Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

На пути к Софт-актеру, играющему персонажей загробного мира

Наша глобальная универсальная мультимедийная (вплоть до анимизированных 3D-аватар) информационно-репутационная система ПАНЛОГ http://hanlog.com, рассчитанная на десятки миллиардов файлов-визиток-досье объектов (пока в ней миллион персональных визиток), предусматривает создание для живой или умершей персоналии её образа-имитации. Специальная компьютерная программа Софт-актер способна "играть" роль этой персоналии, опираясь на её сохранившиеся кино, видео, фото, живописные и  словесные изображения. Наглядный пример - распространенное в сети пару месяцев назад ролика общения южнокорейской матери с "виртуально воскрешенной" умершей дочкой:

Вообще-то создание вечных виртуальных образов, как бы "виртуальных гробниц", позволит за несколько месяцев заработать миллиарды долларов, но только если потратить на апгрейд ПАНЛОГА (он создан 17 лет назад внуком-студентом, с тех пор ПО весьма усовершенствовалось) и на рекламную кампанию-промоушн примерно 70-100 тыс баксов (около 5 млн руб).

Но нет пророка в своём отечестве, никто до сих пор не хочет даже вникать в суть проекта и дать кредит, а одно из возражений гласит - "русский менталитет-де не приемлет виртуального увековечивания". Я пытаюсь ответить - русские, как и другие люди, не отказываются от фото, сельфи и портретов, увековечивающих их для потомков да и для себя, потребность в могилах самого разного вида от пирамид до урн крематория и даже до замораживания трупа умершего (уповая на "оживление" в будущем) свойственна всем людям. ПАНЛОГ не только нацелен на "воскрешение умерших", он призван также активно формировать репутации-рейтинги должностных, публичных и юридических лиц, формировать общественное мнение, задавать критерии. Увы, пока никого не удается заинтересовать головокружительными возможностями не имеющего аналогов в мире ПАНЛОГа...

Но человечество постепенно продвигается к правде. Например, интересно же по портретам и описаниям реконструировать облик-образ того или иного исторического лица. Вот как фотограф из Амстердама Бас Утервайк, известный в Интернете под ником Grandbrood, смоделировал лицо Наполеона Бонапарта:

Модальная методология Зильбермана и современная модальная логика

Давид Зильберман предложил "универсальный и весьма радикальный проект реформирования самой идеи философии", цель которого - "представить философию как объект новой науки, науки философий, или науки о философиях", причем "исходным условием такой науки представляется создание категориальной системы, в рамках которой можно будет затем разворачивать анализ ее предметностей". И эта "категориальная система, необходимая для конкретного анализа, уже существует - в виде шести классических индийских философий, рефлексий мысли" /даршаны, буквально "отражения (в зеркале) - санкхья, ньяя, веданта, миманса, вайшешика, йога/ (Зильберман Д.Б. Генезис значения в философии индуизма. - Москва: Эдиториал УРСС, 1998. - с. 86).

Исходный и даже уникальный пункт шести "входов" в мир философской рефлексии (Summa Philosophiae) - Ригведа, точнее система сопряжения каждого её стихотворного элемента (пада) с ритуальным действием-почитанием (карма) и с актом самосознающего знания (джнана). "И поскольку эта система создавалась посредством семантической активности мышления, - пишет Давид Зильберман, - тело языка, т. е. сам текст "Ригведы", по сути реализует функции точки отсчета, некоторого Абсолюта, исходя из которого и на основании которого развивалась вся индийская философия и лингвистика. Весьма существенно также, что этот Абсолют содержит в себе рефлексию процедуры своего конструирования, которая впоследствии идентифицируется как "значение" в его текстовой организации" (с. 173).

Главное в Ведах, модальное измерение индийской философии - Богосаможертвоприношение, как и в Правой Вере. "Долг каждого (твоя обязанность) состоит в жертвоприношении". "Это предложение, - отмечает Давид Зильберман (с. 112), - содержится в Ведах и потому рассматривается как достаточное для признания существования эмпирического ego. Ответственность, истина, мораль, и прочие атрибуты человеческой деятельности существуют лишь постольку, поскольку индивид данного общества правильно воспринимает смысл вышеприведенного высказывания, применительно к которому он выступает лишь в роли грамматического субъекта. В противном случае это ведическое предложение бессмысленно. Каждый индивид должен выводить факт своего собственного существования, свои моральные обязательства, нормы поведения и т.п. не из своего осознания (по типу cogito) мира, а из своей способности воспринять ведическую фразу: "Жертвуй!" как безусловный приказ, и только затем толковать ее, посредством "императивной грамматики", как смысл своих действий. Теория "категорического императива" проистекает в данном случае не из рассуждений относительно морали, как в кантовском случае, а из восприятия ведического текста. В том же аспекте следует понимать и идею свободы как "осознанной необходимости" в мимансе. Эта формула, Śabaraswamin, дословно совпадает с гегелевской, и в этом смысле может считаться ее "гомологом. Вообще вся миманса может интерпретироваться в в качестве концептуального "гомолога" гегельянства, с тем лишь различием, что ее "объективная реальность" есть мышление о Ведах, тогда как гегелевское - мышление о мышлении".

Характерно, что Мартин Хайдеггер в трактате "Бытие и время" в §2 "Формальная структура вопроса о бытии" углубляет "мышление о мышлении" до предзаданности бытия, почти "гомологичного" предзаданности Ригведы, причем хайдеггеровский экзистенциал бытие-к-смерти сродни ведическому e. "Как искание спрашивание нуждается в опережающем водительстве от искомого (Als Suchen bedarf das Fragen einer vorgängigen Leitung vom Gesuchten her). Смысл бытия должен быть нам поэтому уже известным образом доступен. Было отмечено: мы движемся всегда уже в некой бытийной понятливости. Изнутри нее вырастает специальный вопрос о смысле бытия и тенденция к его осмыслению. Мы не знаем, что значит "бытие". Но уже когда мы спрашиваем: что есть "бытие"?", мы держимся в некой понятности этого "есть", без того чтобы были способны концептуально фиксировать, что это "есть" означает. Нам неведом даже горизонт, из которого нам надо было бы схватывать и фиксировать его смысл. Эта усредненная и смутная понятность бытия есть факт" (с. 5). Разработка вопроса о бытии требует "экспликации способа всматривания в бытие, понимания и концептуального схватывания смысла... Всматривание во что (Hinsehen auf), понимание и схватывание, выбор, подход к чему (Zugang zu) суть конститутивные установки спрашивания и сами таким образом модусы (Seinmodi) определенного сущего, того сущего (des Seienden), которое мы, спрашивающие, всегда сами есть. Разработка бытийного вопроса значит поэтому: высвечивание некоего сущего - спрашивающего - в его бытии. Задавание этого вопроса как модус бытия (Seinsmodus) определенного сущего само сущностно определено тем, о чем в нем спрошено, - бытием. Это сущее, которое мы сами всегда суть и которое среди прочего обладает бытийной возможностью спрашивания, мы терминологически схватываем как Dasein" (с. 7).

Поскольку язык Ригведы - как бы "примордиальный" дарованный в откровении "дом бытия", то даршаны - "воззрения" на Веды (Давид Зильберман иногда использовал слово "воззревание", "гомологичное" хайдеггеровскому "всматриванию"). Хайдеггер подчеркивал неразрывность спрошенного (Gefragtes), которое направляет вопрошание, опрашиваемого (Befragtes), которое "должно быть определено и доведено до понятия", и "собственно выведуемого" выспрашивающего (Erfragte) ("то, на чем спрашивание приходит к цели"). Ритуализированная Ригведа содержит эти три момента - обязывающий-зовущий, ... .

Хайдеггер отмечает также бытийные модусы вопрошания-всматривания, а Зильберман отмечал, используя терминологию семиотики, чтоCollapse )

Правая Вера - заслон бандере и прочей нечисти

Работая над одним из своих текстов, заинтересовался автором монографии «Украинский народ в своих легендах, религиозных воззрениях и верованиях. Космологические народные воззрения и верования» (Киев, 1909) - Георгием Булашевым. Статью о нём в русской Википедии написала бандера - Георгий Онисимович Булашев, (1860, село Мала-Токмачка Бердянского уезда Таврической губернии — ?) —украинский духовный писатель, этнограф, литературовед, редактор, запроданець та засланець Московії, керований бажанням винищити все українське шляхом насильницької асиміляції з московсько-ординськими племенами.

Как видим, Википедия не застрахована от яда межэтнической ненависти, вот что значит следовать идеям Айн Рэнд, заложенным в основу самой концепции этой Интернет-энциклопедии. Всякий, кому не лень, может опоганить информацию. Где редколлегия? Все же прав главный редактор Britannica, который настаивал на единой мировоззренческой позиции редакторов любого универсального издания.

Мой ПАНЛОГ как раз сверхуниверсален и в то же время парадоксален по замыслу - Панлог-визитка любого объекта всеохватна, т.е. в обрамляющих клавишах вбирает все точки зрения на объект, и в то же время в выносном поле 39 приводится академично-выверенная информация об объкте, а в центральном выносном поле 40 содержится выработанная коллегией единомышленников репутационно-рейтинговая оценка данного объекта. Единомышленничество же - Правая Вера, которая интегрирует-"снимает" откровения пророков и вероучителей, прозрения мудрецов и поэтов, открытия технологов и ученых.

Практическо-политическая выжимка Правой Веры - справка "О Панлоге" в шапке Панлог-портала.

Читая мистический роман Дэвида Митчелла "Простые смертные" - Путин навсегда?

Автор "Облачного атласа" Дэвид Митчелл опубликовал в 2014 году ещё более изощренно-фантазийный роман Bone Clocks, в переводном русском издании "Простые смертные" (Москва: Издательство "Э", 2016. -Перевела И.А. Тогоева. - 736 стр.). Действие разбито на 6 актов в такой хронологической последовательности - 1984, 1991, 2004, 2015-2020, 2025, 2043. Сильный текст с моментами прозрений. В акте за 2025 год под названием "Хорологический лабиринт" мистическо-оборотническая героиня Холли Сайкс на стр. 504 упоминает Владимира Путина, как будто он ещё блистает на политическом небосклоне. Неужто Дэвид Митчелл заглянул в будущее?

Как постичь высшую математику через философию и мистику

Когда я много общался со своим учителем-профессором Алексеем Фёдоровичем Лосевым и даже секретарствовал у него, то почти каждый раз мы заводили разговоры о сути математики, о Пифагоре и Платоне и о понимании бесконечно-малых величин ньютоновского матанализа. Конечно, Алексей Фёдорович, как и я, постигал высшую математику в основном глазами Павла Александровича Флоренского, особенно его речи "Общечеловеческие корни идеализма" (1909), которую я в студенческие годы выучил наизусть, и трактата "Мнимости в геометрии" (1922). Ниже изложен почти тот же подход к усвоению математики, который был присущ А.Ф. Лосеву. - Оригинал взят у shel_gilbo в Почему так трудно изучать математику

Проучившись год в ВУЗе, я понял, что практически не владею математическим аппаратом (учусь на менеджера).
По программе у нас были различные математические дисциплины, главная из которых – матанализ (одно занятие в неделю), длившиеся ровно год. И за это время было пройдено всё – от простых чисел до двойных интегралов. Лекции читали непонятно (вернее, я практически ничего не понял). В результате к концу этого периода осознал, что знаю математику на школьном уровне, или, что то же самое, год обучения по данному предмету потрачен впустую.
Пробовал по одному только матанализу читать 4 разных книги, но тоже ничего не понял: голова кружится от обилия формул, букв и символов. Плюс к этому в учебниках, как мне кажется, нет достаточной графической интерпретации, а без неё усвоить материал трудно.
Можно было бы обратиться к преподавателю с просьбой разъяснить, но проблема в том, что непонятные моменты присутствуют практически на каждой странице, и он просто не сможет ответить на все вопросы.
А между тем, по мере роста числа профильных предметов и углубления в процесс, практических задач с применением сложного математического аппарата становится всё больше.
Скажите, пожалуйста, что можно (и можно ли) в этой ситуации что- нибудь сделать? Желание учить математику есть, но, как видите, ничего не выходит.

Спасибо
Сергей

Н-да… За 64 часа впихнуть весь матанализ нереально, так что это было явное шарлатанство. К сожалению, хороших учебников матанализа нет, так как все их писали математики, и изложение там ориентировано на уже сложившийся математический стиль мышления, а не на его выработку. В 70-е годы было несколько хороших книжек серии “Беседы о матанализе”, но я забыл их авторов. Там понятия очень хорошо обсасывались.

На самом деле в основе матанализа лежит несколько простых идей. Когда их усвоишь, тогда всё дальше становится понятным. А пока не усвоишь, вообще всё кажется нагромождением шизы. Прежде всего, это ньютонова идея бесконечно малой величины, которой в реальности не существует, и из опыта никогда не поймёшь, что это такое. Бедные студенты пытаются её вообразить как нечто статическое, вписывающееся в мир привычной логики, и на этом дохнут. А преподы тоже не могут сформулировать, что в мире идей существуют вот такие трансфинитные сущности, мнимые достигнутости недостижимого. На самом деле это очень нетривиальный философский момент – переход к динамической логике и динамическому мышлению. Но когда ты понимаешь, чем отличается жизнь в мире трансфинитов от жизни в привычном нам мире статических логик, всё становится просто и ясно.

Ньютон был богословом, и вытащил свою идею бесконечно малых из описаний мира демонов, который долго изучал. Когда ты осваиваешь решение классической задачи схоластики о том, сколько демонов умещается на конце иглы, тогда идея бесконечно малой величины становится абсолютно ясной. А если просто постулировать, что есть такая бесконечно малая и над ней возможны вот такие действия, то человеку непонятно – а что это за фигня, и к какому миру вообще она относится? И когда Вам гонят какие-то формулы, даже словом не обмолвившись, что речь идёт о мире демонов и его закономерностях, то естественно всё превращается в набор неудобоваримых букафф. А если учесть, что Ваши преподаватели сами ни сном ни духом не представляют, о чём идет речь, и что идея матанализа заключается в осуществлении перехода от мира материи к миру идеи, проведению там операций по внутренней логике этого мира и обратном переходе с результатом, то они и объяснить не могут, зачем нужно эти странные преобразования проводить.

Понять математику – значит осознать, о чём идёт речь и представить, что стоит за формулами. Когда ты можешь погружаться в мир идей и выныривать из него с результатом, то дальше уже очень просто в символической форме записать отчет о совершённых там преобразованиях. А если ты пытаешься, как несчастные схоласты, оперировать только записями о событиях неведомого тебе мира, даже не представляя этих событий и их логики, тогда математического мышления у тебя не выработается.

Математика невозможна без мистики, она есть производное мистического миропонимания. Геометрия неотделима от астрологии, сколько бы ни врали материалисты, что геометрия придумана землемерами. Математический анализ невозможно понять без решения задачи о числе демонов, которое можно уместить на конце иглы. Конечно, можно эту задачу сформулировать другими словами, но суть её от этого не меняется – мир бесконечно малых существует только в динамике.

Без осознания сущности мира идей невозможно и усвоить понятие фазовых пространств, невозможно понять суть преобразований Лагранжа или Фурье. Да само введение многомерности или пространств с неполной размерностью – разве же не классическая мистическая операция? А уж мнимые числа – как можно объяснить их введение без разъяснения понятия поглощающих демонов? Просто нарисовать число и написать список разрешённых над ним странных операций? Для чего? Где можно такой формализм интерпретировать?

Если бы я преподавал математику на уровне выше действительных чисел, я бы непременно начал с разъяснения свойств того мира, который призваны описывать эти формализмы, я бы ввёл учеников в этот мир, научил в нём ориентироваться и жить. Я бы научил их нырять в этот мир и выныривать из него с готовым решением формализованной задачи. А всё остальное они бы уже легко сделали сами: запись символами того, что ты видишь перед глазами в реальном обличье – это такая же простая задача, как чистописание.


В копилку Правой Веры, интегрирующей откровения пророков, постижения мудрецов и открытия ученых

Оригинал взят у msher в post
ПЕРВОНАЧАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ВСЕЛЕННОЙ С ПОЗИЦИЙ ИНДИЙСКОГО ЗОДИАКА
В ЕДИНОЙ ЛИНИИ МАТЕРИАЛИЗАЦИИ ИЗНАЧАЛЬНОГО.



מַה-שֶּׁהָיָה, הוּא שֶׁיִּהְיֶה, וּמַה-שֶּׁנַּעֲשָׂה, הוּא שֶׁיֵּעָשֶׂה; וְאֵין כָּל-חָדָשׁ, תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ
Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться,
и нет ничего нового под солнцем.
[Коэлет (Еккл) 1:9].


Tags: Бескорний корень, Вселенная, Боги, Небеса и Земля Закона Моисея в Индийском зодиаке, Карма хорошая и плохая, Срединный путь.


Эпиграф этой статьи напоминает нам и о том, что любое Миропроявление обусловлено коллективной Причинно-Следственной связью (Санскр. Karma, कर्म; Тиб las, ལས) всех населяющих чувствующих существ - положительных и отрицательных Кармических сил[1] (Тиб. bsod-nams, བསོད • ནམས, и sdig-pa, སྡིག • པ ) и Кармических склонностей (Тиб. sa-bon, ས • བོན), согласно [Вопросы о коллективной карме и стихийных бедствиях. Диалог Александра Берзина с Джонатаном Ландау, январь 2010 г., интернет].
Плод коллективной Кармы существ (Санскр. Адхипати-пхала) - господствующий плод, плод общей причины. Ибо господствующий характер общей причины является господством совокупной кармы живых существ над миром-вместилищем. То есть мир-вместилище – это не что иное, как плод господства, следствие (результат) общей причины.
В целом можно сказать, что в жизни человека господствующий плод представляет собой те внешние, объективные обстоятельства и условия, в которых он находится, а плод созревания – внутренние переживания данного индивидуума по поводу этих обстоятельств.
[Причинность и карма в Буддизме, интернет].
ВСЕЛЕННАЯ (Евр. תבל) – букв.: Завершающий (ת) суету (בל).
Ср.. [Коэлет (Еккл) 1:2]:
הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר קֹהֶלֶת, הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל
Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, - все суета!
"Читать полностью"

Генерал Константин Петров и неомасон Валерий Аверьянов - оккультная суть КОБ

Оригинал взят у konsul_777_999 в ОККУЛЬТНЫЕ КОРНИ КОНЦЕПЦИИ (КОБ)
Оригинал взят у matveychev_oleg в ОККУЛЬТНЫЕ КОРНИ КОНЦЕПЦИИ (КОБ)
Эта статья написана человеком, знающим что такое оккультизм не понаслышке, лично знакомым с одним из столпов КОБа — генералом Петровым. В ней речь пойдет об оккультных истоках Концепции и контактах Петрова с лидерами тоталитарных сект.



Как известно, каждая политическая сила опирается на присущую ей идеологию и старается привить своим членам определённое мировоззрение.

Многим известна сомнительная политическая сила, использующая в основе своей идеологии, так называемую Концепцию общественной безопасности. Надо сразу сказать, что к безопасности это имеет весьма отдаленное отношение и тем не менее, на базе этой платформы появлялась даже политическая партия «Концептуальная партия “Единение”» (КПЕ) генерал-майора космических войск России в отставке Константина Павловича Петрова.

Мы не будем подробно разбирать события, касающиеся КПЕ (такие как её ликвидация за недостаточным количеством зарегистрированных членов на момент поверки в нескольких регионах; признание Лефортовским районным судом г. Москвы экстремистским материалом их книгу «Мёртвая вода» Концепция Общественной Безопасности (КОБ) …), — они конечно характеризуют партию в определённом смысле, но наша статья не об этом.

Мы остановимся на идеологии КОБ, которая построена на идеях, имеющих не столько политические, сколько оккультно-эзотерические корни.

В статье «КПЕ, КОБ и Русское Аненербе» мы говорили о том, что для реализации своих проектов КОБовцы ищут тайные знания, чтобы достичь власти, даже с помощью оккультных сил.

История постановки «идеологического поезда» той или иной политической партии на оккультные рельсы не нова. Наиболее успешно эта задумка была реализована в фашистской Германии, при создании «Немецкого общества по изучению древней германской истории и наследия предков» (Ahnenerbe).

Как известно, это была организация, существовавшая в Германии в 1935—1945 годах, созданная для изучения традиций, истории и наследия германской расы с целью оккультно-идеологического обеспечения функционирования государственного аппарата Третьего рейха.

Не выдумывая ничего нового, КПЕ (КОБ) при жизни Петрова решила использовать старый проверенный метод эсэсовцев, просто завернув его в отечественный фантик.

Для этого шли на контакт с народившимися, уже существующими неонацистскими организациями (т.н. «Родноверием») вроде той, что представлял «ведагор» А.В. Трехлебов, в отношении которого в 2013 г. Краснодарской краевой прокуратурой было возбуждено уголовное дело по ч. 1 ст. 282 УК РФ, т.е. за экстремизм.

Незадолго до своей смерти К.П. Петров даже выступал на празднике Перуна в качестве «волхва Мерогора», где прошёл обряд «раскрещивания» и имянаречения…

Однако этим, поиск оккультных рычагов влияния на мир КПЕ не ограничила….

Как непосредственный участник событий, могу поведать историю взаимодействия Петрова и лидера тоталитарной секты «Школа ахараты» Аверьянова.Collapse )


Николай Троицкий вспоминает о своей работе в редакции "Мегаполис-экспресс" - интересно

Оригинал взят у nicolaitroitsky в Попытка необязательных мемуаров-3. Четырнадцатая часть
Вот часть тринадцатая
Вернусь в "Мегаполис-Экспресс".
Интересные там люди работали, очень по-разному интересные, были и чудики-фрики, были и замечательные, незаурядные личности.
А начну я с двух ярких, колоритных персонажей. Первый, точнее, первая - серьезная фигура, женщина, к которой я отношусь с большим уважением. Второй же - сугубо комический, даже анекдотический

Астролог с большой буквы А

Итак, Елена Сулима. Она еще называет себя по-другому, но я ее знаю под этим именем и фамилией.
Лена - астролог. Писала регулярный гороскоп в газету "Мегаполис-новости", которую редактировал Игорь Дудинский - о нем тоже надо будет обязательно сказать отдельно. Писала Лена гороскопы и в другие наши издания, в частности, в мою вкладку. Мне, помнится, ее текст, показался сухим и скучным, я его сильно отредактировал, оживил, за что получил от Лены по башке. И правильно получил

Откровенно говоря, я в астрологию и астрологов не верю. Слишком хорошо знаю, как пишутся все эти гороскопы, например, в основном М-Э. Главное требование - никого не пугать, всем внушать оптимизм и надежду, и если указывать на некоторые временные трудности, то обязательно добавлять, что все проблемы будут преодолены.
У нас гороскопы писал мой коллега, но однажды он не успел вернуться из отпуска, и попросили составить гороскоп меня, а для простоты порекомендовали взять позапрошлогодний за те же дни и слегка переделать. Что я и выполнил. Потом хомячки, наверное, всерьез читали эту халтуру.

Но к Елене Сулиме все эти рассуждения не имеют отношения. Она даже сумела однажды поколебать это моё неверие в астрологию.
Дело в том, что в 1999 или 2000 году мы готовили спецвыпуск, посвященный предстоящему решающему футбольному матчу Россия - Украина. Лену попросили сочинить к этому матчу гороскоп, для чего раздобыли ей точные даты рождения всех футболистов.
Лена абсолютно ничего не понимала в футболе. Например, она спрашивала: какие функции у вратаря, и может ли он забить гол? Я тогда ответил,хихикнув: может, но разве что в свои собственные ворота.
Однако хихикал я зря. Лена, как и всегда, очень серьезно подошла к выполнению задания, и по ее выкладкам получалось, что решающий гол в матче забьет российский вратарь

Кто хоть немного интересуется футболом, не может не помнить, что так оно фактически и случилось. Наш вратарь Александр Филимонов выронил вовнутрь, за линию своих ворот мяч, пробитый со штрафного Андреем Шевченко.
Лена тогда предсказала и эту пикантную деталь, и счет матча, и общий результат отборочных игр. Мы даже не стали все ее мрачные предсказания публиковать, но они полностью оправдались.
Так что астролог астрологу рознь.
Могу к этому еще добавить, что уже после закрытия "Мегаполиса", летом 2011 года, на свадьбе Дудинского, которую мы справляли в одном из павильонов ВДНХ, Лена безошибочно предсказала исход президентских выборов 2012 года: и победу Путина (хотя тогда еще не было известно, что он вновь выдвинет свою кандидатуру), и солидный результат Михаила Прохорова.

Лена. Фото сделано совсем недавно, на дне рождения опять-таки Игоря Дудинского
Дуда-день-Лена-Сулима
Лена за работой. Мое фото 2011 года


Рамзану от инопланетян

А теперь - комедия, даже фарс.
Помню, как шесть лет назад, в 2009 году, мое внимание привлекло сообщение, в котором была такая фраза:
"сообщил адвокат главы Чеченской республики Андрей Красненков"
И я не поверил своим ушам. Думал, что, может быть, тезка-однофамилец. Ан нет, оказался тот самый.

С Андреем Красненковым я тоже работал в М-Э, мало того - он был моим подчиненным, в том самом приложении "Мегаполис крутой".Collapse )

Рудольф Штайнер. Основные элементы эзотерики. 13-й доклад

Оригинал взят у philologist в Рудольф Штайнер. Основные элементы эзотерики. 13-й доклад
Берлин, 8 октября 1905 года

Этот доклад должен быть вставлен среди прочих, поскольку он может пролить свет на многое, имеющееся в других докладах. Сегодня мы будем говорить о сущности Девов и об их влиянии. В наше время говорить о Богах, или Девах, очень сложно, поскольку даже люди, имеющие веру в Бога и придерживающиеся позитивных религиозных взглядов, не имеют все же никакой живой связи с Божественно-духовными сущностями. Эта живая связь с Богами, то есть с существами, стоящими гораздо выше человека, исчезла как раз в период материализма. Особенно слабой эта живая связь с Богами стала в ходе материалистического развития того цикла, который начался на рубеже 15-16 столетий и продолжается еще теперь. Для этого периода разница, придерживается человек дарвинистско-материалистической точки зрения, или же он более или менее религиозно говорит о Боге, малосущественна. Здесь гораздо существеннее оживить в себе сознание того, что мы сами поднялись с низшей ступени бытия и поднимемся еще на более высокую ступень в будущем. Необходимо ощутить свое родство со всем, что находится ниже и выше нас.



Первым, кто привел учение о Богах в единую систему, был ученик Апостола Павла, Дионисий Ареопагит. Записано же это учение было только в шестом веке. По этой причине ученые отрицают факт существования Дионисия Ареопагита и говорят о писаниях псевдо-Дионисия, который будто бы составил древние предания воедино лишь в шестом веке. Истинное положение вещей может быть установлено только посредством чтения в Акаша-хронике. Акаша-хроника же говорит о том, что Дионисий действительно жил в Афинах, был посвящен Павлом и от него получил задание положить начало учению о высших духовных существах и передать его особо посвященным. Определенные особо высокие учения в те времена никогда не записывались, а распространялись только в устной форме. Так передавал, учение о Богах и Дионисий: оно переходило от ученика к ученику. При этом ученик, которому учение передавалось непосредственно, также получал имя Дионисия. Поэтому и последний ученик из этого ряда, записавший учение о Богах, звался Дионисием.

Collapse )


Полезное чтение для расширения кругозора

Оригинал взят у philologist в Каббалистическое Таро. Руководство по мистической философии
К сожалению, в русскоязычном пространстве очень немного книг, которые всецело посвящены оккультному и каббалистическому значению таро. Книга Роберта Ванга - признанная классика в этой области, будет незаменимым спутнком для всякого кто так или иначе интересуется Таро и желаеть понять или расширить своё понимание глубинных измерений больших и малых арканов. Объем 334 стр.



Содержание

СОДЕРЖАНИЕ...............................................................................................4
ПРЕДИСЛОВИЕ.............................................................................................7
ВВЕДЕНИЕ....................................................................................................11
Современное учение таро: наследие XIX века...............................................11
Поиск «истины»..........................................................................................15
Золотая Заря.............................................................................................22
Таро Золотой Зари.....................................................................................26
Колода Райдера-Уэйта................................................................................27
Таро Тота Алистера Кроули.........................................................................28
Книга «Т»...................................................................................................30

Collapse )