Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

Сегодня - 110 лет со дня рождения моего отца

Родился 13 июня 1910 года в деревне Турбенево Вачского района Нижегородской области, умер 2 декабря 1984 года в Москве.

Семья в сборе: отец Иван Васильевич Скурлатов приехал с фронта на побывку к нам в Дашковку на Днепре под Могилевом, мать Скурлатова (Ераксина) Лидия Васильевна принарядила меня и младшего брата Юрия

Отец-победитель = большевик-фронтовик

75-летие советской Великой Победы выделяется критическим отношением к правящим власовцам (см. выше в данном ЖЖ). Возможно, наступает отрезвление.

Я вспоминаю судьбу своей семьи, думаю об отце. Он очень тяжело переживал хрущевское "разоблачение культа личности Сталина". Его можно назвать "сталинским выдвиженцем". Он родился в 1910 году и рос в бедной многодетной крестьянской семье, батрачил, но в 1920-е годы вступил в комсомол, его способности заметили, направили на курсы экономистов. Затем призвали на службу, направили на Дальний Восток, был в 1935 году подводником, рассказывал мне о подводных тайных плаваниях к японским берегам и к южнокурильским проливам, которые тогда контролировались японцами. После срочной - женился на моей маме (она - святая высокоодарённая женщина, ни единого пятнышка не упомню!). Родился сын Лев, выделявшийся многими талантами, но он умер ребенком от воспаления легких (тогда не было ни пенициллина, ни гаммаглобулина). Затем в день гибели Валерия Чкалова родился я, и меня назвали Валерием. Отец делал карьеру руководителя низового звена, но жили родители неплохо, и самый счастливым годом для семьи считали 1940-й. Затем - война, отец на фронте, у мамы 17 декабря 1941 года родился мой брат Юрий, самый близкий после родителей для меня человек, он доктор химических наук, профессор, главный тренер российских скалолазов, скончался 23 августа прошлого 2019 года, боль потери ещё не утихла, как же мне его не достает!

Но вот мой отец - Иван Васильевич Скурлатов. Внучка Вера, готовясь к акции "Бессмертный полк", отыскала в Интернете несколько его фотографий и прислала мне. Я их размещаю ниже:

На Тихом океане, он (справа) и его флотский друг:


Крым, Севастополь, в тамошнем музее ранее был его стенд, ныне осталась высеченная надпись. Стихотворение написано им:


Крым мне почти родной, там я впервые увидел море, наша семья летом 1940 г. в Симферополе - отец справа, мама в центре поддерживает меня, слева или подруга семьи, или тогдашняя наша домработница:

Комментарий к путинскому посланию-2020 и моим предыдущим сегодняшним постам

Путин остался верен себе - ничего реально-крупного по переназревшему модернизационному рывку страны не предложил, а бросил пиплу огрызки с барско-олигархического стола. Эти огрызки даже не столько полумеры и даже не столько куцый социальный подкуп, сколько дешевая имитация заботы о населении. Несмотря на разграбляемые неимоверные ресурсные богатства РФ, подавляющее большинство россиянцев объективно по сравнению хотя бы с прибалтами и восточноевропейцами живут бедно от подачки до подачки (нищенская зарплата, пенсия). И российская семья в последние годы из-за Путина, удовлетворяющего пожелания друзей-олигархов, существенно пострадала материально - подскочили тарифы на потребление каждодневных ресурсов и поборы за капитальный и текущий ремонт и за "вывоз мусора", а повышение возраста выхода на пенсию не только ограбило каждую семью на миллионы рублей, но и во многом отрубило бабушек и дедушек от участия в воспитании внуков и внучек.

Так что вводимые пособие за рождение первого ребенка и надбавки за последующих детей и продление выплат до 7 лет и восстановление горячего питания для младшеклассников и повышение выплат для учителей-воспитателей - это, по моей оценке, менее 10% от тех поборов на семьи, которые недавно ввел Путин.

Кроме того, основной выигрыш от пособий на детей получат семьи нерусских этносов, поскольку более продвинутые в плане умышленного духовного растления русские женщины вряд ли массово кинутся рожать ради предложенных незначительных, на мой взгляд, подачек.

Что касается остальных предложений, то они декларативно-абстрактны и легко манипулируются-регулируются Путиным, но можно в процессе обсуждения проводить свою линию (особенно насчёт роста экономических возможностей муниципального уровня) и наращивать сторонников.

Елена Прудникова о неизбежности революции в России и о расстреле царской семьи

Почти каждая революция ликвидирует прежних властителей, особенно когда речь идёт о наследственной монархии. Ведь остающийся в живых наследник монархии автоматически становится знаменем тех или иных контрреволюционных сил. Поэтому английские и французские революционеры казнили своих государей, да и в России в борьбе за власть и за выбор политической линии не церемонились с царями и потенциальными наследниками престола.

Нынешняя свистопляска по поводу 100-летия расстрела последнего императора Николая II и его семьи и истерия насчет необходимости "всенародного покаяния" - это вражье покушение на нашу историю, ещё одна попытка очернить-обессмыслить существование русского народа. Странно было бы и противоречило правилам мироздания, если бы царя и царскую семью оставили в живых. Уже первенец Адама и Евы "человек от Господа" Каин убил своего брата Авеля из ревности за благосклонность Бога, и Бог огорчился, и принял это как факт, и попенял Каину, но в то же время взял под свою защиту и сказал - "Всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро" (Бытие 4:15). Антисоветчики, декоммунизаторы, попы и даже Игорь Стрелков называют цареубийство "преступлением", но нельзя нам морально судить мертвых, пусть даже они секли головы, потому что каждому воздастся не нашим судом, а Господом в Судный день, пути же Господни неисповедимы, и мы не можем с точки зрения норм и представлений сего дня знать, хорошо или плохо поступали предки, ведь тогда вся история - это сплошная цепь преступлений, между тем как каждое историческое деяние - это проявление высшей воли. Это же азбука!

Ниже несколько ангажированно выступает Елена Прудникова, пытаясь как бы оправдать цареубийство. Не надо прошлое ни очернять, ни оправдывать, а надо воспринимать его как данность (wie es eigentlich gewesen по Ранке). И мудрый Спиноза, свидетель эксцессов Тридцатилетней войны 1618-1648 между "красными" протестантами и "белыми" католиками, уполовинившей население Германии, призывал не плакать над прошлым, не смеяться над ним и не проклинать, но понимать.

Помощь семье Валентина Непомнящего - обновляю пост

Оригинал взят у tanya_mass в Помощь семье Валентина Непомнящего - обновляю пост
Только что разговаривала с женой Валентина Семеновича. Татьяна Евгеньевна рассказала, что им очень нужны деньги на лекарства. Состояние Валентина Семеновича с переменным успехом и зависит от лечения и медикаментов.
Мне стыдно даже писать об этом: у Непомнящего - филолога с мировым именем, известного пушкиниста, президента пушкинской секции ИМЛИ зараплата 25 тысяч рублей. Сын инвалид и жена, почти ослепшая после инсульта.


Уже несколько лет у В.С. Непомнящего проблемы со здоровьем – депрессия, бессонница, утомляемость - результат напряженной интеллектуальной работы, по мнению врачей. Непомнящий написал однажды, что русский человек по природе склонен работать не за деньги а за идею / «На фоне Пушкина»,1 том/. И сам Валентин Семенович, как представитель этого типа настоящего русского человека, отдавая всю свою жизнь делу русской литературы, не заработал и не накопил на черный день.

Сейчас его семья нуждается в средствах для лечения и медикаментов для Валентина Семеновича. Обращаемся ко всем людям, кому дорога русская культура и соработники ее, помочь материально семье Непомнящего, пожертвовав на их целевой счет любую сумму. Поверьте, это тот случай, когда жертва эта необходима не только его семье, но и всем нам, читающим книги В.С Непомнящнего, питающимися его высокими открытиями литературного и антропологического плана.
Короткая справка: Валенти́н Семёнович Непо́мнящий (род. 9 мая 1934 г., Ленинград) — российский литературовед.

Писатель, доктор филологических наук, заведующий сектором изучения Пушкина , председатель Пушкинской комиссии Института мировой литературы Российской Академии наук (ИМЛИ РАН). Один из ведущих отечественных исследователей творчества Пушкина (первая работа о Пушкине опубликована в 1962 году), автор книг "Поэзия и судьба" (М., 1983, 1987, 1999 ) и "Пушкин . Русская картина мира" (М., 1999; удостоена Государственной премии Российской Федерации).
Для пожертвований:
Карта Сбербанка России: 67619600 0081426174 /карта жены Валентина Семеновича. Официальное имя: Елена Евгеньевна Непомнящая./
Указать: На лечение Валентина Семеновича Непомнящего



Не стройте иллюзий - Путин на публику говорит одно, а делается обычно наоборот

Оригинал взят у ruskom в ... или Запад победит Россию


Интересное выступление сенатора Елены Мизулиной, посвященное теме семьи в России, попалось мне на глаза и не могу не отреагировать.

Сенатор в своем емком достаточно выступлении поднимает важные вопросы. О том, что сегодня родители в России отвечают за всё, а чиновники - часто ни на что, и даже смерть младенца в руках опеки остается без наказания для чиновников. О том, что в России хотя создать отдельную систему профилактики семейного насилия, для этого набрать штаты, обучать их, офисы, компьютеры, потратить много денег. А зачем? Не эффективнее ли усилить институт участковых? И однозначно дешевле. О том, что отдельная структура по наблюдению за семейным насилием только и будет делать, что преследовать семью, иначе где их показатели работы? О том, что это - санкции на семью! О том, что в этих "санкциях" заинтересованы только те, кто профессионально работают на западные деньги по теме семьи в России, но не заинтересованы русские семьи и страна. И о том, что надо на государственном уровне УВАЖАТЬ семью и родителей, а не бороться с ними!

Как я понимаю слова сенатора Мизулиной, которая компетентна и давно работает по вопросам семьи? В России создается жесткая система давления на семью, при этом чиновники, давящие на семью сверху, защищены системой, законом и безразличием. Создание системы профилактики семейного насилия - это элемент ювенальной системы. А ведь президент Путин обещал не допустить ввода в РФ ювенальной юстиции? Значит, депутаты, сенаторы, чиновники подставляют Путина перед всем народом! Создание работающей в России ювенальной системы - это политическая (как минимум) "смерть" Путина. Кто субъект, стоящий за этой антипутинской игрой? Навскидку это либеральные прозападные лоббисты, продвигающие ювеналку, бебибоксы и другие западные семейные нововведения.

Новая система борьбы с семейным насилием не только будет стоить больших денег, которых в бюджете недостает. Она будет создавать это самое семейное насилие или мнение, что оно в России огромно. Ювенальная система будет бить по российской семье самим фактом своего существования, ведь система должна доказывать свою эффективность и нужность, а значить ложь СМИ и детских омбудсменов о цифрах насилия в семье будет нарастать. Эти бездушные машины обольют русскую и все наши семьи дерьмом, смешают с грязью, представят монстрами и людоедами. Ради денег и своего положения, своих постов, грантов, поездок за границу, позиций на Западе и прочей мерзости.

Давление на семью, создание образа монстра - это её разрушение. Разрушение семьи - это смерть страны. Во власти есть разумные люди и Елена Мизулина тому подтверждение. Надеюсь, что ради сохранения страны и собственного самосохранения разумные люди во власти победят западных агентов влияния. Или Запад победит Россию.

Торжество сатанинской либерастии-толерастии в Швеции

Оригинал взят у bulochnikov в Счастливая европейская семья.

ШОК: прогрессивная шведская приемная семья



Так выглядит вполне рядовая приемная семья в Швеции:



Впрочем, не только в Швеции, но и в Великобритании, Голландии, Финляндии и др. прогрессивных развитых странах. Может, теперь понятно, почему многие, в том числе и я, выступают против принятия в России западных норм семейного права?

Ведь еще в 70-ых годах Швеция была консервативной страной, там было все так же, как у нас.


Доводы от сущего против брака и любви понятны, а есть ли контрдоводы от бытия?

Различение бытия и сущего последовательно проводил Мартин Хайдеггер, и он ставил бытие выше сущего, и он на многих тысячах страниц своих философствований избегает использовать слово "любовь" (зато используются слова "забота", "страх", "вина", "падение", "неприкаянность", "бездомность" и т.п.). Уважаемый volgota несколько провокативно ставит ниже под сомнение необходимость полового размножения и подтверждает слова Иисуса Христа "Враги человеку - домашние его" (Евангелие от Матфея 10:36). - Оригинал взят у volgota в Крейцерова соната (1987)
Прекрасная экранизация прекрасного произведения Толстого. Толстой вообще писал довольно плохо, но как часто бывает, когда доходит до темы, которая реально интересует, что-то талантливое прорывается даже у такого закоренелого графомана, как этот граф. Экранизируют чудесно, все на своем месте - Янковский проникся великолепно психологией доведенного мужика, Калягин, Трофимов, Шукшина. Селезнева хуже, но истеричку играть в общем несложно, я думаю.
Хорошая метафора - бордель как паровоз 19 века, это же в принципе капиталистические фабрики секса, где проститутка является во всех отношениях машина. Против проституции Толстой, конечно, тоже выступает, с этого и начинает, а потом уже про семью. Причем паровоз катится и когда пошло уже про семью, потому что по сути то же самое.
Этим произведением Толстой, конечно, показывает, что в конце жизни таки стал на сторону добра. Сторонники доброго вечно были против государства и против семьи как его неизбежного института, там еще с гильгамешевых времен преобладало монашество и война с богиней Иштар, дальше это только усугублялось и развивалось. Понятно, что семья взаимосвязана с общим социальным злом, то есть всей системой насилия, и этой системой поддерживается.
Неудивительно, что это произведение (наряду с "Воскресеньем" вообще лучшее, что Толстой написал) при царском режиме считалось следствием старческого маразма писателя, при совке вообще никак не анализировалось критикой, в школах не проходили и до перестройки не экранизировали.
Поскольку старый и больной, мне терять особенно нечего, так что уж скажу, что реально думаю по этому поводу, не побоюсь возможных репрессий:

1. Сама идея иметь детей логически совершенно бессмысленна. Исходим из того, что либо есть вечная жизнь, либо ее нет.
Если есть вечная жизнь, есть смысл заниматься только тем, что к ней относится, а не тратить жизнь на заведомо материальную и невечную вещь, такую как размножение. И зачем вообще размножаться, если жизнь - вечная?
Если нет вечной жизни, то тем более не надо иметь детей - зачем мне тратить драгоценные мгновения собственной жизни на кого-то другого? А жена и дети - это именно другое, причем такое, которое выжрет твою жизнь до конца и не даст вообще ничем другим заниматься. Связать себя такими обязательствами - все равно что умереть еще до смерти.
2. Чтобы эту дилемму преодолеть, попы всех официальных, то есть злых конфессий обычно говорят, что Бог как господин вечной жизни требует, чтобы люди размножались. Это из той же серии, что "Бог требует подчиняться государству", "Бог требует воевать с другими конфессиями" и "Бог требует платить попам". Очевидно, что попы к этому призывают в интересах своих работодателей, то есть властей. И сам факт, что они призывают к чему-то временному в своих временных материальных интересах - ярко свидетельствует, что попы ничего о вечной жизни не знают и никак нельзя через попов ее получить. Потому что если бы поп призывал к чему-то не в интересах земных властей, то тогда можно было бы предполагать, что он действует в интересах какой-то иной и вечной силы. А если уже призывает связываться с временными вещами, то он же точно не оттуда, а отсюда, это же логично.
Итак в религиозное обоснование семьи я не верю, и что удивительно, многие основатели мировых религий против семьи и выступали, что попами всячески скрывается и переакцентируется - определенно против этого проповедовали и Христос, и Махавира, и Будда, то есть вообще говоря бессемейность широко популярна именно среди тех, кто стремится к вечности (что логично, как было показано в п.1).
3. Сколько не приходилось со сторонниками семьи обсуждать эту тему, обычно заметно, что ценность семьи и размножения воспринимается ими как данность. Сильная эмоциональная привязанность и нежелание анализировать эту тему практически сразу у них детектируется, с агрессией против асексуалов и чайлдфри - типа как без семьи, да вы импотенты, распиздяи, семья это святое и за это умру. Это то же самое, что "Россия святое и всех убью за Россию", "Гундяев это святое и посадите пусек за танцы" и так далее. По самому факту агрессивности и сильной привязанности можно определить, что это у них что-то вроде религии, то есть это навязано обществом, а следуют они этому по глупости. Властям просто надо плодить пушечное мясо, налогоплательщиков и вообще рабов. Вот власти через всю систему подавления, включая и культуру, внушили экстремальную ценность семьи и размножения, которая далее даже не обсуждается. Иногда прорывается все-таки истина и в культуру, как в "Крейцеровой сонате", но редко и потом долго чморится что "это сумасшествие и игра толстовского гения" или "это про капиталистическую семью, а в СССР такого нет".
4. "Надо что-то после себя оставить". С такой мотивацией точно надо творчеством заниматься, а не генетический код передавать. Потому что твои произведения - там точно будешь ты, а генетический код - в основном общий для всех, и тебя там очень мало. Именно по его вине ты болеешь и умираешь, то есть была бы твоя воля, ты бы весь тот код поменял, а ты его наоборот кому-то еще передаешь. Сейчас предполагают, что в нем вирусов дохрена, судя по тому, как оно работает. Не является тело "тобой", и в большинстве случаев оно работает против меня, так что передать это еще кому-то - сомнительный с этической точки зрения акт. Тебе самому он точно не нужен.
Можно попробовать сделать ребенка похожим на себя через воспитание и так передать себя в будущее. Но две проблемы 1) это насилие над личностью ребенка, и практически все мы, будучи детьми, сами проклинали наших родителей за желание нас сделать и переделать; 2) общество будет неизбежно вмешиваться в процесс и пытаться сделать его не тобой, а таким, как нужно обществу. Причем силы общества обычно сильнее и среда и всякая там школа формирует не меньше, что обычно окончательно обнаруживается в подростковом возрасте с его конфликтами.
5. Что касается "любви" и других эмоциональных обоснований - Толстой это более всего в тексте разбирает, так как в его время преобладало - то Лермонтов вроде все сказал, что можно сказать на эту тему: "Любить же на время не стоит труда, а вечно любить невозможно". Эмоции вообще как временные и физиологически обусловленные проявления не стоят того, чтобы что бы то ни было делать ради них. Само действие ради эмоции - это уже безумия, лично я ради переживания и жопу от стула отрывать не буду, а тут ради каких-то чувств, как бы не были они сильны (Толстой как раз показывает, что долго сильны не будут), призывают какие-то глобальные решения принимать, с кем-то там жить и на что-то там вообще всю жизнь тратить - ну это полная и очевидная дурость.
Итак, ни ради социального давления, ни ради каких-то там мнимых удовольствий, ни ради себя - никакого смысла в браке и вообще размножении нет, и никак логически невозможно убедиться в обратном.

Времена и нравы: Жизнь аристократки в Австро-Венгрии. Часть 4.

Оригинал взят у falyosa в Жизнь аристократки в Австро-Венгрии. Часть 4.
Оригинал взят у joeck_12 в Жизнь аристократки в Австро-Венгрии. Часть 4.
Части 1-3 (о детстве и замужестве) читайте, нажав на тэги "Габсбурги" или "Австро-Венгрия".

В этой ЧЕТВЕРТОЙ части речь пойдет о женщинах, которые своим образом жизни (вольно или невольно) не вписывались в рамки предусмотренной обществом для женщины традиционной роли – роли жены, матери и хозяйки дома.

Это прежде всего не нашедшие себе пары аристократки. А также женщины - первые ласточки - с независимым образом жизни и овладевшие профессией.

1865 год - три графини Митровски


Итак незамужние...Если девушка оставалась незамужем, для нее и ее семьи это означало горькое разочарование. Остаться незамужней в аристократической среде 19 века означало быть неудачницей, объектом жалости. Женщина в глазах общества могла состояться только «при муже», только в этом случае ее мнение имело какой-то вес.

Почему же так случалось?

Collapse )


О женском блуде

Гендерное равенство - чушь с биологической и психологической точек зрения, даже доказывать не надо эту самоочевидность, и т.н. "гражданское равноправие" тоже нуждается в коренном пересмотре, хватит тешиться поверхностными иллюзиями-утопиями Века Просвещения, грамотнее следовать миллионолетнему опыту предков, обобщённом в заповедях Священного Писания. Сказано же, что женщина зависимее от достоинств мужчины, чем мужчина - от прелестей женщины. Соответственно женщина склоннее к блудодеянию с мужчинами, чем мужчина - к самозабвению с женщинами. Поэтому женщин изначально (ещё на стадии обезьян) старались оттащить от мужчин, ограничить их похоть.

Однако как среди мужчин имеется около 5% гомиков и .лядунов, так и среди женщин всегда и в любой популяции возникают около 5% лесбиянок и 5% .лядей. Обычно гомосексуальные связи свершаются укромно, а к мужским подвигам относятся снисходительно, тогда как женское распутство встречает резкое неприятие, что связано, естественно, с проблемой отцовства и наследства, особенно в патриархальных обществах. Тем не менее 5% .лядей всегда существует, убивать иногда жалко, пытаются их "легализовать", для чего в разных обществах предусмотрены "храмовая проституция", карнавалы, гетеры и гейши, дома терпимости, массажные кабинеты т.д.

Однако сплошь и рядом появляются блудницы в добропорядочных семьях, и семья не в силах удержать дочь, пораженную "бешенством матки" или пи.добесием. Семья считается опозоренной, требуются эффективные меры пресечения блуда. В христианстве "блудница" - одно из самых сильных обвинений, и недаром какой-либо богомерзкий Вавилон клеймится как "великая блудница". Ещё совсем недавно уличенную в блудодеянии женщину сжигали на костре как ведьму, а в гуманные времена спихивали в монастырь, чтобы "грехи замаливала". В кавказских семьях принято было убивать дочь-.лядь, казнь вершили отец или братья. Такая расправа над распутницей считалась мерой социальной самозащиты семьи, смертью недостойной дочери или сёстры искупался этот грех рода.


Особенно продуманно относятся к защите чести семьи и рода от женского блудодеяния в исламских общинах. Это и побивание блудниц камнями, и паранджа, и многоженство и т.д. Благодаря узаконенной профилактике удалось родам и народам пережить тысячелетия и века традиционной жизни и сохранить жизненную силу по сей день. В сущности, эти традиционные общества следовали заповедям Божьим, одна из которых, в частности, гласит - "Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего; огнем должно сжечь ее" (Левит 21:9).