Category: 18+

Category was added automatically. Read all entries about "18+".

Суть Диониса или Шивы не понять вне эсхатологии Богосаможертвоприношения. - Евгений Головин. Дионис

Оригинал взят у philologist в Евгений Головин. Дионис
Евгений Всеволодович Головин (26 августа 1938 — 29 октября 2010) — российский поэт, переводчик, литературовед, оккультист, автор песен. Ниже размещен текст эссе Евгения Головина "Дионис". Цитируется по изданию: Безумие и его бог / Составление Е.В. Головина. — М.: «Эннеагон Пресс», 2007. (Коллекция «Гарфанг»).



Дионис

О, когда-то мы были нашими прапрапредками.
Кем? Чем? Комок слизи в прелом, теплом болоте.
Жизнь и смерть. Зачатие и рождение
Вырывалось из ферментации наших соков.
Дремотная тишина залива. Темные сны джунглей,
Звезды — тяжелые расцветающе-снежные бутоны.
Беззвучный прыжок пантеры в деревьях.
Всё — берег. Вечно зовет море.

Готфрид Бенн


Для расширения ассоциативного пространства основополагающего текста Вальтера Ф. Отто следует добавить несколько дионисийских фрагментов из сочинений позднеантичных авторов.

Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy


Жёсткое бюджетное порно

Оригинал взят у doctalovtyz в Жёсткое бюджетное порно
Оригинал взят у aleks_melnikov в Жёсткое бюджетное порно

В политическом классе нашей страны много лет действует правило:
не обращать внимания на слова Д.А. Медведева,
не оспаривать его заявлений.


Пусть Дмитрий Анатольевич обижается, но общее мнение о нём таково,
что персонаж он комический, несерьёзный, пустое государственное место.
Он сам заработал такую репутацию.


Но когда его слова, включив вентилятор,
начинает разносить рептильная пресса,
то следует предостеречь читателей. </span></span>

Вот многословное и пустейшее интервью Д.А. Медведева «Российской газете»,
в которой автор сообщает про федеральный бюджет 2016 года:
«… даже этот жёсткий бюджет
всё равно сохраняет свою социальную направленность»
.


Называть «жёстким» бюджет с дыркой в 3% от ВВП
(в абсолютных цифрах это 2.4 трлн. рублей
при общих расходах бюджета в 16 трлн.),
наверное, всё-таки, можно, но следует, всё же, понять,
что это за «сохранение социальной направленности».


Первая статья бюджета-2016 это не социальные траты,
а расходы «на оборону и нацбезопасность» - 33%.
В 2010 году они составляли 17% бюджета.


Замечателен график,
построенный ведущим российским еженедельником «Профиль»,
который в наглядной форме показывает,
что произошло с военными расходами в бюджете за 5 лет.

Расходы на социальную политику и ЖКХ
(основная часть которых – перечисления Пенсионному фонду)
– вторая статья бюджета – 29%.
Эволюция за 5 лет тоже показательна.

Но самая яркая картина,
в особенности в сопоставлении с графиком расходов на оборону,
это то, что «Профиль» называет расходами на «развитие человеческого капитала»
(расходы на образование + здравоохранение
+  культура и кинематограф + на физкультуру и спорт + СМИ).
Это 8% от расходов федерального бюджета.

Выводы о содержании жёсткой бюджетной порнографии,
покрытой целомудренным заявлением Д.А. Медведева
о «сохранённой социальной направленности»,
равно как и о том, куда плывёт страна с таким бюджетом,
каждый может сделать самостоятельно.

Порнографизация десубъектизирует и даже десоциализирует женщину и тем самым дегуманизирует общество

Оригинал взят у victoriarossi в Как порнография крадет сексуальность
Collapse )
В издательстве W drodze вышла книга Гейл Дайнс (Gail Dines) «Порнолэнд: Как порнография украла нашу сексуальность?», в которой невероятно натуралистично описывается разрушительное влияние порнографии на формирование сексуальной идентичности подрастающего поколения. Авторка изданной Доминиканским орденом работы - американская активистка феминистского движения и преподаватель дисциплины гендерных исследований.Collapse ) Современная порнография проникла в будничную жизнь, ее приняла поп-культура и университеты, а основным, самым дешевым и популярным каналом ее распространения, нацеленным на молодых мужчин, стал интернет. Даже минимальные инвестиции в порнопродукцию приносят гигантскую прибыль. Чтобы увеличить свои доходы, порнобизнес использует инструменты маркетинга, а для инвесторов он стал современной, нормальной формой заработка. Стремительная утрата чувствительности ко все более нездоровым порнографическим образам, заставляет порно-дельцов переходить очередные границы патологии, чтобы обеспечить себе стабильный уровень дохода. В этой отрасли успех может принести лишь эскалация патологии. Помимо распространения своего контента в интернете, порнобизнес извлекает прибыль из компьютерных игр и программ, которые транслируются по кабельному и спутниковому телевидению или в гостиницах. Продукты порнобизнеса продвигаются в популярных сериалах, в университетских лекциях, газетных статьях, художественных фильмах и телевизионных репортажах. К американской специфике относится продвижение порнографии в радиопередачах. Зарабатывая на порнографии с педофильским содержанием, предприниматели одновременно создают себе положительный имидж, поддерживая различные неправительственные организации и, например, акции, направленные на борьбу с педофилией. Огромным успехом порнобизнеса была идентификация секса с порнографией и убеждение потребителей в том, что ее неприятие - это проявление нездорового отвращения к сексу. […] Самая популярная тема современной порнографической продукции - насильственные действия в отношении женщин: сцены жестоких изнасилований и сексуальных действий, опасных для женского здоровья. К этой тематике можно отнести практически 90% всей подобной продукции. Контакт с превозносящей сексуальное насилие порнографией благодаря распространению в интернете стал будничным делом для огромного количества лиц мужского пола, включая школьников начальных и средних классов. Входя в жизнь мальчиков, жестокая порнография извращает их сексуальность (по данным исследований, они становятся потребителями порнографических материалов с 11 лет) препятствует естественному сексуальному развитию и формированию здоровых отношений с женщинами. Мальчики и мужчины начинают копировать образцы поведения с женщинами из порнографической продукции, которая накладывает отпечаток на их само- и мировосприятие, а также на понимание нормы допустимых действий. Порнография воспитывает в них ненависть к женщинам и разрушает способность сочувствовать, в частности, заставляет не проявлять отвращения к насилию над женщиной. Женский образ в порнографии формируется таким образом, чтобы женщина воспринималась как грязное животное, заслуживающее страданий, как существо, жаждущее боли и унижения. Дегуманизация лиц женского пола происходит посредством оправдания и выведения в ранг нормы проявления насилия по отношения к конкретной женщине. В свою очередь, деморализация девушек и женщин и внедрение в их умы порнографической идентичности производится при помощи глянцевых журналов. Женская пресса более мягко навязывает ту же самую ментальность и нормы поведения, какие в жесткой форме продвигает в мужской среде порнография. Послание здесь одно: женщина должна обслуживать потребность в сексуальном насилии. Женские СМИ называют порнографическую культуру культурой свободного выбора, а женская поп-культура рекламирует порнодействия: удаление лобковых волос (делающее женщину похожей на девочку) и пластические операции, приближающие к порнографическому идеалу. Проповедниками данного движения стали знаменитости вроде Пэрис Хилтон и Бритни Спирс, видеоклипы которой делает человек, много лет снимавший порнофильмы. Порнографическую активность женщин пропагандируют сериалы, подобные «Сексу в большом городе», а стандарты порнокультуры задает журнал Cosmopolitan, поощряющий женщин удовлетворять извращенные желания партнеров, обучающий их, как реализовать порнодействия, описывающий мнимые плюсы порнографии, рекламирующий секс без обязательств и внушающий читательницам, что цель их жизни - сексуальное удовлетворение мужчин. Поп-культура, предназначенная для женщин, пропагандирует другие нездоровые образцы: изнурительные диеты и анорексию. Разрушительному влиянию СМИ особенно подвержены молодые женщины. В результате такого многолетнего деструктивного влияния сложилось общественное одобрение случайного секса без обязательств, который часто приводит молодых женщин к депрессии и суицидальным состояниям. Что еще ужаснее, поп-культура, которая сексуализирует детей, делает их готовыми к роли жертвы педофилов. Массовая культура внушает девушкам и женщинам, что их самое ценное качество - сексуальная привлекательность, и готовит их к роли сексуального объекта, вытесняя из сознания любые альтернативы. Такое давление оказывает негативное влияние на «функционирование познавательного процесса, физическое и психическое здоровье девочек, их сексуальность и убеждения». Результатом разрушительного воздействия СМИ становятся рискованное сексуальное поведение, депрессии, расстройства питания, низкая самооценка, плохая успеваемость в школе. Поп-культура нарушает своей сексуальной пропагандой социализацию девушек. Этот эффект усиливает мода: даже в магазинах детской одежды продаются вещи, призванные подчеркивать сексуальные качества. Огромная часть женщин и пожилых людей не представляют себе, что их внуков, сыновей и партнеров из года в год отравляет жестокая порнография, которая распространяется в интернете, что мужскую идентичность формируют образы получения сексуального удовольствия от причинения женщинам боли. Порнография вырабатывает в потребителях убежденность, что женщины хотят подергаться насилию и унижению; анальный секс и насилие безопасны для женского здоровья; отсутствие у мужчин способности сочувствовать и их равнодушие к страданиям женщин нормальны; секс - это проявление ненависти и неуважения, а не интимности и эмоциональных отношений. Потребители порнографии убеждены, что работающие на порнобизнес женщины любят свою работу, даже не задумываясь, что к этой работе тех вынуждает нищета и исключенность из нормальной социальной жизни. Потребители порнографии также уверены, что сексуальное насилие доставляет женщинам удовольствие. На тематических интернет-форумах можно обнаружить невероятную концентрацию ненависти и презрения по отношению к женщинам. Любителей подобной продукции больше всего интересуют материалы, демонстрирующие болезненные или вредящие здоровью женщин действия. Предвестником внедрения порнографии в поп-кульутру стал в 1953 году журнал Playboy, который бросил вызов идеализировавшей брак культуре 50-х. Революционная идея журнала заключалась в порицании брака и изображении женщин в качестве паразитов, живущих за счет мужчин. Идеалом для Playboy был мужчина, черпающий удовольствие в случайном сексе с многочисленными партнершами и не проявляющий потребности вступать с ними в эмоциональные отношения. Журнал пропагандировал потребительство и стиль жизни «плейбоя» как показатель высокого социального статуса. Очередным этапом порнореволюции стало появление еженедельника Penthouse, который заставил Playboy включиться в соревнование за самое вульгарное содержание. В 1974 году начал выходить следующий журнал - Hustler. На популярность порно-прессы работали другие издания, неустанно описывавшие их содержание. Сколоченный порноиздателями капитал позволил им расширить свою деятельность на другие секторы медиа и экономики. Современной порноиндустрии и ее звездам оказывает поддержку поп-культура. Участниц телевизионных программ склоняют к сексуальным действиям, а видеозаписи этих событий преследуют потом неосмотрительных женщин всю жизнь. Из порноактрис делают звезд, создавая им красивые биографии, избавленные от характерных для этой области деятельности зависимостей, насилия и сексуального использования. СМИ заинтересованы не выявлением того, как порнобизнес уничтожает женщин, а лишь созданием его положительного имиджа. Порнографический дискурс формирует сексуальные потребности мужчин: потребители порнографии стремятся внести патологические сексуальные действия в собственную жизнь, хотят секса, избавленного от интимности. Мужчины становятся зависимыми от порнографии: им сложно получить удовольствие от нормальных сексуальных отношений, а использование порнографических материалов становится для них важнее и желаннее контактов с женщинами. Зависимые люди выпадают из круга нормальных отношений, изолируются от людей, впадают в депрессию. Цена потребления порнографии оказывается для них очень высокой. Все больше мужчин начинают осознавать свою зависимость, которая очень быстро может привести к патологиям: получению удовлетворения от причинения реальных страданий женщинам, педофилии и преступлениям на сексуальной почве. Оригинал: "Pornografia. Jak skradziono naszą seksualność?" Перевод: ИноСМИ. ***** ИНФЕРНО* ДЛЯ ОСОЗНАНИЯ Интернет чистят от качественной информации, заменяя её порнографией и расчлененкой. Самхейн. Сатанинские шабаши продолжаются. Мат запретить - порнуху оставить
Луркоморью - нет!нет!нет! а порнухе - да!да!да! Очередь за викиПЕДИЕЙ. А вы как думали? ПОЛНАЯ КАРТИНА ТРАГЕДИИ Оккупация - 31. Детское порно выросло в объемах в 12 раз. "Евросчастье". Новое "воспитание" детей в Европе (18+) Фото учительницы сделанное учениками в Канадской школе на уроке сексуального просвещения. Вчера попались рассуждения педомрази об этом явлении. Неужели он прав? Аресты за отказ от сексуального развращения, презервативы для детей и насильственная педерастия Сексуальное образование младенца. Во сколько начинать и как. Мнение ВОЗ. Росстат ещё в 2010 году предложил для корректного расчёта ВВП страны учитывать проституцию и наркобизнес Оккупация-13. Блядизация России начинается со школы. Collapse )
.

Биография Бандеры. (18+)

Оригинал взят у matveychev_oleg в Биография Бандеры. (18+)


Сопля по прозвищу "Баба"

Степан Бандера сегодня, вне всякого сомнения, является главной культовой фигурой всего украинского "национального ренессанса" и важнейшим национальным героем "Укропии".Его портреты, украшенные рушником, наиболее свидомые укры вешают рядом с униатскими иконами в красный угол.

Более того, этот персонаж сегодня становится почитаемым в среде "русских" нацистов и нацдемов, которые откровенно завидуют укровским коллегам, имеющим столь харизматический предмет поклонения.

При этом, сам объект почитания, окруженный множеством мифов, практически не имеет ничего общего с реальным историческим лицом. И в этом смысле почтеннейшей публике будет небезынтересно узнать о том, кем же был на самом деле Степан Бандера, завершивший свой жизненный путь под именем Штефана Поппеля (нем. – сопля, козявка).

Коснемся хотя бы нескольких наиболее значимых, личных и малоизвестных аспектов его бытия. Прежде всего – происхождение. Будущий Поппель происходил из семь крещенных в униатство евреев (выкрестов). Отец: Адриан Бандера – греко-католик из мещанской семьи Мойше и Розалии (в девичестве Белецкая, по национальности – польская еврейка) Бандер. Мать будущего украинского "героя" Мирослава Глодзинская – польская еврейка. То есть, идеолог украинского национализма был чистокровным евреем.

А объяснение о происхождении его фамилии получается простое. Современные укронацисты переводят её как "знамя", но на идише означает "притон". И это не славянская фамилия, и не украинская. Это босяцкое прозвище женщины, которая владела борделем. Таких женщин называли на Украине бандершами. Физические данные самого персонажа не оставляет в сомнений в его генетическом происхождении: при росте 159 сантиметров и переднеазиатских чертах лица нет вопросов.

Между прочим, аналогичное происхождение имел и соратник-соперник Поппеля Роман Шухевич. + Конечно, в еврейском происхождении нет ничего плохого, или постыдного, но сам Бандера всю жизнь его тщательно скрывал, в том числе и с помощью своего звериного, лютого антисемитизма. Эта "маскировка" обошлась его соплеменникам в …850 000 (!) жертв. Зверство – это, что так часто бывает с ренегатами.

Стефан (Штефан) был вторым ребенком после старшей сестры Марты (родился в 1909 в селе Угринов), в семействе униатского священника Андриана (выкресты в Галиции охотно шли по духовной стезе) и …проститутки Мирославы. Отец Поппеля поощрял занятия жены проституцией, так как это приносило куда больший доход, чем его проповеди.

В начальную школу Бандеру не приняли в связи с явными признаками нетрадиционной ориентации и садистских наклонностей. В подростковом возрасте Бандера вступил в украинскую детскую организацию "пласт". По свидетельствам товарищей по организации, Бандера уже ребенком проявлял садистские и педофильно-гомосексуальные склонности – ему очень нравилось ловить младших школьников и, жестоко избив их, заставлять вылизывать свои половые органы.

По свидетельству его товарища Миколы Зырянко,"Бандера был очень жесток и несправедлив к тем, кто слабее его, но при этом пресмыкался перед более сильными. Мне известно также о том, что отец одного из избитых и опозоренных им детей поймал Степана и, избив его, совершил с ним акт содомии".

Возможно, именно это оказало значительное влияние на жизнь Бандеры. После изнасилования его рассудок оказался частично поврежденным. Он мог часами полуодетый стоять на морозе, бормоча бессмысленные молитвы. Отец, вечно пьяный, не занимался его воспитанием, а мать редко бывала дома, так как постоянно обслуживала клиентов. После гомосексуального акта Степан стал опасаться трогать более слабых детей и всю свою злобу проявлял на животных.

Будущий "национальный герой" очень любил ловить кошек и одной рукой душить их. Особенное удовольствие ему доставляло, поймав котенка, давить его до тех пор, пока из несчастного котика не вылазили кишки. (статья журналиста В. Беляева, воспоминания Г. Гордасевича). То есть, юный Поппель являлся кошкодавом. Кошкодавство – свидетельство тяжелого духовного подтверждения, первичный "инстинктивный" сатанизм.

Статус пассивного педераста сопровождал украинского вождя почти всю жизнь. В 1936 году Бандеру за попытку терроризма приговорили к смертной казни, впоследствии заменив ее пожизненным заключением. По свидетельствам его сокамерников – Качманрского и Карпинца – Бандера был в тюрьме крайне не уважаемой личностью, проще говоря, заменял заключенным женщину.

13 сентября 1939 года Бандера был выпущен из тюрьмы германскими властями и направлен в немецкий центр подготовки диверсантов. В центре Бандеру подвергли пассивным гомосексуальным сношениям, засняв процесс на кинокамеру. Это было сделано для того, чтоб исключить возможность предательства. Впрочем, то, что Бандера-педераст, не было секретом для его соратников. Не даром его партийное прозвище было "Баба".

Под конец своей жизни Бандера подвел под свою педерастию "теоретическую базу" и даже провозгласил ее обязательной для свидомых украинцев :"...но украинская революция будет отличаться от всех прочих революций тесными мужскими связями. И я не говорю здесь о дружбе! Чтобы свергнуть с себя оккупацию москалей украинские мужчины должны ПОЗНАВАТЬ друг друга. Это путь к свободе, это путь к незалежности. И я верю, что однажды такой день наступит"
(Степан Бандера "Украинский народ и революция" 1950 год").

Так что обилие педерастов в рядах современных поппелевцев (или европоппелей) не должно удивлять. Они просто следуют заветам своего учителя и подобно Ляшко активно занимаются содомией за Украину.

Через всю свою жизнь Баба пронес склонность не только к содомии, но и к садизму.

Мирон Матвиейко, руководитель Службы Безопасности ЗЧ ОУН, свидетельствовал: "А какая же эта вторая тайна Бандери, что ради нее Бандера захотел согнать Баняса со свету? Эта история короткая. Баняс и ребята из охраны Бандери были свидетелями сожительства Бандери с его женой Славой. Они не раз с возмущением рассказывали мне, как проводник всей ОУН бил свою жену, а то и пинал ее в живот тогда, когда она была беременная. Один из ребят, покинув свой пост охранника Бандери, прямо мне заявил, что он предпочитает, чтобы его расстреляли, но он не может смотреть на издевательство Бандери над женщиной. Когда жена Бандери поехала к родильному дому родить третьего ребенка, Баняс отдал свою собственную жену в няни к малым детям Бандери. В тот же день, когда верный слуга Бандеры повез его жену к родильному дому, Бандера пытался изнасиловать жену Баняса, которая обо всем рассказала своему мужу. Баняс, в свою очередь, со слезами на глазах, рассказал эту тайну мне". (М.В. Матвієйко. Чорні справи 3Ч ОУН. К, 1962, стор.62)

Как оказалось, Поппель-Бандера представлял из себя законченный тип дегенерата, садиста и предателя, лишенного каких бы то ни было нравственных рамок. Причем, очевидно, что ряд этих качеств он приобрел по наследству.
http://www.e-news.in.ua/info/11172-soplya-po-prozvischu-baba.html

Collapse )

Как была организована проституция при Гитлере

Оригинал взят у brenik в Бордели фашистской Германии.
бордели01

Прежде, чем задать вопрос, подумайте, а хотелось бы вам услышать на него ответ? Это информация, собранная с различных немецких, польских, российских и украинских ресурсов, поданная вам в преддверии празднования Дня Победы, лишь кусочек истории, отрезвляющие напоминания о том, чего никогда забывать не стоит.

Тема проституции в Германии времён Второй мировой всегда была табу, только в 90-х годах немецкие издания начали освещать этот, долгое время затаптываемый в небытие, пласт истории.

Уже в 19 веке в Германии приветствовалось создание публичных домов, чтобы избежать многочисленных болезней нации. Мужчины, привыкшие к доступности женского тела, не отказывали себе в привычках частого секса и не считали аморальным снять проститутку. А, переобувшись в узкий военный сапог, они ощутили знакомый солдатам всего мира недоёб и почувствовали вседозволенность оружиеимеющего. В связи с многочисленными случаями изнасилований, гомосексуализма и заболеваний солдат, 9 сентября 1939 года министр внутренних дел Вильгельм Фрик издал указ о создании публичных домов на оккупированных территориях.

Collapse )

Ничтожение по Хайдеггеру и Сартру

Френд mikeura предлагает уточнить – «а всё-таки - что значит "ничтожить"?», поскольку в нескольких последних постах я ссылался на этот один из ключевых терминов философии Хайдеггера и Сартра. Конечно, лучше самому попытаться вникнуть в смысл этого термина, осмыслив соответствующие разделы лекции Хайдеггера «Что такое метафизика?» (1929) и трактата Сартра «Бытие и ничто» (1943). Согласен, что тексты мудрёные, нельзя ли изложить суть попроще и доступнее. Будем исходить из сопряженности бытия (Sein), человеческого бытия (Dasein) и сущего (Seiende), то есть возьмем за основу взаимосопряженность человека-микрокосмоса и космоса в его развертывании. История бытия сущего (космоса) схожа с обычным человеческим половым актом от прорыва в Царствие Небесное или Рай в Начале до эсхатологического Саможертвоприношения или Оргазма в Конце.

Этот суперполовой акт с его оцифрованным ритмом, наглядный образ которого – космический танец Шивы Созидателя-Разрушителя в индуизме, – непрерывное творение в потоке времени. Одновременно же – непрерывное ничтожение. Творение и ничтожение, как очень детально постиг Хайдеггер, соотносятся-раскрываются в троице будущего, прошлого и настоящего. Не вдаваясь в нюансы, с которыми можно ознакомится в трактатах Хайдеггера «Бытие и время» (1927) и «Кант и проблема метафизики» (1929), напомним расхожие истины «жить – значит умирать» или написанные 6 июля 1816 года строки Гавриила Державина – «Река времен в своем стремленьи Уносит все дела людей И топит в пропасти забвенья Народы, царства и царей. А если что и остается Чрез звуки лиры и трубы, То вечности жерлом пожрется И общей не уйдет судьбы».

Разница между Хайдеггером и Сартром – в понимании этого «жерла вечности», которое пожирает (ничтожит) сущее, в том числе «дела людей» и самого человека. Если Сартр сопоставлял это «жерло» с женским половым органом и вообще с тремя «дырами» тела человека (кроме указанного органа, также анал и орал), то Хайдеггер подразумевает мужской половой орган, которым Dasein благодаря его эрегированию-экстатированию-зкзистированию есть «местоблюститель-местодержатель» Ничто, и человеческий Dasein предстает как «выстаивание-выдерживание» в Ничто и трансцендирование в бездну хаоса. «Ничто не затягивает в себя, - поясняет Хайдеггер, - а сообразно своему существу отсылает от себя. Отсылание от себя как таковое есть вместе с тем – за счет того, что оно заставляет сущее ускользать, - отсылание к тонущему сущему в целом» (Там же, стр. 22).

Соответственно ничтожение по Сартру сопряжено с длением блаженства сущего, а по Хайдеггеру – со страхом смерти бытия. Сартровский мужчина после прелюдии с материей-матерью и начала полового акта восторгается «O, Heaven!», тогда как хайдеггеровский мужчина исторгается матерным словом спермача. Некий художественный отблеск ничтожения Сартра воплотил Марсель Пруст («В поисках утраченного времени»), а ничтожения Хайдеггера – Томас Манн («Волшебная гора»).

Ничтожение по Хайдеггеру и ничтожение по Сартру, будучи разными по вектору, по сути взаимодополнительны.Collapse )