Category: религия

Умер наш друг и соратник отец Всеволод Чаплин

Неожиданная горькая весть - скончался отец Всеволод Чаплин, с которым я общался в трудные минуты и обретал утешение и уверенность и надежду. Двое самых близких ушли в мир иной в прошлом году, и вот новая потеря! Плечом к плечу боролись мы с ним против николаитства, обуявшем нынешнее православное священноначалие. А уж как самоотверженно отстаивал он территориальную целостность России, эффективно бился против попыток компрадор-предательской сдачи Южных Курил! Отец Всеволод был для меня лучиком света в мраке предательства и лицемерия. Ему всего шел 52-й год! Светлую о нём память сохраним:

Нелепое православнутое Рождество, причем сплетённое с николаитством

Год назад 7 января 2019 года умер мой заветный друг Николай Николаевич Лисовой, мы с конца 1960-х годов сотрудничали в том числе и в Издательском отделе Московского патриархата, располагавшемся тогда в Успенском храме Новодевичьего монастыря, и там с Анатолием Ивановичем Просвирниным (он с 1981 г. архимандрит Иннокентий) собирались в уютном кабинете председателя Отдела и ответственного редактора "Журнала Московской патриархии" епископа Волоколамского Патирима (Нечаева) и обсуждали тексты наших публикаций, а также подступы к созданию универсальной правоверно-оценочной базы данных (ныне ПАНЛОГ).

Обсуждали мы и переназревшую необходимость научного осмысления обрядов Русской Православной Церкви и смены архаичного и противоречащего астрономическому годовому циклу юлианского календаря на принятый в современном мире григорианский. Иначе - нелепица и тупик! Причем я настаивал, что и существующую хронологию Древнего Мира необходимо преобразовать, вставив нулевой год (год 0) между 1 год до нашей эры (-1 г.) и год 1 нашей эры (+1 г.). Как ни странно, эта очевидность до сих пор не воспринимается историками, хотя при вычислении дат астрономических событий "до нашей эры" (затмения солнечные, лунные), о которых сохранились письменные свидетельства греков, вавилонян, китайцев и т.д., специалисты-вычислители типа Фреда Эспинака из НАСА не могут обойтись без года 0.

Увы, всякое непривычное воспринимается с трудом, но рано или поздно приходится принять научные истины. И пока РПЦ цепляется за юлианский календарь, она от знания веры отпадает в обрядоверие.

И насчет даты рождения и возраста Иисуса Христа - какая-то обрядоверческая нелепица, вникать мало кто желает. Говорят, что Иисус Христос родился то ли 25 декабря -1 г., то ли 7 января +1 г., а взошел на Голгофу в 33 г. в возрасте 33 лет. Такое впечатление, что священнослужители и богословы, не говоря уж о простых обрядоверующих, не вчитывались в Священное Писание, судят по каким-то слухам. Ведь сказано в Евангелии от Иоанна "Сказали Ему Иудеи: "Тебе нет ещё пятидесяти лет" (8:57). Где здесь "33 года"?

В ряде своих текстов, исходя из факта "близнечности" Иоанна Крестителя и Иисуса Христа и прямых свидетельств евангелиста Луки и пользуясь современным исчислением фаз Луны в их сопряжении с женским менструальным циклом, я пришел к выводу, что Иоанн Креститель был зачат в полнолунные осенние сутки равноденствия в ночь с 24 на 25 сентября -13 года и родился через 9 месяцев (38 недель) в дни летнего коловрата 21-25 июня -12 года, а его родич Иисус Христос был зачат через полгода в полнолунные весенние сутки равноденствия в ночь с 21 на 22 марта -12 года и появился на свет через 9 месяцев (38 недель) в дни зимнего коловрата 22-23 декабря -12 года. На эту тему - мои ЖЖ-заметки Пара «Иоанн Предтеча + Иисус Христос» и близнечный миф (9 января 2008 года), В каком году был зачат и рожден Иисус Христос. 1 (25 января 2008 года) и т.д. Двенадцать лет назад я писал - "Обрезание младенца Иисуса свершилось на восьмой день после Его Рождества, то есть на переходе к 1 января -11 г. «По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве» (Лука 2:21). Вот исток праздника Нового Года – 1 января!"

Но было и духовное "второе рождение", которое приходится на год -1: "Следуя Луке, «второе» или духовное зачатие Отрока Иисуса произошло в Иерусалиме через 12 лет в дни еврейской Пасхи (именно «дни праздника» - Лука 2:43), а в -1 г. празднества 14-15 ниссана, согласно тем же Таблицам НАСА, центрировались вокруг дня полнолуния 20 марта, перекрывая день весеннего равноденствия 21-22 марта. Тогда, по аналогии с телесным циклом, духовное Рождество Христово, которое, кстати, предвидел Дмитрий Сергеевич Мережковский в книге «Иисус Неизвестный» (Москва: Республика, 1996) - «В тот миг, когда соединился в поцелуе небесной любви Он с Нею /с Духом, Софией, Невестой, Сестрой, Матерью/, и родился в Иисусе Христос» (стр. 101) - свершилось в дни зимнего солнцеворота -1 г., которое и празднуется ныне как Рождество. Затем следовал год 0 – первый год нашего летоисчисления".

Евангелист Лука возвещает, сколь критичным был период от "праздников" до "второго рождения". Земные отец Иосиф и Матерь Его утратили Сына, и "стали искать Его", а когда "нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их", то "Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?" (Лука 2:41-52). Но обрядоверцам не дано понять этих тонкостей, стимулирующих к Правой Вере! Впрочем, даже многим ученым людям не хватает силы воли, чтобы принять "год 0".

Слабовольное обрядоверие свойственно не только современным православнутым, но фактически всем тем, кто бездумно-неосмысленно удовлетворяется фетишами обрядов, символов, молитв. Смысл обрядов, символовов, молитв надо знать-понимать, чтобы считаться "верующими", а не быть "обрядоверцами". Обрядоверие же есть явное идолопоклонство, а в Откровении сказано - "Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою" (21:8). Вина обрядоверцев - стремление получить халяву от Бога вместо того, чтобы саможертвенно исполнять долг своего предписанного свыше предназначения. Все эти жаждущие получить халяву сущего (чудо милостыни-нестрадания-опьянения) увиливают от труда бытия (жертва творчества-преодоления-упоения). Короче, не Бог для человека, а человек для Бога, Который есть не восседающий на облаке бородатый дядька, а искра внутри, вдохновляющая человека быть образом и подобием Божьим.

Происходящий на наших глазах материально-научный рывок человека не просто к богоподобию, а к богоравенству ("И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно" /Бытие 3:22/). Ключ к геному человека уже в руках Адама, и уже простерта его рука к коду творения (плод с "древа жизни"). Поэтому наша Правая Вера, вбирающая в себя (интегрирующая) откровения пророков и вероучителей, прозрения мудрецов и поэтов, открытия ученых и технософов, является единственной всеохватывающей идеологией наступающего информационно-постиндустриального "общества знания". Естественно, правоверное "знание" превосходит любое обрядоверие, будь оно буддийским, иудаистским, христианским, исламским, и правоверный православный более православный, чем православнутый обрядоверец, и более мусульманин, чем какой-нибудь иблисист, который клянется Священным Кораном, а сам следут наущениям Сатаны-Иблиса и вступает к какое-нибудь "сборище сатанинское". Но правоверный различает добро и зло и выявляет сатанистов по делам их. "В тот день, когда Аллах воскресит их всех, - гласит Священный Коран, - они /иблисисты/ станут клясться перед Ним, подобно тому, как клянутся перед вами, полагая, что это поможет им. Воистину, они - лжецы. Дьявол-Иблис одолел их и заставил их забыть о долге перед Аллахом. Они являются партией дьявола-Иблиса. Воистину, партия дьявола - это потерпевшие убыток" (Сура 58 Аль-Муджадилах /Препирательства/, аяты 18-19).

"Сборище сатанинское" многолико, предстаёт в разных обличиях, рядится в буддийские, иудаистские, христианские, мусульманские и различные сектантские одежды. В христианстве особенно ненавистно Богу николаитство, которое изменяет добру и потакает злу. Николаит, видимо, практиковали не только корыстолюбие, прелюбодеяние и педерастию, но, самое отвратительное, служили не высшему небесному, а обслуживали погрязшее в грехах земное начальство. Николаиты пресмыкались перед нечестивыми "владыками мира сего", получают от них подачки. Да, ноша долга тяжела, тернии сущего впиваются в тело церквей, и в Откровении святого Иоанна Богослова (Апокалипсис) так напутствуются первые церкви, прообразы и предшественники ныне существующих (Глава 2):

1 Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:

2 знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;

3 ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.

4 Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.

5 Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.

6 Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.

7 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.

Это Откровении - несколько метафорический (на языке I века) сгусток Правой Веры с сопряжением Точки Омега Конца и Точки Альфа Начала (Круг Времени = Вечное Возвращение) через рукотворное эсхатологическое Богосаможертвоприношение, и нюансы воскрешения мертвых и Судного Дня, и т.п.

Убедился я по многим фактам, что склонна современная РПЦ к николаитствующему политиканству, особенно когда в угоду антисоветским правителям РФ прославила она 20 августа 2000 года последнего русского императора Николая II с женой и детьми в лике святых, и сделал я свой выбор и вышел из-под её юрисдикции вместе с нашим Православным братством Андрея Первозванного. Одно время авторитет РПЦ был высок, и многие русские интеллигенты подались под её крыло, а Николай Лисовой стал заместителем Председателя Императорского Православного Палестинского Общества. И сотни храмов были переданы РПЦ и множество построены и строятся, и Закон Божий вводится в учебных заведениях, но с каждым годом для незомбированных сограждан яснее становится, что священноначалие РПЦ обслуживает правящих компрадор-мародеров. В кризисе ныне РПЦ, как, впрочем, и другие конфессии в России и в мире вообще. Отношение человека к высшему своему долгу адекватно определяет ныне Правая Вера, которая бытийствует в человечестве изначально в разных выражениях.

Что касается нынешнего "православного Рождества" 7 января, то статистикой посещения храмов не располагаю. Наверное, бабульки сходили на службы и какие-то интеллигенты. И демонстративно посетил Спасо-Преображенский собор в Питере российский президент Путин, хотя по Конституции является РФ светским государством, и "гаранту Конституции" вроде бы негоже публично показывать свою набожность, молился бы скромно не под телекамерами, зачем этот пиар? Вдобавок уверяет он, будто его в этом храме крестили осенью 1952 года, что мне кажется маловероятным, учитывая также членство его отца Владимира Спиридоновича в ВКП(б) с 1941 года. Крестили или нет - кто подтвердит? И в соборе произнёс сегодня Путин похвалу РПЦ, а РПЦ в свою очередь хвалит Путина. Симфония!

Благословенный Шикотан, который компрадор-предатели хотят сдать японцам 2

https://sakhalin.info/weekly/182898/?utm_medium=messenger&utm_source=whatsapp&utm_campaign=182898

Из Малокурильского теплоход "Игорь Фархутдинов", держащий курс на Сахалин, отходит около 18 вечера. За несколько часов, оставшихся до его отправления, можно обойти практически весь поселок. Он прижимается к практически круглой бухте, взбираясь на крутые холмы. На самом верху — школа и детский сад, церковь, от креста которой открывается вид на все село. Неподалеку — стройка нового ДК и старое кладбище, с одинаковыми рядами ровных безымянных могил. Где-то здесь начинается тропа для подъема на высоту 412 — самую масштабную гору острова. У ее подножия, деловито делая вид, что не замечают людей с камерой, как-то картинно веселятся несколько местных девчонок.










Collapse )
Обсуждение статьи: Недолюбленный остров https://sakhalin.info/weekly/182898/

Россия - расточительная и бесхозяйственная страна: ни ценить, ни облагородить не способны. Всё чего-то пыжимся, корчим патриотов .... ничего толкового создать не можем.
4ereda 2 янв. 22:44 + - Ответить #

Хорошая Новогодняя сказка...Про местного " левшу" ещё напишите пожалуйста...
Daria6532 1 янв. 23:55 + - Ответить #

Из Воронежа в Краб, гениально. Статья на троечку, два месяца не могли описать всё это. Был я там проездом, видел этих приветливых местных, эту бухту всю загаженую и вонючую. Не хочется там ещё быть проездом, а жить так и тем более. Это наказание а не жизнь.
вавик 1 янв. 10:54 +1 -2 Ответить #

Вы-пессимист
dudochka 2 янв. 08:46 + - Ответить #

У меня есть знакомая Н.В.Каплий,так её вместе со всеми жителями Шикотана и Малой Курильской гряды в 1959 выселили,чтоб передать острова Японии.
Сидоров71 31 дек. 2019 22:26 + - Ответить #Collapse )

Шикотан великолепен. У него своя магия. Автор это понял, но не смог сформулировать. Не смогли и многие там проживающие. Но все еще впереди)))
[анонимно 45091] 3 янв. 13:16 + - Ответить #

Сталин в передаче "Вечер с Владимиром Соловьевым 23.12.2019" - особенно речь Александра Проханова

Взвешенно-разумно выступал и вел передачу сам Владимир Соловьев (с 1:56:30), очень исторически-верно оценил Сталина и сталинизм как новую практику и теорию Сергей Кургинян, поверхностно-антисоветскими предстали либераст Сергей Станкевич и какой-то бандеровец, а ближе всего к моему правоверно-субъектному пониманию оказалась вдохновненная речь Александра Проханова (с 2:23:20).

Все-таки кое в чем дополню уважаемого Александра Андреевича. Создается впечатление, что он ломится в открытую дверь, ни на кого не ссылаясь. Но разве можно подступиться к Сталину, не держа в уме, например, поэтические прозрения о сути большевизма Блока и Есенина или такое фундаментально-метафизическое исследование, как изданный сначала за рубежом трактат Мануэля Саркисянца "Россия и мессианизм. К "русской идее" Н. А. Бердяева" (1956 с Предисловием Питирима Сорокина, русский перевод 2005 широко доступен в Интернете).

Александр Проханов говорит, что Сталин вёл русский народ как избраннический в Богочеловечество, но ведь это глубинная "русская идея", которую пытались воплотить задолго до Сталина русские "правоверные" (в терминологии протопопа Аввакума), прежде всего наши христы-хлысты с 1645 года, когда на благословенной горе Городина близ моего родного города Павлово-на-Оке в тело Данилы Филипповича (Филиппова) снизошел бог Саваоф и даровал ему 12 новых заповедей, и его преемником стал "первый христос" павловчанин Иван Суслов, мой предок. Ныне уже достаточно широко признано, что большевики - идейные продолжатели хлыстов-старообрядцев.

Сумятица в передаче возникла насчет тезиса о богах, до которых взрастают правоверные. Мол, в Ветхом и Новом Заветах исповедуется единобожие. Насколько мне показалось, ни Соловьев, ни Проханов не знают Священных Писаний и не сильны в богословии. Древнесемитское Элохим (в арабском Аллах) - это не бородатый дядька на облаке, а этимологически передается как "множество высших сил". И в Ветхом Завете говорится: "И сказал Бог Всесильный /Элохим/: вот, Адам стал как один из Нас в познании добра и зла" (цитирую Книгу Бытие по русскому переводу Торы /книга Брейшит 3:22/). То есть - благодаря Грехопадению человек стал субъектным, что значит равнобожьим.

И в Псаломе 81 говорит Бог вершащим суд: "Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы; но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей", и в Новом Завете иудеи говорят Иисусу Христу "не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом". Иисус Христос, ссылаясь на Псалом 81, "отвечал им: не написано ли в законе вашем: "Я сказал: вы - боги" (Евангелие от Иоанна 10:33-34).

Необходимо также метафизически различать репрессию во имя соблюдения того или иного относительного права сущего и террор как жертвоприношение во имя соблюдения пока не до конца исповедимого нами высшего абсолютного долга бытия. Репрессия виновного за то или иное нарушение порядка присуща любому обществу, а виды и масштабы репрессий обычно более-менее персонально юридически-обоснованы, тогда как террор, предстающий иногда как "Бич Божий", есть прежде всего жертвоприношение невинных в моменты распада связи времен и обычно отличается безразборностью-произволом. Эту разницу выявляет тот террор вплоть до геноцида, которому Моисей подверг богоизбранный еврейский народ ради его возвращения на правоверный путь исполнения своей высшей миссии (Исход 32). Сталин, как и Моисей, прибегал к террору для чистки-мобилизации народа и возбуждению в нём энтузиазма коммунистическо-эсхатологического "штурма Неба". Не забудем только, что Сталин - ученик и продолжатель величайшего всемирно-исторического деятеля второго тысячелетия, высшего порождения Русской Земли, национальной гордости великороссов Владимира Ильича Ленина.

Можно ли "мирно сосуществовать" и даже "жить дружно" с "пятой колонной"? Как избавиться от Лукавого

Ознакомился с видеостримом уважаемого сторонника КПРФ Максима Шевченко и несколько удивился его толерантностью к предателям и сатанистам. Мол, некоторые из них талантливы, их экстремизм можно простить, "я же демократ", в светлом будущем их нельзя как-либо репрессировать. Не могу согласиться. Господь Бог и его пророк Моисей отнюдь не отличались всепрощенчеством. Они бились с соблазнами Лукавого и с рассадниками соблазнов насмерть - вспомним уничтожение погрязшего в непотребствах допотопного человечества, затем уничтожение педерастских городов Содома и Гоморры, а также геноцид древних евреев, учинённый Моисеем после возвращения в еврейский стан с обретёнными от Господа Бога десятью заповедями, включая заповедь "Не убий!".

Когда же Моисей увидел, что в его отсутствии богоизбранный народ, который он вывел из Египетского плена, пал ниц перед Золотым Тельцом потреблядства и предался пляскам и халявам, забыв про высший долг, - он разбил каменные скрижали с заповедями вдребезги. "И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, - ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины. И он сказал им: так говорит Господь, Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея" (Исход 32:26-28).

Долг бытия выше прав сущего. На эту тему - масса моих текстов. И исповедуемая мной Правая Вера, вбирающая в себя (интегрирующая) откровения пророков и вероучителей, прозрения мудрецов и поэтов, открытия ученых и технософов, различает правоверных, недоправоверных (дети, масса) и контрправоверных. Есть исполняющие высший долг сознательно (Сплот Правоверных), есть следующие по истинному пути ("путь Аллаха" у мусульман), есть дети и масса ("народ") и есть сбившиеся в "сборище сатанинское" (служители Сатаны-Иблиса), с которыми приходится биться правоверным. Толерантность тут - одно из лукавств врага рода человеческого.

Возвышение человека и человечества к субъектности - основной тренд истории и мерило прогресса. Сатана тоже субъектен, и именно он склонил Прародителей к Грехопадению, то есть к обретению способности различать добро и зло и тем самым обрести субъектность вплоть до равнобожия. "И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло" (Бытие 3:22). Правоверный, в отличие от массового обрядоверца, всегда субъектен. Вообще Правая Вера с её приоритетом субъектности - адекватная идеология наступающего постиндустриального глобального информационного "общества знания". Но не каждый субъектник, не каждый "творческий работник" является правоверным. Субъектный человек, в отличие от досубъектного, живёт вопрошаниями и сомнениями и тем самым больше склонен к поиску и заблуждению и легче сбивается в убеждённый сатанизм, становится "агентом Дьявола". И очень мощно искусительно воздействует на массу как демагог, популист, просто лжец. Демократия для всех становится предпосылкой сатанинской диктатуры - подобные варианты у нас перед глазами.

Исходя из субъектного понимания истории и политики, напрашиваются выводы - демократия для правоверных, патернализм для детей и масс, диктатура с репрессиями для "пятой колонны", извращенцев, "слуг Сатаны".

Субъектность - не субъективность

Термин "субъектность" стал модным в России совсем недавно на моих глазах, и до сих пор некоторые переводчики философских текстов передают немецкое Subjektivität или английское subjectivity как "субъективность" в смысле какого-то вкусового прихотливо-изменчивого отношения конкретных личности или группы людей к тому или иному считающемуся "объективным" явлению. Из-за таких переводчиков непонятными становятся русские переводы не только ключевых текстов Карла Маркса (например, перевод первого из одиннадцати "тезисов о Фейербахе") или Мартина Хайдеггера (например, перевод его доклада "Время мирообраза /Die Zeit des Weltbildes/"), но и почти всех остальных трудов философов 19-21 вв. Между тем без понимания именно "субъектности" невозможно говорить ни о творении мира, ни о творчестве человека, ни об аксиоматике математики и политики.

Сам термин "субъект" - этимологически от латинских "sub" ("под", "позади") и "iacere" ("метать", "бросать"), а те в свою очередь - от праиндоевропейских корней *upo ("под") и *ye- ("метать", "бросать", приводить в движение", "побуждать", "принуждать"). Отзвуки этих первобытных смыслов - бытовые выражения "метать икру", "бросать палку" etc.

Разумность (способность мышления, по-гречески "диа-нойя" = "дву-умие") сопряжена с субъектностью как способностью самораздвоения и взгляда на себя как бы со стороны. По определению Платона, диа-нойя - это "происходящая внутри души беззвучная беседа ее с самой собой" (Софист 263е3-5). Чтобы сотворить мир, надо первоначалу Единого раздвоиться, и чтобы человеку что-то сотворить-помыслить - надо себя "раздвоить" и исторгнуться из собственного "под" и образовать перед собой "пред-мет" (об-ъект). Поэтому Творец мира, как бы его ни понимать (Слово, Архипрограмма, Intelligent Design и т.п.), - это прежде всего субъект, и человек тоже субъектен, если не погасил в себе доставшуюся ему от Творца "искру творчества".

Согласно Моисееву Пятикнижию (древнееврейская Тора), творение человека означает дарование ему свыше искры сотворения - самодвижущейся "души живой". "И создал Господь Бога человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою" (Бытие 2:7). Ещё не будучи подобно детям полноценно-субъектными, первобытные люди жили в раю (в античной мифологии - золотой век Кроноса-Сатурна) и обладали, как и одиннадцати-восемнадцатимесячные младенцы, предсубъектно-протосубъектной способностью речи и наречения "имен всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым" (Бытие 2:20).

Благодаря искре субъектности, человек есть "образ и подобие Господа Бога" и потому владыка и "над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле" (Бытие 1:26). Искра субъектности отличает созданного "из земной глины" человека (даже годовалого) от созданного "из небесного огня" ангела, которого можно сравнить со служебной программой некоей всеохватывающей Архепрограммы бытия сущего (в смысле Жака Деррида). Однако одна из подпрограмм неизбежно причастна этой "искре" и потому своевольно воздействует на субъектное "самораздвоение", "сбивая с прямого пути" долга и провоцируя ложь, соблазн, грех. Пророку Мухаммаду открылось в Священном Коране (Сура 2 Аль-Бакара /Корова/ аяты 30-34, русский перевод привожу по сайту https://falaq.ru/quran/munt/2:

30. Аллах - хвала Ему Всевышнему! - разъяснил, как Он сотворил человека, поставил его наместником на земле и одарил его знаниями о вещах. Вспомни (о Мухаммад!) ещё другую милость Аллаха, оказанную человеку, когда Господь объявил ангелам о Своём решении поставить на земле наместника - Адама и его потомство - и даровать им знания. Ангелы спросили: "Разве Ты поставишь на ней того, кто будет творить там непотребства, проливать кровь, сеять вражду из- за своих нечистых страстей? А мы возносим Тебе хвалу, славим Тебя, отвергаем от Тебя всё, что не подобает Тебе, и превозносим Твои благодеяния". Он сказал: "Поистине, Я - Всеведущий и знаю то, чего вы не знаете!"
31. Аллах сотворил Адама и научил его именам и названиям предметов, которые будут употребляться в жизни. Затем Он предложил ангелам предметы, связанные с человеческой мыслью и образом жизни, и сказал: "Сообщите Мне имена этих, если вы правдивы в том, что имеете больше прав быть наместниками на земле благодаря вашему поклонению и повиновению Мне и что нет лучше вас"
32. "Хвала Тебе! Мы отвергаем от Тебя всё, что не подобает Тебе! - сказали ангелы. - Мы признаём свою неспособность и не возражаем. Мы знаем только то, чему Ты нас научил. Поистине, Ты - Всезнающий, мудрый во всех делах!"
33. Аллах сказал Адаму: " О Адам, сообщи ты им названия этих предметов и их предназначение, которым ты научился!" А когда он сообщил им их названия, то Аллах сказал: "Разве Я вам не говорил, что знаю всё сокровенное на небесах и на земле и то, что вы обнаруживаете, и то, что скрываете в душах?"
34. И вот Мы сказали ангелам: "Поклонитесь Адаму!" И поклонились они ему, кроме Иблиса. Он превознёсся и отказался поклониться, и оказался в числе неверующих".

Первобытный человек-ребёнок Адам и созданная его "плоть от плоти" подружка-жена обитали в раю, и первой достигла половой зрелости жена, которую Иблис подвигнул поесть какой-то галлюциноген и испытать оргазм субъектного самораздвоения. Жена уговорила Адама тоже съесть запретный плод с "древа познания добра и зла". Так свершилось познание добра и зла (в иудеохристианстве и исламе - Грехопадение). И они взглянули на себя со стороны и вступили в субъект-субъектное отношение - "И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания". И они оба поняли, что приобщились к высшему, и убоялись Господа Бога. И это уже не безмятежное райское существование, их богоподобие смыкается отныне с богоравенством. "И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не стал жить вечно" (Бытие 3:7, 22).

В моей заметке К единству философского знания (20 января 2011 года) отмечалось: "Необходимой же ступенью прорыва к высшему в себе является акт самоосознания — прорыв к собственному «Я», овладение-познание самого себя, обретение субъектности=богоравности. Причем в аполлоновском завете Дельфийского оракула «Познай самого себя! /γνῶθι σεαυτόν/» глагольно-аффирмативное «гноси» следует понимать в смысле древнееврейского глагола «йаду», употребленного в библейском свидетельстве «Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа» (Бытие 4:1). В заметке «Троичность в Воскресении» от 11 января 2011 года я постарался показать - «Оргазм в Книге Бытия — акт познания, в частности субъект-субъектного познания Евы Адамом. В Торе сказано: «И познал человек /Адам/ Хаву, жену свою /"ве-xа-Адам йада эт Хава"/» (Книга Брейшит 4:1). Древнееврейское слово «йодеа» означает не "получение информации", но "обретение связи с объектом познания", так что эта связь становится неотъемлемой частью тебя самого. Глагол йада означает — «полное знание», возможное лишь при (в каком-то смысле) «слиянии» с объектом «познания». Поэтому существительное даат, образованное от глагола йада, употребляется для выражения начала проявления Творца в этом мире. Глагол йада («познал») используется и для описания интимных отношений. Оргон сопряжен с Высшим, с Творцом. И акт самопознания Я столь же саможертвоприносителен, как и оргазм Богосаможертвоприношения. И самоосознание начинается, восходя ипостасями к Наивысшему, прелюдией разума-воображения (прошлое), продолжается-длится накачкой чувства-эмоции (настоящее) и увенчивается-самозамыкается саможертвоприносительным экстазом воли-похоти (будущее, инициирующее конец времени и начало его прошлого - «се, творю все новое» /Откровение 21:5)). Самоосознание, как и Богосаможертвоприношение, - это Вечное Возвращение к Самому Себе». Добавлю, что ветхозаветный термин «Богопознание» («даат элохим») /Книга пророка Осии 6:6/ - тоже восходит к «сексуально-причастному» корню «йада», и образованное от этого корня существительное «даат» передаёт смысл Древа познания добра и зла («даат тов вара»).

Впрочем, не будем ломиться в открытую дверь. Почти исчерпывающе проанализировал Гегель "субъектность" в Предисловии к своему "путешествию за открытиями" - в трактате "Феноменология духа". "Живая субстанция, далее, - пишет он, - есть бытие, которое поистине есть субъект или, что то же самое, которое поистине есть действительное бытие лишь постольку, поскольку она есть движение самоутверждения, или поскольку она есть опосредствование становления для себя иною. Субстанция как субъект есть чистая простая негативностъ, и именно поэтому она есть раздвоение простого, или противополагающее удвоение, которое опять-таки есть негация этого равнодушного различия и его противоположности; только это восстанавливающееся равенство или рефлексия в себя самое в инобытии, а не некоторое первоначальное единство как таковое или непосредственное единство как таковое, – есть то, что истинно. Оно есть становление себя самого, круг, который предполагает в качестве своей цели и имеет началом свой конец и который действителен только через свое осуществление и свой конец... Результат только потому тождествен началу, что начало есть цель" (Сочинения. Том IV. - Москва, 1959. - с. 9, 11).

Бытие сущего, мир действительного и виртуального, единство материального и идеального, ясперсовское Всеохватывающее (das Allumgreifende) - одно и едино, вращающееся в самом себе и вечно возвращающееся к самому себе. Это субъектное самодвижение от начала к концу и от конца к началу и обращение Точки Омега Конца в Точку Альфа Начала - императивно-целесообразно. Как в первой и последней главе Откровения святого Иоанна Богослова (Апокалипсис) возвещает "Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель" - "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, ... Первый и Последний" (1:8; 22:13). Опять-таки модель "Вечного Возвращения" (Круг Времени) ныне после Фридриха Ницше и Мартина Хайдеггера стала вполне расхожей, но не будем отвлекаться.

Понятие "цель" имплицитно подразумевает "долг" реализации этой цели и субъектное познание-различие "добра" и "зла" при этой реализации и соответствующие морально-нравственно-духовные модальности и соображения. Цель и долг задают смысл бытия сущего, через предчувствие которого и особенно через вопрошание о котором "искра субъектности" в человеке возгорается до осознанной службы Высшему Началу, до саможертвенной преданности-покорности этой Высшей Воле-Силе. Поэтому, кстати, слова "ислам" и "мусульманин" - от арабского корня s-l-m (смирение, покорность, преданность). Вопрошание о цели и смысле присуще субъектности, и Кант в "Критике практического разума" (1788) признавался:

"Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, - это звездное небо надо мной и моральный закон во мне. И то и другое мне нет надобности искать и только предполагать как нечто окутанное мраком или лежащее за пределами моего кругозора; я вижу их перед собой и непосредственно связываю их с сознанием своего существования. Первое начинается с того места, которое я занимаю во внешнем чувственно воспринимаемом мире, и в необозримую даль расширяет связь, в которой я нахожусь, с мирами над мирами и системами систем, в безграничном времени их периодического движения, их начала и продолжительности. Второй начинается с моего невидимого Я, с моей личности, и представляет меня в мире, который поистине бесконечен, но который ощущается только рассудком и с которым (а через него и со всеми видимыми мирами) я познаю себя не только в случайной связи, как там, а во всеобщей и необходимой связи. Первый взгляд на бесчисленное множество миров как бы уничтожает мое значение как животной твари, которая снова должна отдать планете (только точке во вселенной) ту материю, из которой она возникла, после того как эта материя короткое время неизвестно каким образом была наделена жизненной силой. Второй, напротив, бесконечно возвышает мою ценность как мыслящего существа, через мою личность, в которой моральный закон открывает мне жизнь, независимую от животной природы и даже от всего чувственно воспринимаемого мира, по крайней мере поскольку это можно видеть из целесообразного назначения моего существования через этот закон, которое не ограничено условиями и границами этой жизни". Таков непреходящий завет для нас рационально-сайентистского Века Просвещения.

Высший "моральный закон" не просто предчувствуется субъектностью - субъектность чаще стремится реализовать его, тогда как субъективность чаще ищет истину методами проб и ошибок и иногда попадает в тупик. Такова разница между свободой субъектности, которая служит "воле небесной", и произволом субъективности, которая сродни статистической флюктуации или "незаконному шуму", сопутствующему "законному сигналу". В круговороте бытия сущего нужны и субъектность, и субъективность, потому что произвол в сети Вечного Возвращения - это орудие и предпосылка судьбы (смотри мою статью "Фатализм" в "Философском словаре" - Москва: Политиздат, 1963). Нет ничего случайного в мире, не будем приводить цитаты из Нового Завета, Священного Корана, Жана Кальвина, Лейбница и т.д., эта истина ныне мало кем оспорима.

Учение Гегеля о субъектности приводит к формулам "свобода - это осознанная необходимость" и "всё действительное - разумно, и всё разумное - действительное" (Гегель. "Философия права"). Я добавляю: всё действительное - страдательное. С болями, муками, кровопусканиями. И с войной и смертоубийством, ибо во Всеедином по закону сохранения сущего прорывается новое к существованию , лишь уничтожая старое. Рождённый из Хаоса первобог Уран-Небо родил от Геи-Земли титанов и не давал им вырваться на волю, пока младший титан Кронос на заре оседлого неолита не кастрировал серпом отца и не захватил власть, причем, наученный неудачным опытом отца Кроноса и попытавшись остановить прогресс, просто пожирал всех своих детей. Впрочем, среди детей нашелся младший из сыновей революционер Зевс, и мать Рея, желая спасти новорожденного, обманом вместо него сунула в пасть Кроноса завернутый в пеленки камень, и подросший Зевс убил отца. Так что издревле были присущи прогрессу убийства, цареубийства, массовый террор. По этому поводу у меня после XXII съезда КПСС (он состоялся 17-31 октября 1961 года), ещё раз оплевавшем ушедшего Сталина, произошел спор с одним из моих учителей философом Эвальдом Васильевичем Ильенковым. Вселенский Круговорот и цель человечества в нём он признавал в трактате "Космология духа", и он призывал к субъектному эсхатологическому высшему акту уничтожения Вселенной, однако когда я высказал мысль, что сталинский террор - это не случайность произвола, а необходимость, продиктованная высшей волей мира, Ильенков схватился за голову и раскачал кресло-качалку (спор имел место в его квартире в Проезде Художественного театра) и возопил "Валерий, нельзя так ставить вопрос!". А почему нельзя, возражал я, разве Гегель в "Феноменологии духа", осмысливая в разделе "Абсолютная свобода и ужас" эксцессы террора в революционной Франции (с. 314-321), не включал их в разумность-необходимость действительного? Разве в необходимостно-предопределённом круговращении абсолютного бытия сущего, порождаемом субъектным "раздвоением единого" (помним - "субстанция есть субъект"!), не относительна бытовая текущая мораль?

О первотолчке "раздвоения единого" - в отдельной заметке о "страхе Господнем" Торы, "тапасе" Вед, "муке материи" Бёме, "вожделении" Гегеля, "воле к власти" Ницше, "заботе" Хайдеггера etc. Отмечу лишь, что субъектность сопряжена с оргазмом (сексуальность, любовь etc), и у мальчика и девочки половое созревание и соответственно "возраст субъектности" наступает примерно к 12 годам, ко "второму рождению" (сравни обычай индуизма, мутация подростка Иисуса в Храме /Лука 2:42/, субъектный прорыв Августа Октавиана в день похорон своей бабушки Юлии, и т.д.). Разницу между субъектностью и субъективностью наметим в трёх планах, учитывая статистический разброс соматических, когнитивных, психических и волевых параметров человеческих особей:

Первый план - возрастной.

Защитить и укрепить камчатско-курильской русский форпост в Тихом океане!

Владимир Колычев поделился публикацией https://www.facebook.com/groups/188312724546301/permalink/2701861566524725/  Общество "Русская Америка" приглашено к участию в подготовке Фестиваля"Камчатка - Россия - мир" - 2020г..

Сергей Вахрин  1 ноября в 11:32

ФЕСТИВАЛЮ "КАМЧАТКА-РОССИЯ - МИР" БЫТЬ!

По согласованию с губернатором Камчатского края В.И. Илюхиным и Министерством культуры Камчатского края определена окончательная дата проведения фестиваля «КАМЧАТКА – РОССИЯ – МИР» — 29 августа 2020 года.

Первый в истории Камчатского края фестиваль «КАМЧАТКА – РОССИЯ – МИР» будет посвящен двум историческим событиям, имеющим мировое значение.

1.
275 лет назад – 24 (13 по старому стилю) августа 1745 года в Большерецкий острог прибыла по указу Синода Камчатская Духовная миссия во главе с архимандритом Камчатским – Иоасафом Хотунцевским, бывшим прежде проповедником Московской Славяно-Греко-Латинской Академии (впоследствии епископ Кексгольмский и Ладожский, викарий Новгородской епархии).
Центром проповеднической деятельности Камчатской Духовной Миссии был избран Нижнекамчатский острог.
Крестными отцами новокрещеных коренных жителей Камчатки (камчадалов и коряков), Курильских островов (курилов-айну), Алеутских островов (алеутов) и Аляски (эскимосов, индейцев) становились русские казаки, промышленники, купцы, которые навечно оставили своим имена в этой части планеты.
За период Деятельности Камчатской Духовной Миссии (1745 – 1761 гг.) были построены на Камчатке новые церкви, при которых были открыты церковно-приходские школы.
За период ее деятельности сформировались на Камчатке и династии камчатских просветителей-священнослужителей: выходцев из Славяно-Греко-Латинской Академии Стефана Никифорова (династия которых в течение многих десятилетий возглавляла церковную администрацию на Камчатке) и Петра Логинова (династия Логиновых-Лонгиновых), камчатской истории родов которых также в 2020 году исполняется 275 лет; потомков камчатских казаков – священнослужители Верещагины и Черных (из рода которых священномученик Серапион Амурский); потомков камчатских ссыльных – священнослужители Сновидовы; потомков коренных камчадалов – священнослужители Коллеговы.
Именно потомки этих священнослужителей стали впоследствии кадровой основой для создания самой огромной по территории в Российской империи Камчатской епархии, охватывающей земли с проживающим на ней коренным населением Русской Америки (Аляски и Алеутских остров), Камчатки, Чукотки, Курильских островов, Якутии, Приамурья и Приморья.
Камчатская епархия была создана 15 декабря 1840 году. Епископом Камчатским, Курильским и Алеутским был рукоположен бывший священник Уналашкинской церкви на Алеутских островах Иннокентий Вениаминов – впоследствии митрополит Московский и всея Руси, святой Иннокентий, апостол Сибири и Америки. Центр Камчатской епархии до 1852 года располагался в столице Русской Америки Новоархангельске (ныне Ситха). В 1852 году епископская кафедра перенесена в Якутск, а в 1862 году – в Благовещенск.
4 июля 1898 г. Св. Синод принял решение о разделении огромной епархии на две для улучшения управления. В состав Владивостокско-Камчатской епархии вошли остров Сахалин и следующие территории Приморской области: Южно-Уссурийская, Удская, Гижигинская, Петропавловская, Анадырская, Командорских островов. Кафедра епископа располагалась во Владивостоке.
Епископами Камчатскими были: 1840-1868 - Иннокентий (Вениаминов); 1868-1873 - Вениамин (Благонравов); 1873-1877 - Павел (Попов); 1877-1885 - Мартиниан (Муратовский); 1885-1892 - Гурий (Буртасовский); 1892-1896 - Макарий (Дарский); 1896-1898 - Евсевий (Никольский).
Епископом Владивостокско-Камчатским с 1899 г. по 1918 г. был Евсевий (Никольский).

2.
275 лет назад – в сентябре 1745 года из Нижнекамчатского острога уроженец Тобольска (предки которого пришли в Сибирь из Великого Устюга) мореход Михаил Васильевич Неводчиков вышел на поиски «незнаемых островов» на шитике (судно, «шитое» лозой и кожаными ремнями) «Евдокия», построенном иркутским купцом Никифором Трапезниковым, лальским купцом Афанасием Чебаевским и великоустюжским посадским Яковом Чупровым.
В тот год были открыты три острова Алеутского архипелага – Атту, Агатту и Семичи, собственно с которых и начинались позже русские владения в Русской Америке.
Мальчик Темнак, который был вывезен Неводчиковым на Камчатку с острова Атту рассказал о том, что коренные жители островов называют себя алеутами.
Темнак был крещен в Нижнекамчатске и получил при крещении имя Павел, а фамилию и отчество – своего крестного отца – Михаила Неводчикова.
Это был первый человек в Русской Америке, ставший православным христианином.
12 декабря 1993 года в освящении восстановленной церкви Успения Пресвятой Богородицы в Нижнекамчатске принимал участие священник Павел с острова Атту, откуда был родом первый алеут-православный христианин.

Комментарии

Anna Vernaya Русский культурный центр на Аляске тоже получил приглашение к участию. Благодарны организаторам !

Про Ферраро-Флорентийский собор 1438-1439 гг. (уния католичества и православия)

На телеканале "365 дней ТВ" смотрел 42-ую серию программы "Историада", ведущий Алексей Юдин, тема "Мог ли иметь успех Церковный Собор во Флоренции 1439-1442 гг.?". Излагали суть дела профессионалы доктора наук Алексей Михайлович Величко (он к тому же государственный деятель и был замминистра юстиции РФ и замначальника ФСИН) и главный редактор "Католической энциклопедии" Виталий Леонидович Задворный из Института философии РАН. Ряд интереснейших деталей, принял к сведению.

Но и на Солнце есть пятна. Если бы эти ученые руководствовались субъектным пониманием истории, то они не смогли бы пройти мимо грандиозной фигуры Гемиста Плетона, который являлся духовным лидером византийской делегации и вдохновителем "флорентийского платонизма", интеллектуальным источником и даже штабом взрыва "сверхновой звезды" субъектности Возрождения. А его ни разу не упомянули (я, кстати, впервые узнал о нём от своего учителя Алексея Фёдоровича Лосева в начале 1960-х гг.).

Между тем Гемист Плетон дружил с Николаем Кузанским и оказал на его взгляды огромное влияние, и он возглавлял духовный центр в морейской цитадели Мистра, где родилась Зоя (Софья) Фоминична Палеолог, бабушка нашего Ивана Грозного. Вероятно, Гемист был крестным отцом этой племянницы последнего византийского императора Константина XI Палеолога. Да, упомянули Виссариона Никейского, который сосватал воспитанную им в Ватикане Зою (Софию) в жены Великому Князю Московскому Ивану III Васильевичу, но разве неизвестно им, что Виссарион Никейский был одним из ближайших учеников Гемиста Плетона. Перечислены четыре инициатора унии между католиками и православными - римский папа Евгений IV, византийский император Иосиф VIII Палеолог, Марк Эфесский и Московский митрополит Исидор. Но ведь Гемист Плетон, один из предвестников Правой Веры, был последовательным сторонником богословского единства и интегрировал также откровения зороастризма и ислама, тогда как тот же Марк Эфесский метался, не в силах возвыситься над православными догмами, и отказался от унии.

Что касается митрополита Киевского и всея Руси грека Исидора, возглавлявшего русскую делегацию, то Алексей Величко, на мой взгляд, несколько апологетизирует его. Я его понимаю и приветствую, Исидор подвергался в догматической православнутой трактовке всяческому поношению и даже после возвращения из Италии отсидел срок в узилище Чудова монастыря, в котором, говорят, изобрел русскую "жидкую валюту" водку, однако вряд ли его следует считать одним из четырёх инициаторов Собора. Я в этом не убежден, надо вникнуть подробнее. Но отрадно хотя бы, что Алексей Величко вспомнил про 29 мая 1453 года, штурм Константинополя турками Мехмеда II Фатиха (Победителя), когда на стенах "второго Рима" мужественно сражался Исидор (он тогда был уже кардиналом католической церкви, как и Виссарион Никейский). Я бы ещё добавил о существеннейшей роли Исидора в судьбе православия на западе Руси после того, как он в сентябре 1441 года бежал из Москвы.

Глумление над прахом Франко ускорит распад Испании?

Надругались над прахом Франко - перезахоронили! Не верилось, что такое кощунство может свершиться в "цивилизованной" Испании. Это иблисисты в Афганистане или Сирии крушат памятники истории и культуры, карать их будем бессрочно, что уж говорить про сатанинскую бандеру с её "ленинопадом" на Украине, они тоже подлежат беспощадной каре. Но Испания?! Тем не менее преступление против испанской истории свершилось, обессмысленно одно из звеньев цепи испанской судьбы, и сама судьба оказалось подорванной, как и судьбы декоммунизируемых русского, украинского и ряда других постсоветских народов.

Это глумление над умершими - не просто антинародное и античеловеческое, но и антихристианское и антибожественное. Сказано же в Евангелии от Луки - "А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие... Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия" (9:59-60, 62).

Мертвых нельзя судить нам, живым, сколь бы ужасными не казались нам с точки зрения нынешних преходящих относительных норм и представлений их деяния-злодеяния. Не судим же мы Моисея, который подверг древних евреев геноциду, когда те уклонились с пути долга и пали ниц перед Золотым Тельцом потреблядства (Исход 32). Судить умерших будет Господь Бог в Судный день. А Испанию в наказание ждут не победы, а беды, и волнения в Каталонии лишь усилятся после сегодняшнего святотатства. Опыт других не учит. Между тем расправа над прахом исторических лидеров не примиряла, а ожесточала сердца. Выстрели в прошлое из пистолета, и прошлое ответит артиллерийским залпом. Жалко Испанию!

Инновации - рейтинг стран

Скриншот Правды, [23.09.19 16:30]

[Forwarded from PORNSTAT / статистика]

▫️Самые инновационные страны мира (2019). Россия на 27 месте (-2 позиции по сравнению с прошлым годом).

Лидерами рейтинга (в сравнении с Индексом-2018) стали:

Южная Корея (сохранила первенство)

Германия (+2 позиции)

Финляндия (+4 позиции)

Помимо Финляндии, странами, сильно нарастившими свою позицию в рейтинге Bloomberg определил Люксембург (+4), Румынию (+6) и Тайланд (+5).