я даже обжил его квартиру на Фестивальной. Незаурядный был человек, самая добрая моя память о нём. Естественно, вели философские беседы, он задавался высшим вопрошанием, как и я. Но он не воспринимал ни моё человекобожеское ницшеанство, ни мой теогонический эсхатологизм - я продолжал ленинизм через хлыстовство, он углублял православие через исихазм. Теозис в его синергийной антропологии богоцентричен, а в центре Правой Веры - рукотворное Богосаможертвоприношение.



В прошлом году ушел Николай Лисовой, вчера не стало Сергея Хоружего. Из давних товарищей-собеседников остался Лев Регельсон. Редко мы встречались в последние годы, не хватает мне дружеского интеллектуального общения.

Субъект, Dasein и Ereignis - смысл бытия и долг человека в эсхатологическом Богосаможертвоприношен

Квинтэссенция изначальной Правой Веры отчеканена древнеарийскими жрецами - "Бог Сам Себя приносит Себе в жертву руками Своих детей" (ср. Ригведа, Мандала Х, Гимн 90 Пуруша, Рич 16, Пады a, b, c, d). Правая Вера вбирает в себя, интегрируя, откровения пророков и вероучителей, прозрения мудрецов и поэтов, открытия ученых и технософов. Все философы торили свои тропинки, дороги, магистрали к Правой Вере, акцентируя ту или иную её ипостась. Но самый крупный мыслитель прошлого века Мартин Хайдеггер (1889-1976) не знал современных ИТ-достижений (хотя на своём языке предвосхитил многое в их сути), зато его французские последователи от Жака Деррида с его "грамматологией" до Алена Бадью с его математическими осмыслениями вроде бы приблизились к Правой Вере почти вплотную, хотя без постижения её высшего акта - рукотворного Богосаможертвоприношения. Сам Хайдеггер десятилетия кружил вокруг этого высшего эсхатологического деяния, сопрягающего Точку Омега Конца с Точкой Альфа Начала (Круг Времени = Вечное Возвращение), и обозначил его термином Ereignis (особствление), сопряженного с Enteignis (разсобствление). Понятно, что возможность высшего акта как рукотворного долга человечества была ещё полвека назад слишком экстравагантной даже для такого деструктора-реконструктора западной философии, как Хайдеггер, и поэтому ведущим импетусом Dasein он посчитал "заботу", хотя как возможна "забота" без цели, а цель - без долга?

Российские интерпретаторы Хайдеггера, мысля в русле традиционной русской эсхатологии (хотя и в домодерново-православном, а не хлыстовско-большевистском изводе), останавливаются на кардинальной разнице между Dasein у Хайдеггера и субъектом у философов-классиков. Ранее я обозначал эту разницу в заметке Хайдеггеровское Dasein и классический субъект (23 сентября 2015), а в других заметках отмечал, что Dasein сопряжен с божественным Словом-Логосом или Архипрограммой бытия сущего на Небе, а субъектность человека - как "считывающая головка" на Земле человеческого персонального компьютера или смартфона. Экстатирование в просвете аффирмативного Da! низводит временение Sein в мир. Под этим углом зрения понятнее подробные разъяснения Андрея Борисовича Паткуля в статье Человек, субъект, Dasein (Топос, Вильнюс, 2007, № 3 /17/, с. 46-60).

Что касается эсхатологичности Хайдеггера в её сопряжении с "заботой" и с учетом поисков русского богословия, то эта тема, но опять-таки без акцентирования рукотворности высшего акта в его сопряжении с высшим долгом человечества, рассмотрена в другой публикации того же Андрея Паткуля - Интерпретация философии М. Хайдеггера у А.Г. Чернякова (Вестник Русской Христианской Гуманитарной Академии, Москва, 2018, Том 19, Выпуск 3, с. 67-78).

Николаитство Русской Православной Церкви (РПЦ) - зачем Путина впихивают в Православную энциклопедию?

Николаитство как пресмыкательство церковного священноначалия перед покровительствующими ему многогрешными земными правителями - аналог иудейского лицемерного фарисейства. В Откровении святого Иоанна Богослова говорит Первый и Последний -"Знаю.. злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, а сборище сатанинское" (2:9). И правоверному Ангелу Ефесской церкви говорит Он - "Знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы... Впрочем, то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу" (2:2,6). И правоверному Ангелу Пергамской Церкви говорит Он - "Знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, , и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей... Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу" (2:13,15).

Когда 20 августа 2000 года Архиерейский собор РПЦ в угоду правящей антисоветской компрадор-либерастии во главе с Путиным канонизировал в лике святых новомучеников и исповедников Российских расстрелянных большевиками отрекшегося от престола последнего царя Николая II, его жену и пятерых детей, то наше Православное Братство Андрей Первозванного посчитало этот акт политиканским и николаитским и вышло из-под юрисдикции Московского патриархата.

И вот ровно через 20 лет РПЦ докатилась если не до канонизации, то почти до прославления Путина, объявив о включении статьи о нём в очередной 59-й том Православной энциклопедии. Я пользуюсь этим изданием, в нём есть "бочка мёда" добросовестной информации, но есть и "ведро дёгтя" апологетики и конъюнктурщины. Статья о Путине - очевидное николаитство, ведь издатели многотомника надеются, что его будут читать не только в эти путинские годы, но и в послепутинские времена, и вполне могли бы предвидеть, как потомки отнесутся к статье о Путине в такой солидной публикации. Но суетно-корыстное довлеет над вечно-совестным. Прискорбно!

Как это выглядит уже сегодня - см. материал Православная энциклопедия за государственный счёт: ее герои – Путин и Гундяев...:

"Не раз и не два мне приходилось участвовать в дебатах с представителями нашего «религиозного сообщества». И всякий раз я с удивлением замечал, что наши верующие отличаются потрясающей неграмотностью, граничащей с невежеством в самых основах своей религии.



И дело даже не столько в отсутствии понимания смысла Священного Писания, сколько в ощущении полной ненужности им этих текстов.

Бия себя в грудь всеми четырьмя пятками, эти страстно верующие едва ли не матюгами убеждали меня в своей истовой православности и при этом всеми силами уклонялись от разговора на темы Библии с ловкостью Владимира Владимировича на пресс-конференции.

И на мои сомнения в их действительной религиозности картинно надували губки и воздевали длани к небесам, выражая мне своё искреннее возмущение и негодование. Дескать, как вы смеете? Да мы за Иисуса, Господа нашего Христа, любому пасть порвём и моргала выколем! А вы – нечествиец! Враг нашей церкви святой! И всего русского народа!

Прав ли я был в своих сомнениях и упрёках, вы сейчас поймёте сами. Как и то, что мы строили все 20 путинских лет. И каких высот достигли. Прежде всего – в святости!

Читайте и наслаждайтесь!

"В новом томе Православной энциклопедии, который планируется выпустить осенью, появится статья о президенте России Владимире Путине, сообщил «Открытым медиа» представитель Церковно-научного центра (ЦНЦ) «Православная энциклопедия», учредителем которого является Московский патриархат.

Содержание статьи о Путине и число выделенных на нее страниц в издательстве не раскрывают. 59-й том энциклопедии должен выйти в середине октября – почти ко дню рождения президента РФ.

Издание энциклопедии финансируется государством. На выпуск четырех томов – с 57-го по 60-й – Церковно-научный центр получил субсидию в размере 45,2 млн. рублей. За 10 лет структуры Русской православной церкви получили из бюджета 607,4 млн. рублей по на поставку томов Православной энциклопедии. Закупочная цена одного тома в прошлом году составляла 1 тысячу рублей, госструктуры приобрели за год около 94 тысяч экземпляров энциклопедии.

Крупнейшими заказчиками энциклопедии являются Минкультуры, дирекция департамента образования и науки Москвы и Центральная научная библиотека имени Н. А. Некрасова, подведомственная столичному департаменту культуры.

https://www.newsru.com/russia/17aug2020/encycloputin.html

Тут даже не сразу выберешь наиболее выдающийся фрагмент. Прекрасно всё! И сотни миллионов рублей, выделенные отделенным, якобы, от государства попам на их литературные забавы, и святейшее имя вседержителя всероссийского Владимира Безгрешного, и заказчики этой выдающейся публикации в лице Минкульта и ЦНБ.

Но самым главным, самым трогательным моментом, безусловно, является этот:

«Путин станет первым президентом России, упомянутым с энциклопедии при жизни. Борису Ельцину в соответствующем томе посвятили только семь страниц, Дмитрий Медведев не упоминается вовсе, – пишет издание. – Зато статья о патриархе Кирилле занимает 118 страниц – в три раза больше, чем статья о Боге (46 страниц) и Христе (39 страниц)».

Повторяем: На Бога-сына православные холуи выделили 39 страниц. На Бога-отца – 46. А на Бога-Гундяева – 118!

Видимо, надо понимать это как «месть» черни, которая посмела выразить своё неудовольствие по поводу иконы с пресветлым ликом гениальнейшего из всех российских владык в только что открытом соборе ВС РФ. От иконы пришлось отказаться. Но выход, как всегда, был быстро найден мастером неожиданных решений.

Не хотите там? Получите здесь!

Есть ли еще вопросы про российскую власть и её церковь? И про страну, в которой мы все имеем счастье проживать – искренне надеюсь, что временно?

Поскольку стыдно за все эти российские прорывы мирного уровня – как роспись ракет под гжель или пожарный выпуск вакцины от коронавируса, противопоказанной его самым вероятным жертвам...

И вот теперь этот 59-й том энциклопедии ко дню рождения президента РФ, где будут сказано, примерно, так: «Иисус Христос – мелкий религиозный проповедник, Божией милостью предок Владимира Путина и Кирилла Гундяева».

И мы все воспоем осанну: "Тяжёлые годы уходят. Молись за свободу страны! За ними другие приходят. Они будут тоже трудны! ".

Ехидный Douglas, «Публицист.ру»

09:01, 19.08.2020 г. — VestiRegion.ru

Компрадор-предательское шкурничество вместо сплоченной великой целью страны

Обновит Русь свое вселенское предназначение и обретет цель и долг, который выше шкурного щипачества, - и преодолеется нынешний маразм. Есть "русское правоверие", о котором мечтал протопоп Аввакум и стремился реализовать Владимир Ильич Ленин в проекте "красного Третьего Рима" (CCCР), и есть открывшийся основоположнику "русского космизма" Николаю Фёдоровичу Фёдорову проект "общего дела" (воскрешение мертвых в Судный День), который практически начал реализовываться в ПАНЛОГЕ http://panlog.com как зародышевом ростке библейско-коранической Книги Жизни. Осталось Русской Земле-Матушке, еще не до конца, надеюсь, испоганенной, родить нескольких апостолов Правой Веры - и вспыхнет новая пассионарность, и тогда "О Русь, взмахни крылами, Поставь иную крепь! С иными именами, Встает иная степь" (Сергей Есенин, 1917). А пока - что имели, не сохранили, а потерявши - плачем:

Орговик, народ и Правая Вера

Орговик - субъектен, а народ - нечто аморфное и во всяком случае несубъектное. А Хабаровск - разве там народ не предстал субъектным? Нет, там самоорганизовалась низовая субъектность более-менее экономически-самодостаточных индивидов, а это уже не "народ" как разношерстное население данной территории или как более-менее однородный этнос-племя, а зародыш нации.

Если уж у нас в российском Heartland "с иными именами встает иная степь" (Сергей Есенин), то замах должен соответствовать геостратегически-центральному месту и эсхатологически-глобальному времени, то есть быть вселенским, всечеловеческим. Высший смысл, высшую цель и высший долг задает Правая Вера (Слово = Логос), она и есть твердь должной самоорганизации.

Эта Правая Вера - не просто некое провозглашенное кем-то вероучение, одно наряду с тьмой других, а программирующая мир и историю человека в мире Архипрограмма бытия сущего. Более ранние названия - исламский кисмет-рок, лейбницевская "предустановленная гармония", Intelligent Design, у Жака Деррида arche-écriture и т.д. В этом смысле Правая Вера (Слово-Логос) изначальна и всеконечна. "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его" (Евангелие от Иоанна 1:1-5).

Естественно, пронизывающая всякую физическую и психическую реальность Правая Вера как Архипрограмма бытия сущего вбирает в себя, интегрирует, подводит под "общий знаменатель" все откровения пророков и вероучителей, все прозрения поэтов и мудрецов, все открытия ученых и технософов. Её суть - высшее начало мира (обычно его называют "Бог") само себе приносит себя в жертву руками своих порождений. Этот высший акт конца, сопряженного с новым началом (Круг Времени = Вечное Возвращение), уместно назвать рукотворным Богосаможертвоприношением. Прообразы его - и в акте познания, и в акте размножения, и в акте саможертвенности. В арийской религии - это принесение в жертву первобогочеловека Пуруши (пурушамедха, см. Ригведа, Мандала Х, Гимн 90 Пуруша, особенно пады 16a-16d), а в христианстве, конечно, распятие Иисуса Христа на Голгофе, а также обряд Евхаристии.

Ударное орудие Правой Веры - универсальная глобальная информационно-репутационная система ПАНЛОГ http://panlog.com, росток Древа Жизни и зародыш Книги Жизни, о которой говорится в Ветхом и Новом Заветах и в Священном Коране. ПАНЛОГ призван решать как многообразные текущие, так и вершинные эсхатологические задачи, и прежде всего воскрешение умерших и представление всех живших и живущих на сортировку в Судный День для того, чтобы довершить составление Архипрограммы бытия сущего перед её запуском.

Реализовать высший эсхатологический акт Богосаможертвоприношения, запускающего Архипрограмму бытия сущего, призван Сплот Правоверных, который в новом творении (на самом деле том же самом, но как бы "новом" и "юном") предстанет как Элохим или Аллах (буквально "множество высших сил") в сонме архангелов и ангелов ("воинств небесных"). "И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны" (Откровение святого Иоанна Богослова 21:5).

Исповедующий Правую Веру, назовем его "правоверным", в какую бы эпоху он не жил и какого бы рода-племени не был, - это новобранец-кандидат в "воинство небесное", обретающее Царство Божье. Ныне "правоверный" прежде всего - не просто интеллектуал, воспринявший умом истину Богосаможертвоприношения, а работающий "на земле" "полевой командир" или "орговик" как затравка самоорганизации низовой субъектности-равнобожия. Когда Адам в результате Грехопадения обрел субъектность, то "сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно" (Бытие 3:22). Без ПАНЛОГа как ростка древа жизни и зародыша книги жизни нет Богосаможертвоприношения, и возвышение человека к субъектности необходимо для переформатирования "жесткого диска" бытия сущего и стирания памяти о прошлом и уничтожения невыносимой вечности. И последний завет Апокалипсиса возвещает - "И если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей" (22:19).

Орговиков немало рассыпано в "народе", но их субъектность обычно тратится на суету или на вред, если отсутствует высшая цель, без которой обессмысливается жизнь и в Судный День предъявить или нечего, или объявится что-то неправоверное. Правоверного же орговика найти очень трудно. Между тем достаточно двух-трёх правоверных сплотников, чтобы перевернуть мир. Ибо, как сказал Иисус Христос - "где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Евангелие от Матфея 18:20). Много правоверных орговиков не будет, потому что Правая Вера мало кому вместится в мозг, но сказал Иисус Христос - "Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его. Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все" (13:31-33). Пример для нас в 140-миллионной России - в августе 1905 года Сунь Ятсен в Токио изготовил закваску из дюжины членов Объединенного союза Тунмэнхой и положил её в 400-миллионный Китай и в октябре 1911 вскисло там всё, и свершилась субъектная Синьхайская революция как старт пути Поднебесной к нынешнему триумфу.

Но нынешняя Россия для выживания нуждается не просто в локальном буржуазно-демократическом, а в правоверном глобальном замахе, для которого достаточно закваски из нескольких правоверных орговиков. Минимальная мера муки вроде бы есть, как показал Хабаровск. И есть правоверное "зерно горчичное", но правоверной закваски пока нет. Как же её изготовить в наших нынешних условиях, когда деморализованные и утратившие пассионарность русские люди отмахиваются от усилий самоорганизации?

Допускаю, что найдутся орговики для создания Совета школьного самоуправления, самофинансируемого ТОСа (территориального общественного самоуправления) или Ассоциации развития региона, но вот затрачен год усилий, никто не проявился, и в длительной борьбе против компрадор-предательской сдачи Южных Курил японцам тоже орговиков не прибавилось. А если кто-то и обнаружится, то смогу ли приобщить его к Правой Вере? Или самому меньше надрываться "на земле", а производить тексты и давать советы? И попробовать ещё раз достать 100 тысяч баксов и сделать апгрейд ПАНЛОГа и запустить его в коммерческом изводе?

Однако самоорганизация низовой субъектности позволит в досубъектном пипле-населении ("народе") "вскиснуть" нации, которая на Руси неотвратимо взыскует Правой Веры, чтобы противостоять мондиалистскому диктату и утвердиться в глобальном "обществе знания". Вот почему надо работать даже с недоправоверными орговиками, занимающимися самоорганизацией граждан. Пусть полено сырое, но и оно загорится и принесет пользу в горниле становления нации.

Зазор между правоверным орговиком и гражданскими активистами, не говоря уж о "народе", может вызвать психологические напряжения и конфликты в отношениях - дело делается общее "заземленное", но кто-то вдохновляется "духовным" бытием, а кто-то довольствуется "материальным" сущим. Иногда лучше не метать бисер перед свиньями, дабы не попрали они его ногами. Навязывать высшее знание извне ("приносить сознание") следует педагогически-умело, а если зазор слишком велик, то не смущаться этим и продолжать сотрудничать, добиваясь уважения и авторитета. Идеальный случай в Индии - рабочий шудра или предприниматель вайсья или воин кшатрий не обязан знать то, что знает жрец брахман, но способен пусть на бессознательном уровне признавать таинство высшего, и тогда правоверный может не таиться от неправоверных. В реальности знающие чаще самоорганизуются в сплот посвященных по образцу масонских лож в 18 веке и проникают в управляющие центры общества и сеют "разумное, доброе, вечное", поддерживая друг друга. В результате воссиял Век Просвещения как трамплин для прыжка человечества из царства необходимости в царство свободы (субъектности), и ускорился порыв к звездам бытия через тернии сущего.

Сегодня где-то можно в открытую провозглашать Правую Веру, а где-то внутренне быть правоверным, но внешне оставаться в рамках той или иной партии, конфессии, идеологии, ведь "правоверное" есть в каждой из них, совесть правоверного должна быть спокойной. Но внутреннее высшее должно управлять внешним сущим, а не наоборот. Любые внешние регламенты и присяги - не самоцель, а лишь средства реализации внутренней Правой Веры.

Правая Вера с её приоритетом долга бытия над правом сущего означает полную преданность-самоотдачу высшей цели. Это означает тотальную экспансию, которую демонстрирует ислам. Буквально "ислам", "мусульманин" значит "преданный Аллаху", а Аллах буквально "множество высших сил", что соразмерно со Сплотом Правоверных. Архипрограмма бытия сущего через "венца пророков" Мухаммеда манифестировала нам себя в доступном для "народа" виде как Священный Коран, как ранее через предшествующих пророков в виде Священных Писаний, а ныне как ПАНЛОГ. "Нет Аллаха, кроме Аллаха, и Мухаммед пророк Его", а Сплот Правоверных - Его Воинство, и орудие Его - ПАНЛОГ.

И Правая Вера, воплощенная в Слове-Логосе (Архипрограмма бытия сущего), возвещает - "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель... И сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живой; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти... Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний" (Откровение святого Иоанна Богослова !:8, 17; 22:12-13).

Западные протестанты и русские староверы и особенно мои предки "христы" (хлысты)

Ранее в заметке Александр Пыжиков мне содружник, но истина дороже (1 августа 2020 года) отмечал, что Мануил Саркисянц в книге Russland und der Messianismus des Orients (Tubingen: Der Verlag J.C.B. Mohr [Paul Siebeck], 1955), предисловие к которой написал Питирим Сорокин, выявил эсхатологическо-хилиастическую суть Русского Раскола и раскрыл его роль в Русской Истории, включая её большевистскую фазу. Александр Владимирович Пыжиков почему-то не ссылается на это фундаментальное исследование, хотя в 2005 году вышел русский перевод "Россия и мессианизм. К "русской идее" Н.А. Бердяева" (Санкт-Петербург: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2005. - 272 с.). Но в своих изысканиях он намечает разные грани Раскола и разводит "старообрядчество" и "староверие". Это интересно и во многом верно - но есть и другие грани, которые остаются за горизонтом внимания этого замечательного историка. Так, по-моему, ударной гранью является фактически "нововерие" в разновидности "христовства" (хлыстовства), возникшее близ моего родного города Павлово-на-Оке за десятилетия до оформивших раскол Собора-1656 и Собора-1666, когда в 1645 году Бог Саваоф снизошел в тело костромского крестьянина Данилы Филипповича. Это случилось в паре-другой верст от моего дома на священной горе Городина в цепи Перемиловых гор на правом берегу Оки между Павлово и Муромом. И Данила Филиппович своим "сыном" назвал первого "русского христа" моего предка павловчанина Ивана Тимофеевича Суслова.

Существеннейший недостаток концептуальных построений Александра Пыжикова - он не владеет субъектным пониманием человека, общества и истории (что это такое - см. сотни моих текстов, в том числе ЖЖ-заметку "Субъектность против либерастии" 30 июня 2020 года), а ведь именно произошедший в 15 в. прежде всего в Италии и породивший субъектное Новое Время (Модерн) взрыв Сверхновой звезды низовой субъектности, в вихрях и завихрениях которого мы живем по сей день, затронул и Россию, вспомним хотя бы "ересь жидовствующих". Родился буржуазно-субъектный протестантизм, ранними сполохами которого были идеи Джона Уиклифа в Англии и его ученика Яна Гуса в Богемии (Чехии), а у нас стригольники.

И европейские, и русские протестанты обращались к "старой вере", в том числе выраженной в Ветхом Завете, наследии античности, герменевтике-эзотерике и народных верованиях, однако насыщали свое "староверие" модерново-протестантской субъектностью. Естественно, феодальная господствующая церковь давила эти с виду как бы "староверческие", а на самом деле новые раннебуржуазные ереси. Александр Пыжиков подчеркивает роль Стоглавого Собора-1551 в подавлении русской "народной веры" (хотя в первую очередь гнобилось "нестяжательство"), но такую же роль играл в Европе осудивший лютеранство Тридентский Собор-1563.

Увы, вот этого протестантско-"нововерческого" ("правоверного") измерения "староверия" не понимает уважаемый Александр Владимирович Пыжиков, что полностью искажает историческую суть и контекст религиозно-духовных расколов и поисков 15-17 вв. в Европе и в России:



Комментарии к этому видеоролику - https://vk.com/wall410903514_69355:

Valeri Gachich
Ну что, по факту - это первое выступление, где четко сказано - староверие, это не христианство. И подтверждено, что окна Овертона на нас тренируют очень давно и, как видно на настоящий момент - все углубляют и углубляют раскол с нашей истинной верой. По факту это понятно, когда веру в одного великого пророка, которая была на основе ведических традиций, подменяют другой местной верой в другого великого пророка (но вносят элементы ереси, присущей тому народу, который пытались вылечить), который занимался тем, что спасал раскольников на Ближнем Востоке - это просто перенос центра веры с одного места на другое, и за счет этого приобретение преференций для определенных народов.

Руслан Медов
Valeri, Я сегодня понял так , что к моменту раскола мы имели смесь христианства и старой веры с преобладанием взглядов старой веры ( той которую А.В. называет фольклорным мировоззрением ) . Это мы и называем сегодня староверием ( ну если я не ошибаюсь конечно ) . Причем надо помнить о том , что чем дальше от элит вглубь народа , тем преобладание фольклорного мировоззрения над христианством было больше . И в момент раскола ушлые ребята из числа босов , решили добавить в этот замес побольше христианства , причем какого то там греческого посола )))) ... Ну и понеслось ..

Алексей Петров
Никоновская реформа привела к появлению внутри церковных кругов старообрядчества. Хорошо. Но далее Спицын говорит, что тогда же в народных массах возникло и староверие. Но позвольте, оно ведь должно было быть еще задолго до всего этого, по идее это должна быть дохристианская вера, та что была до так называемого крещения Руси. Поправьте, если ошибаюсь.

Дмитрий Кудрин
Алексей, вся суть именно к этому и сводится. "элитка" под разным соусом перепрошивала народ, который обладал ведическим воззрением.
Брали часть народного воззрения(чтобы войти в доверие) и впаривали малыми порциями византийскую христианскую программу управления.

Михаил Томилин
Староверие - народная вера, до христианская, которая после инсперированного раскола в церкви сохранилось у народа. По мнению А. В. Пыжикова она была облечена в христианские черты, вернее терминологию.

Владислав Иванов
Другая мысль - старообрядцы - "системная религиозная оппозиция"))

Valeri Gachich ответил Владиславу
Владислав, еще раз -нет, они по разному верят в Христа , т.е. выставляют завесу , для понимания того , во что верили наши предки, этот водораздел Европа прошла в 16 веке, мы в 17 м. ,но Европа уже выступала учителем и маяком , ибо там устоялось система , а где система (ну поняли , это как франшиза -думать не надо)

Владислав Иванов ответил Valeri
Valeri, ну да, системная оппозиция в рамках импортированной системы: старообрядцы - это КПРФ того времени, а подсадные беспоповцы - ЛДПР; а те, кто как беспоповцы проходили по документам, но не были связаны с властями - настоящее деятельное население того времени, настоящий "глубинный народ".
Александр Владимирович ведь отмечал, что в те времена политическая жизнь неизбежно проходила в религиозных одеждах. А системная суть, похоже, всё та же, и прихваты всё те же

Valeri Gachich ответил Владиславу
Владислав, согласен , но беспоповцы вряд ли были подсадные -т.к. тут важна иерархия , а если ее нет , то какую пользу они могли приносить паразитам. По КПРФ -восхитительно, самое интересное , что там куча честных людей внизу, которые не понимают, что делают их руководство.

Владислав Иванов ответил Valeri
Valeri, это понятно, что и беспоповцы в основной массе были настоящим глубинным народом, а вот те из беспоповцев, что были на виду, те были кого надо людьми. Здесь можно даже так усложнить политологическую схему: если считать "религией" властей государственничество, то КПРФ выполняет функцию "старообрядцев"-охранителей, готовых в государственнических вопросах впереди властей побежать, соответственно, ЛДПР -это подсадные "беспоповцы" этой религии, которые подыгрывают народному недовольству чиновничьим произволом (за это у них поддержка глубинного народа), но, если надо, смогут, как партия бизнесменов, как купеческая партия, и продажу Курил поддержать; если же истинной "религией" властей считать рыночность, то "старообрядцы" этой религии - ЛДПР (переплюнут власти в рынкобесии: "дайте нам свободный рынок как некогда в Америке, с идеальной конкурентной средой" - никогда на самом деле существовавший), а подсадные "беспоповцы"-отрицатели тут - это как раз-таки насыщенная коллаборантами системы и предателями верхушка КПРФ, потихоньку стравливающая пар народного недовольства идущей в государстве приватизацией всего доходного. И да, как и в 17 веке - сам глубинный народ является истинными беспоповцами и истинной оппозицией системе, это самая главная тайна политической жизни в рамках техногенной цивилизации; ни тотального государства глубинному народу не надо, ни, тем более, тотального рынка; техногенная механистичность не нужна ни в виде государственной машины, ломающей через колено, ни в виде рынка, якобы автоматически действующего (а нужно управление на совесть, правительство идейно/духовно-сознательное в своём служении народу).
Разница с 17 веком в том, что от глубинного народа сокрыто, какая из двух "религий" является для властей "официально истинной", какое из двух зол избрано - меньшее (государственничество - как аппарат насилия/орудие убийства оно может попадать в хорошие руки и использоваться для защиты народа, ВОВ показала) или большее зло (стихийная рыночность). Сурков, госидеолог, в своей статье о глубинном народе даёт понять, что первое. А рыночность государства, вроде как, вынужденная. Но против утверждений Суркова свидетельствует разведпризнак, что подкармливаемая рыночным государством РПЦ ведёт антикоммунистическую пропаганду, вместо примирения на основе христианского всепрощения с левой идеей. Поживём-увидим.

Valeri Gachich ответил Владиславу
Владислав, очень хорошо сказали, очень точно разъяснили про нынешних политиков и силы их передвигающие.

Кадров нет, а без них каюк

В субботу, воскресенье, понедельник подводили итоги, намечали последовательность дальнейших действий. Пока наши начинания или срываются, или буксуют прежде всего из-за отсутствия сторонников. Но выработали перспективнейший ход, мы пришли в восторг!

До сих пор мы работали преимущественно со взрослыми социально-активными гражданами, их немного, и они мотивационно-зомбированы или как "белые", или как "красные", то есть тянут себя и нас с ними в прошлое с его всякими разборками. Но прошлое - это история, "кто прошлое помянет - тому глаз вон", пусть поминают и изучают прошлое историки, а мы политики и занимаемся прежде всего решением проблем настоящего с точки зрения вдохновляющей нас цели будущего. Мы следуем завету Иисуса Христа - "Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия" (Евангелие от Луки 9:62).

Программа нашего Комитета национального прорыва содержит три пункта, один из которых - о взращивании низовой субъектности (то есть экономически-самодостаточных граждан) через различные формы низовой самоорганизации и низового предпринимательства (прежде всего производственно-кооперативного) - может отталкивать кондовых леваков.

Два других наших пункта исключают или "белых", или "красных".

Один пункт - о защите территориальной целостности страны. Против - либерастия ("пятая колонна" и "шестая"). Каждый из трёх наших пунктов "заземлен"-конкретизирован, и пункт о целостности концентрируется на противодействии намерению Путина сдать японцам наши обретённые кровью предков-победителей Южные Курилы. Мы организовали ежедневные одиночные пикеты перед правительственными зданиями и 20 января 2019 года провели впечатляющий митинг под лозунгом "Южные Курилы - Русская Земля! Сами освоим свои острова!", участвовали в пикетах и митинге некоторые "белые" и много "красных".

Другой пункт - о защите исторического единства и преемства различных фаз Русской истории, в том числе советской фазы "красного Третьего Рима", а конкретно мы призываем не допускать оскорбления достоинства наших ушедших и живущих предков-победителей и не уворовывать подло на прихватизированных Путиным парадах 9 Мая и 25 июня с глаз людских главной святыни Советского Союза и советской Великой Победы - Мавзолея Ленина. Увы, никто не откликнулся - с "белыми" патриотами понятно, но и "красные" нас не поддерживают и не выходят на одиночные пикеты. Я вышел к Мавзолею на Красную площадь, меня тут же скрутили и порвали плакат и не вернули, оставили в участке как вещдок. На Ленина не молимся, но и с глумлением над честью отцов и дедов не можем мириться.

Когда в товарищах согласья нет, и нет единомышленничества, то на лад дело не пойдет. У нас не пошло - за год интенсивной работы "на земле" в Юго-Восточном административном округе Москвы не нашли ни одного орговика. С кадрами тупик. Но за эти три дня выстроили инфраструктуру приманки и ловли молодых людей - старшеклассников и студентов. Красиво выстроилось! Написали конкретные "программы действий", нашли отличное помещение в центре, взяли на вооружение ленинские принципы партийного строительства. Я снова полон оптимизма.

Почему Николай Лисовой как историк менее популярен, чем Александр Пыжиков или Евгений Спицын

Чрезвычайно одаренным человеком был Николай Николаевич Лисовой (1946-10-23 Станислав, Украинская ССР - 2019-01-07 Москва)! С ним был очень близок со второй половины 1960-х гг., меня с ним познакомил Никита Минин, сын известной в литературных кругах заведующей отделом публицистики журнала "Москва" Веры Дмитриевны Шапошниковой. Наши интересы полностью совпадали, к тому же Николай Николаевич отличался сильной волей, я считал его своим alter ego. Его поэтический дар - выдающийся, и когда он читал свои стихи, то меня "пронимало", даже сердце замирало. Кстати, он посвятил мне свою минипоэму "Двое из Эфеса".

И я радовался, что наше понимание философии, истории и политики непременно станет новой парадигмой обществознания.

И как-то незаметно мы в 1990-х гг. дрейфовали друг от друга - я бился за сохранение моей тысячелетней страны, а он погрузился в православие. Мы с ним сотрудничали в Редакционно-издательском отделе Московского Патриархата с конца 1960-х гг., поэтому расхождения не замечал. Я надеялся - пусть завоюет авторитет в церковных кругах, потом мы всё равно будем "вместе заедино".

Он действительно добился многого в РПЦ, его называли "московским златоустом", фактически он возглавил возрождённое Императорское Православное Палестинское Общество, способствовал возвращению ряда объектов в Палестине в российскую собственность. Он защитил докторскую, издал ряд книг и статей, выступал на научных конференциях и православных чтениях...

Посмотрел цикл 60 лекций Лисового по русской истории (2012, https://radostmoya.ru/project/istoriya_rossii/video/) - по форме исполнения блестяще, по содержанию немало стимулирующих нюансов, но в целом напрягает. Это всё-таки православная публицистическая апологетика, а не научно-критическое раскрытие каждого сюжета. Всего 15483 просмотра, тогда как циклы лекций таких профессионалов-историков, причем новаторски мыслящих, как Евгений Спицын или Александр Пыжиков, а также Юрий и Клим Жуковы, Александр Белов и даже Александр Дугин, привлекают сотни тысяч просмотров. И у меня, например, особых претензий к содержанию их циклов нет, они проблемны и интересны.

Есть также циклы лекций Николая Сванидзе или Бориса Акунина и ряда других, но они любители, а не профессионалы, и при всех иногда остроумных предположениях доверять не приходится, это не история, а политически-ангажированная публицистика. А лекции Лисового при всем их блеске и вроде бы убедительности - православно-ангажированные.

В конце 1960-х гг. незабвенный Анатолий Просвирнин (впоследствии архимандрит Иннокентий) подвигнул нас с Николаем написать книгу "История РПЦ", и мы за исходный материал решили взять "Историю русской церкви" (1880-1881) классика Евгения Евсигнеевича Голубинского - сидели в Историчке, книга находилась во вспомогательной библиотеке читального зала, и мы сверяли свой текст с рационально-критическим исследованием корифея. И куда весь этот екритический подход делся в лекциях Лисового, ведь некоторые из них сбиваются на пересказ житий святых.

Вспоминаю тревожные сигналы в начале 2000-х годов - например, мой спор с ним по поводу чудесного нисхождения "благодатного огня". Как возможно какое-либо "чудо", если есть законы физики. И Николай, и я - физики по образованию. Я предлагал - поставим видеокамеры и датчики в Кувуклию. Поразился, сколь горячо оспаривал он мои здравые предложения. Видимо, вера стала для Николая Лисового сильнее науки. А по мне - они не должны противоречить друг другу, они заедино в рационально-критической Правой Вере.

Сестра-невеста-жена близнецов Ашвинов и апокалиптическая "жена, облеченная в солнце" (12:1)

Историка Александра Ивановича Белова иногда критикуют за то, что он эволюцию подменяет инволюцией, то есть историю рода человеческого представляет не как восхождение по ступеням прогресса, а чуть ли не как регресс от богов-ангелов до людей-обывателей. Однако парадоксальные с виду суждения Александра Ивановича более понятны с точки зрения модной ныне концепции Intelligent Design или более ранней концепции номогенеза, изложенной в книге академика Льва Семеновича Берга "Номогенез, или эволюция на основе закономерностей" (Петроград: Государственное издательство, 1922. - VIII, 306 с. - /Труды географического института, том 1/). Ещё понятнее они с точки зрения нашей Правой Веры, согласно которой Сплот Правоверных призван воссотворить Архипрограмму бытия сущего (Слово-Логос-Бог), переформатировать "жесткий диск" сущего (стереть память, уничтожив мир) и сопрячь Точку Омега Конца с Точкой Альфа Начала (Круг Времени = Вечное Возвращение). Другими словами, Правая Вера выражает открывшуюся нашим арийским предкам исходную истину "Бог Сам Себя приносит Себе в жертву руками Своих детей" (см. Ригведа, Мандала Х, Гимн 90 Пуруша, Рич 16, Пады a-d). Прообраз конечного Богосаможертвоприношения - распятие Иисуса Христа на Голгофе, а в высшем акте наряду с Агнцем, "закланным от создания мира" (Апокалипсис 13:8), значима также "жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд" (12:1), и перед концом данного мира "наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя" (19:7). Этот момент правоверно прояснен в ЖЖ-заметке "Саможертвенность оргазма важнее самодостаточности жизни" (17 июля 2020 года).

Зацикленные на тех или иных частно-конфессиональных догмах, обыватели вряд ли воспримут всеобщие архипрограммно-архетипические образы, сохраняющиеся в беге тысячелетий среди разнорасовых популяций. Однако Александр Иванович Белов, видимо, лишен навязанных извне предрассудков, а в основном опирается на имеющиеся научные знания. В частности, интересно его прослеживание образа "небесных близнецов" в различных традициях, в том числе "испокон веков рожденных" "ищущих путь" Ашвинов (от арийского корня ашва = конь, Ашвины = конники). Так, коньки на русских избах (два конька с разных сторон) - те же ашвины, да и Двуглавый Орел на гербах ряда индоевропейских сообществ, как считает Александр Беляев, тоже происходит от божественных близнецов-покровителей Ашвинов. У Ашвинов есть "сестра" или "невеста" - солнечная дева Сурья, они втроём в одной стремительной как мысль колеснице изгоняют тьму и спасают и исцеляют людей и даруют им богатство. Ашвины называются "рожденными в разных местах", один из них - "сын Неба", а другой рожден тем же высшим началом, но другой матерью. "Небесные близнецы" - не из одной материнской утробы, и не в одно время родились, но они неразрывно сопряжены, и их сестра-невеста "солнечная дева" Сурья, как показывает Александр Беляев через цепь инвариантных образов, играет роль Богородицы.

Эта "Солнечная дева" в христианстве предстает той самой "женой, облаченной в солнце", и я удивлялся, почему никто из богословов не заметил факт близнечности Иоанна Предтечи и Иисуса Христа. Кстати, напомню, что незашоренное прочтение того же Евангелия от Луки указывает на эту близнечность со всей очевидностью. Я, исходя из женского менструального цикла и принимая необходимость полнолуния для зачатия и учитывая полугодичный интервал между зачатиями и рождениями Иоанна и Иисуса и опираясь на таблицы подневных лунных фаз Фреда Эспинака из НАСА от -100 до +5 гг., вычислил точную дату рождения Иисуса Христа 22-25 декабря -12 г. Нет ничего удивительного, что близнечность Иоанна Предтечи и Иисуса Христа в упор не замечалась два тысячелетия, как полтора тысячелетия ученые, зашоренные Птолемеевской системой, основанной на вроде бы очевидности вращения Солнца вокруг Земли, не принимали доводов о том, что вращение Земли создает иллюзию геоцентризма, а на самом деле Земля вращается вокруг Солнца. Однако в 2003 году раскопки на том месте, где возводилось здания администрации Московской области, обнаружили относящийся к 12 веку амулет-змеевик, который носили наши предки-москвичи:



На одной стороне этого амулета, который Александр Белов анализирует в одном ряду с другими "близнечными" змеевиками разных народов (в основном индоевропейских) /см. видео ниже с 1:14:27, историк называет место находки "Мулино" на правом берегу Москва-реки, но на самом деле в археологии этот раскоп называется селище "Мякинино-1"/, изображен Иоанн Креститель и Иисус Христос и Ангел-Святой Дух, а с другой стороны - "солнечная дева" с двенадцатиголовой змеевой короной. Пусть не прямо, но косвенно воспроизводятся близнецы Ашвины с "женой, облеченной в солнце".

Другой момент, на который обратил внимание - центральное место Западных Гималаев, Гиндукуша и Памира в судьбах арийских племён. Топоним Памир созвучен горе Меру, оси мира. Здесь на Памире жили наши родичи, да и гиндукушские калаши, о которых так много рассказал Александр Беляев, нам не чужие. Руководитель исламского крыла нашей организации Юнус Усманов, убитый в схватке за территориальную целостность нашей страны, завещал нам - "Отстаивайте наш Памир!". Самым авторитетным человеком там ныне является глава исмаилитов Ага-Хан IV, с посланцами которого я работал в 1990-х годах. Он плотно занимается делами Центральной Азии, особенно памирской Горно-Бадахшанской автономной областью Республики Таджикистан. Он мультимиллиардер, весьма уважаемый представитель мировой элиты, имеет мощные позиции и связи на Западе и в ряде стран Азии, Латинской Америки и Африки, и он заинтересован в сотрудничестве с русскими. Исмаилиты сообщают - "Его Величество принц Карим Ага-Хан IV по итогам его переговоров с министром иностранных дел РФ Сергеем Лавровым 20 апреля 2017 года заявил, что «сотрудничество с Россией является критически важным не только для моего сообщества, но и для всей Центральной Азии, где мы сейчас создаем совместные институты, которые будут иметь большое значение для региона»".

Мы пообщались с лидерами исмаилитов в Москве и Центральной Азии, но сами по себе мы слабы сегодня и малоинтересны для них, нужна значимая российская вип-фигура, чтобы провести переговоры с высокопоставленными представителями Ага-Хана IV, готового финансировать совместные проекты. Увы, никто из тех деятелей, до которых мы смогли дотянуться, не заинтересовался, продолжим поиски геополитически-мыслящего политика с именем.

Ниже - видеозапись лекции Александра Беляева от 13 декабря 2012 года. Сквозная нить - небесные близнецы и их "солнечная дева":